הרב ישראל יצחק הלפרין

יש בזה דיון בפוסקים. לכאורה מעיקר הדין אין חובה לעמוד שהרי דין הפרשת תרומות ומעשרות הוא כמו חלה שאין חובת עמידה בברכתה. אבל הרוצה לעשות המצוה כתיקונה ולפי כל השיטות - יעמוד בברכת תרומות ומעשרות.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

ברכות תפילה וברכות צדקה ומעשרות כספים תרומות ומעשרות

1. אכן בעיות רבות ישנן בפרחים הנמכרים בדוכנים וחנויות רגילות, ועל כן בשנת השמיטה יש לרכוש רק בחנות שומרת שמיטה עם כשרות מסודרת. 2. פרחים העומדים לריח אין רצוי לעשות מהם זר, כי בקלות יכול לגרום לאיבוד פרחים הקדושים בקדושת שביעית; ולכן ניתן להשתמש בפרחים ללא ריח בהם לא קיים חשש זה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שמיטה פרחים

אם ידוע לך שאצלך אין חשש שיוציא דם ע"י החוט, והשימוש אצלך הוא שבדרך כלל אינו גורם שנחתכים סיבים מהחוט שנתקעים בין השיניים - מותר.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שבת

הנכון הוא שיתפלל בצורה שיהיה לו נוח לכוון בתפילה, ולכן אם העמידה גורמת לו טרדה וקושי לכוון בתפילה - ישב.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

אבלות תפילה וברכות תפלת שמונה עשרה

מותר לנקות את הכתם במגבון או במעט מים ואין בזה משום כיבוס. ואם זה לא מועיל - מותר לכבס את כל הבגד אם יש חשש שיהרס הבגד כשימתינו עד אחר תשעה באב.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

תשעת הימים כיבוס בין המצרים

כן, אם הכף לא שהתה באריסה 24 שעות, האריסה נשארה פרווה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

כשרות בשר וחלב

מותר, אך יש לשמור קדושת שביעית בנענע הנקטפת.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

תפילה וברכות שמיטה קדושת שביעית

לכתחילה אסור לישון על ספר קודש, אך אם נרדם באונס אין צורך להעירו.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

לכתחילה לא יפסיק אפילו בדיבור מעניני קביעת המזוזה אמנם אם דיבר אפילו שלא מעניני המזוזה, ואם השיחה היתה לאחרי שכבר התחיל בקביעת המזוזה הראשונה, נראה שלא יברך, אא"כ עשה היסח הדעת גמור.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

קביעת מזוזה ברכת המזוזה דיני סת"ם

אין בכך שום בעיה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שבת קידוש

כל עוד החברה שוכרת זאת עבור גויים - אין הדירה חייבת מזוזה. במידה ויתגוררו בחלק מהחדרים גם יהודים יש לקבוע בהם מזוזה ללא ברכה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

דיני סת"ם מזוזה פתח החייב במזוזה

כן, בשבת יכולה לאכול בשר, רק יש להיזהר ולנקות את השיניים וביניהם היטב לפני הטבילה..

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

אכילת בשר שבת טהרת המשפחה הכנות לטבילה

כשמורידים המזוזות לבדיקה, ראוי לסמן כל מזוזה מאיזה פתח נלקחה, כדי שלא יהיה אח"כ שאלה שמא יש כאן "הורדה מקדושה" [וזאת מכיון שישנם פתחים שחיובם במזוזה וודאי ומה"ת, וישנם שחיובם מדרבנן, או שיש ספק אם חייבים במזוזה מה"ת או מדרבנן, ויש שהם רק מהידור ומן הדין אין חיוב כלל, ומזוזה שנקבעה בפתח שחיובו וודאי, אם מעבירה לפתח שחיובו רק מספק, דבר זה נידון בפוסקים כבעיה של הורדה מקדושה]. אך אם לא סימֶן והמזוזות התערבו יחד, בדיעבד מותר לקבוע המזוזות שנתערבו בכל הפתחים ואינו צריך לגונזם, כי הכריעו כמה פוסקים שבדיעבד לא אוסרים במקרה כזה , ורק לכתחילה אנו חוששים כאן להורדה מקדושה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

