דילוג לתוכן
בחזרה לדף הבית

אין מוצרים בסל הקניות.

לכל המאמרים

ענייני שידוכים

ענייני שידוכים

//

2 תגובות

//

1 דקות קריאה

//
הרב ברוך בועז יורקוביץ'

האם ניתן לשדך את האחות הצעירה לפני אחותה הבוגרת?

מנהג זה שאומנם התקבל כבר מנישואי יעקב, אין בו איסור מן הדין, אלא דרך-ארץ.

במצבים מסוימים הקלו הפוסקים, כגון כשהצעירה הגיעה לפרקה, ובבנים ניתן להקל עוד יותר. והורה הרבי שיש לבקש את מחילתה של האחות הבוגרת בפני שלשה, ותחלה יבקשו ההורים מחילה. ועוד קודם פרסום השידוך יפרישו הזוג הצעיר מתנה עבור חתונת הבוגרת, ויערכו את ה"תנאים" ללא רעש, ושלא למהר בזמן החתונה ובינתיים לחפש שידוך עבור הבוגרת. ועצם המחילה מהווה סגולה לשידוך טוב עבור המוחל[1].

האם מותר לערוך בדיקות גנטיות למחלות תורשתיות או שהן בסתירה לביטחון המוחלט בה'?

נאמר "ויקח אהרן את אלישבע .. אחות נחשון", ומכאן למדו חכמים שהנושא אשה צריך לבדוק את אחיה. חז"ל כבר למדו שישנם תופעות תורשתיות שעלולות לעבור מאב לבנו ומשום כך הזהירו שיש לבחון את המשפחה בטרם משתדכים עמה. עם התפתחות המדע נחשפו מגוון רחב של אפשרויות מידע באמצעות בדיקת דם פשוטה. בין הפוסקים התעוררה השאלה האם מותר לערוך בדיקות גנטיות אלו, או שמא מוטב להימנע מכך ולבטוח בה', כאמור "תמים תהיה עם ה' אלוקיך".

למעשה, כתבו הפוסקים שראוי לעשות את בדיקות אלו הנחוצות שהוכחו כמצילות. ובשם הרבי מובא, שהסכים לבדיקות אלו. אך מעבר לכך לא מומלץ לעשות בדיקות למחלות גנטיות שסיכויים רחוק, בכדי למנוע מתח מיותר[2].

שדכנית שהציעה שידוך ונענתה בשלילה, לאחר תקופה הגיעה אותה הצעה שוב משדכנית אחרת, והיא שכנעה את ההורים והשידוך יצא לפועל, למי יש לשלם?

יש כלל בהלכה ש'סרסור' [=שדכנית] שקירבה את הצדדים לגמור את השידוך, נותנים לה שליש מהתשלום על ההצעה שהיא הציעה, אף שבפועל שדכנית אחרת גמרה את השידוך, ושני שליש נותנים לשדכנית שגמרה בפועל את השידוך, ואין זה משנה אם השדכנית הראשונה לא גמרה את השידוך מסיבה טכנית, או שההורים לא היו מעוניינים מסיבה מסוימת שהיא תגמור את השידוך. כל האמור הוא במקרה שהשדכנית הראשונה קירבה את השידוך ובלעדיה לא היו ההורים חושבים על הצעה זו; אולם אם ההורים מסיבה כלשהי כלל לא התייחסו ברצינות להצעתה של השדכנית הראשונה, וכשהשדכנית השנייה הציעה את אותו השידוך (עליו חשבה בעצמה) הצעתה שכנעה את ההורים או את החתן והכלה, במקרה זה לא מגיע כלום לשדכנית הראשונה[3].

[1] תוד"ה "והלכתא" קידושין נב, א; ש"ך יו"ד סו"ס רמד; שו"ת מהרש"ם ח"ג קלו; אג"מ אה"ע ח"ב, ס"א; מנח"י ח"ח סי' קכה; כפר חב"ד ג' 851; אג"ק כ"ק אד"ש ח"ד ע' קצז; ח"ז ע' רסט; חכ"ו ע' קכט.

[2] שמות ו, כג; דברים יח, יג; ב"ב קי, א; שו"ת משנה הלכות חי"ב סרס"ה; שו"ת אג"מ אה"ע ח"ד ס"י; נטעי גבריאל שדוכים ותנאים פ"ד סי"ג ובהערה טז שם.

[3] רמ"א חו"מ סו"ס קפה; שו"ת נוב"י תנינא חו"מ סל"ו; ערוה"ש שם סי"ב; אג"מ חו"מ ח"ב סמ"ט; וראה נטעי גבריאל שידוכים ותנאים פ"מ.

פעולות פוסט

קבל את עלון שונה הלכות ישר אליך!

הקהל מדבר

2 תגובות

הצטרפו לשיחה והשאירו תגובה

הוספת תגובה

שאלה לגבי נוהג בפגישות

שלום אני שדכנית ונמצאת בקבוצה של שדכנים בחבד. נשאלה השאלה האם יש בעיה של קניין כשנפגשים בשידוכים והבחור מזמין לבחורה משקה או קינוח וכן ארוחה במסעדה. חייבת לציין שהרוב לא קיבלו בעין יפה שבחור לא משלם על שניהם. לכן אשאל אם כן יש בעיית קניין האם יש פתרון?

אנונימי
//

תגובת מכון הלכה חב״ד:
אכן מעיקר ההלכה אין איסור בדבר. אך מצד דרכי צניעות וזהירות והרחקה מהדרין להמנע.

הוספת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

צור קשר בוואטסאפ