דיני סת"ם מזוזה בדיקת המזוזה מיקום המזוזה קביעת מזוזה

אצטט לשונו החריפה של הרב וואזנר מה שכתב בזה: "ואומר בקיצור כי תמה אני אם יש בכלל ספק בנדון הזה, דאיך אפשר להעלות על הדעת לעשות לכתחילה דבר כזה ובפרט במסגרת חינוך - דדבר פשוט להלכה דיש בזה גדר גניבת דעת שאסור לגנוב אפילו דעתו של גוי .. ופשוט דאיכא [=שיש בזה] גם 'לאו' דלא תשקרו ו'עשה' דמדבר שקר תרחק.. וגם איכא [=יש] בזה דרגא ורגילות לרמאות וע"ז אמר הנביא ירמי' ט' ד' 'למדו לשונם דבר שקר העוה נלאו'.. ועיין סוכה מו, ב ויבמות ס"ג ע"א עד היכן הדברים מגיעים בחינוך. וגם יוצאים עי"ז מכשולים בעתיד ע"י העלמת האמת בתעודות אם צריכים להתקבל לאיזה עבודה או חינוך והמקבלים חושבים אותם למומחים ואינם, וגורמים היזק ניכר לנותן העבודה. ועוד ועל הכל הפסד מדות להרגיל תלמידים נגד האמת שמזה המכשולים הגדולים בדורינו והאמת אהובה מכל".

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

איסור אונאה דיני ממונות

מותר. כי אינו מתכוין לכך, ואין זה פסיק רישא שיחתכו.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שבת מלאכת קוצר

לא, אין מפרישים בשבת תרומות ומעשרות.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שבת תרומות ומעשרות

אכן, הרבי כותב: "על פי הכתוב ישעי' (כה טז כה) אמר ה' אלקים הנני יסד בציון אבן אבן בוחן פנת יקרת מוסד מוסד - נכון שאבן הפנה תהי' בדוקא אבן אשר בידי שמים (אף שאחרי זה אפשר להוסיף עלי' גם מלט וכו' ענינים שבידי אדם). והרי מתאים זה גם להענין ברוחניות - שהתחלת ויסוד כל בנין ודבר הוא נתינת כח מלמעלה ואתערותא דלעילא".

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שונות

הדבר אסור. בדבר זה כלולים שני איסורים: 1. איסור מסחר במאכלות אסורות, ואיסור זה חל על כל דבר שמיועד לאכילה והתורה אסרה את אכילתו . 2. בנוסף, יש איסור מיוחד על גידול חזירים בכל מקום, וזה חל גם אם מגדלים אותם שלא לצורכי אכילה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שונות

אין לך ודאות שזה זבוב - ולכן אין צריך לחשוש, ליתר ביטחון כשאוכלים את האורז הזה כדאי להסתכל בכפית ובצלחת אם נראה משהו חשוד (אם ימצא משהו יש לבדוק האם הוא בעל חי, או להוציאו מספק מהצלחת). מעבר לכך אין צורך לחשוש.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

כשרות חרקים

זו מחלוקת הפוסקים, בין הנודע ביהודה והחתם סופר, ובזוג שאינם שומרים מצות לעת עתה ובלאו הכי לא בה הדבר מיוזמתם אין מקום לעוררם לערוך להם שבע ברכות. אך במתקרבים ומתחזקים ומעונינים בכך יש מקום להקל ולברך להם שבע ברכות כל עוד הן הבעל והן האשה לא היו נשואים בצורה רשמית בעבר, גם לא לאחר או אחרת. אמנם זוג שהיו לפני כן נשואים בנישואים אזרחיים אין מברכים להם שבע ברכות כשמתחתנים כדת משה וישראל בחופה וקידושין.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

תפילה וברכות שידוכין ונישואין שבע ברכות שידוכים ונישואין

יש צדיקים שאמרו שלהפוך את הכיפה זה סגולה נגד עין הרע או נגד כאב ראש, והנוהגים כדבריהם יש להם על מה לסמוך שאין בזה משום בגד הפוך מכמה טעמים, אבל סתם כך אין טעם להפוך את הכיפה. אמנם אם אינו מקפיד על צד מסויים ולפעמים לובש כך ולפעמים הפוך, אין בזה גדר בגד הפוך לענין חשש שכחה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שכחה

בקבוק חם מגומי שנמכר כיום בבתי מרקחת עם שסתום סגירה - אינו מה שההלכה דיברה בו, ולכן מצד ההלכה אין איסור. אבל בנוגע לעצם השימוש אם הוא מועיל מבחינה רפואית יש לפנות לרופאה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שמירת הגוף והנפש

תפילין עד 3 שעות יכולים לחזור להניח בלי ברכה אם בשעה שהורידו חשבו שחוזרים להניח. ואם הורידו ליותר זמן צריכים לברך שנית כשחוזרים להניח. אם לא חשבו כשהורידו על מנת לחזור להניח או שעשו צרכים בינתיים, כשחוזרים - יש לברך בכל מקרה על ההנחה השנית. טלית גדול אם נשאר עליו עדין טלית קטן ועברו כמה שעות וכשהוריד חשב לחזור ללבוש - אינו מברך שנית.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

תפילין ברכת התפילין תפילה וברכות ברכת הציצית דיני סת"ם טלית וציצית

בשעת צורך ניתן לומר פסוקי תהילים בעל פה ובפרט פרקים השגורים ורגילים בפי כל. אדמו"ר הזקן כותב שנהגו לקרא בעל פה, פסוקים של קורבנות זמירות שירת הים וקריאת שמע, ואע"פ שאמרו חז"ל שדברים שבכתב אין לאומרם בעל פה, מכל מקום דבר שהוא שגור ורגיל בפי כל כמו המזמורים הנ"ל - מותר. אחר כך הביא אדמו"ר הזקן יש אומרים שהאיסור לומר דברים מתורה שבכתב - בעל פה, הוא רק על דברים שאומרים כדי להוציא אחרים ידי חובה אבל לעצמו מותר לאומרם בעל פה. ומסקנת אדמו"ר הזקן שיש להיזהר כסברא ראשונה אבל המיקל כסברא האחרונה אין צריך למחות בידו. ולכן כשמדובר בשעת צורך - אפשר לומר.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

תפילה וברכות לימוד תורה תהילים

אטריות יש בהן בדרך כלל לחות ואינן יבשות לגמרי ולכן מותר רק בכלי שלישי, בדרך כלל מוזגים מהסיר לצלחת האישית באמצעות מצקת, כך שהצלחת היא כבר כלי שלישי.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שבת מלאכת אופה ומבשל

כדי לבטל מהמקום את טומאת השירותים יש לסייד את החדר ולהחליף את הריצוף, ואז לקבוע מזוזה לחדר זה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

דיני סת"ם מזוזה פתח החייב במזוזה

את ההכנות לטבילה עושים ביום שישי ערב שבת. בשבת אסור לרחוץ עם סבון או לסרק במסרק, ולכן הכל מתבצע לפני שבת ורק את הטבילה עצמה טובלת בליל שבת. בין ההכנה לטבילה שערב שבת ועד הטבילה בליל שבת אין לאכול או להתעסק בדברים נדבקים שיכולים להיות חציצה. את ההכנה לטבילה בערב שבת יש לבצע בבית במים חמים דוקא, ואם אין אמבטיה יכולה במצב זה להשתמש במקלחת ארוכה שמנקה בה היטב כל ליכלוך וחציצה וריככה את העור וכו'.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שבת טהרת המשפחה ליל טבילה

במצב זה לברך שהכל תחילה על האורז, ורק אחר כך לברך האדמה על התפוח אדמה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

ברכות ברכות הנהנין ברכה ראשונה תפילה וברכות

הכריעו הפוסקים שגם חלק מפסוק, בדרך כלל משלוש מילים רצופות ומעלה, חייב בגניזה. אמנם לעיתים אין חיוב גניזה, ותיאורטית ההיתר יהיה קיים גם בפסוק שלם. וכמה היתרים ישנם למקרים שונים בהם אין חיוב גניזה. אחד ההיתרים : אם המילים נכתבו בלשון צחות או בדרך מליצה, למשל מודעה המזהירה מסכנה שכתוב: ונשמרתם מאוד לנפשותיכם - אינה טעונה גניזה כי המילים ההלו נכתבו לא בתור ציטוט מהתורה אלא כמליצת הלשון לנכתב, והסתמכו על לשון התורה. וכן המילים "והיה מחניך קדוש" במודעות על צניעות, או מודעת ברכה הפותחות ב"ברכה לראש משביר" למרות שאלו מילים השאולות מפסוק, אך הכוונה אינה לציטוט פסוק, וכן דוגמאות רבות. אמנם אם הפסוק מופיע כציטוט ובפרט אם מציינים בסוגריים את המקור בתורה או בתנ"ך - זה מדגיש את הכוונה לציטוט מהתורה ומצריך גניזה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

גניזה

כתבו כמה פוסקים שאם היה זה בשוגג או באונס כגון שנפלה הכיפה מהראש באמצע התפלה בלי שימת לב לכך אין צריך לחזור התפילה, (משא"כ אם היה במזיד ח"ו). ובכל מקרה אם היה כן זמן ממושך, ונפשך עגומה עליך תוכל לחזור ולהתפלל שוב בתורת נדבה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

תפילה וברכות תפילה כיפה

ניתן לקרוא מעלות השחר (אם אי אפשר לקרוא בתוך תפילת שחרית). ובשעת הדחק גם קודם עלות השחר.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

תפילה וברכות קריאת התורה

אכן זהו מנהג קדום וכתב הרבי שבמקום שאין מנהג קבוע כך ראוי לנהוג. וזה לשון הרבי: "למי שייך נתינת השמות. לא שמעתי הוראה בזה בפירוש, אבל יעויין בפירושי הראשונים (הדר זקנים, דעת זקנים ועוד) לבראשית (ל"ח, ה), עה"פ והי' בכזיב בלדתה אותו, שמנהגם הי' ששם הראשון שייך להאב, שם השני שייך להאם ושם השלישי להאב, וזהו פירוש הכתוב: ותקרא את שמו גו' מפני שהי' (יהודא) בכזיב בלדתה אותו, ולכן לדעתי במקום שאין מנהג קבוע - הנה עפ"י הנ"ל נתינת השמות צ"ל בסדר הנ"ל" עכ"ל. אמנם אסור בשום אופן שענין השמות יהווה מחלוקת בין בני הזוג ויש להגיע להסכמה של שני הזוג או להתייעץ עם רב מורה הוראה המכירם כיצד לנהוג. וגם זאת למדנו מדברי הרבי במכתב אחר: "במ''ש אודות השם כבר ידוע שצריך להיות בהסכם שני ההורים יחד, ויהי' לאורך ימים ושנים טובות".

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

קריאת שם

גם גר אומר שעשה ניסים לאבותינו. מאחר שנכנס תחת כנפי השכינה אין הפרש ביננו לבינו, וכל הניסים שנעשו - כאילו לנו ולו נעשו.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

פורים ברכות חנוכה גיור

אסור, הטבה זו ניתנה רק עבור מטרה מסוימת, לפיכך אין לשנות מדעת הנותן, ואסור להעביר את ההטבה לאדם אחר.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

גזל

כיוון שניכר הציור על ידי המים אסור משום צובע או כותב. אמנם בגלל שאינו לקיום זה איסור דרבנן ולא איסור תורה, אך חמורים דברי סופרים יותר מדברי תורה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שבת מלאכת צובע

אין לחדש נעליים בתשעת הימים.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

בין המצרים תשעת הימים בין המיצרים

בספר להורות נתן הביא מהלקט יושר שכתב: "דבש דבורים הוא מן המובחר [לאכול בר"ה], כי הדבורים דמי למשפט, כי עושים נקמה לפעמים כמו שמוכח מן הפסוקים, ומה שיוצא מהן הוא מתוק, וסימן לדבר שאנו יוצאין ממדת הדין למדת הרחמים". והוסיף בעל להורות נתן עוד הסבר למה דבש דבורים הוא מן המובחר: "עפ"י מה שכתבנו טעם לטבילת תפוח בדבש עפ"י דברי רבינו יונה (ברכות מג, א) דטבע הדבש שמהפך כל מה שנפל לתוכו לדבש, וזה רומז על תשובה מאהבה שעל ידה זדונות נעשין כזכיות, ונראה דזהו רק בדבש דבורים ולרמז זה יש לאכול דבש דבורים דוקא".

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

ראש השנה סעודת החג

טבילה לפני שזה שייך לבעלים - לא מועילה. ולכן האפשרויות הן או להקנות הכלי למי שמייעדים עבורו, וזה נקרא זיכוי ע"י אדם אחר, ואז לטבול הכלי ולהביא אותו טבול, או לא לטבול ולציין בפתק בתוך המשלוח שהכלי אינו טבול. במקרה זה כדאי שהאוכל יהיה על ניילון או מפית ולא ישירות על הכלי.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

פורים הכשרת כלים טבילת כלים משלוח מנות

הרוצה לכבד אדם אחר ובפרט אדם חשוב בקביעת המזוזה יכול, אך עדיף שבעל הבית יקבע ראשון ויברך, ויכוון להוציא בברכה זו גם את יתר המיועדים לקבוע שאר המזוזות, והם יעמדו בסמוך למברך יענו אמן ויכוונו לצאת בברכתו, ויתפזרו לקבוע כל אחד בפתח המיועד לו, ויזהרו שלא להפסיק בדיבור עד שיקבעו כל אחד המזוזה שלו. ומיד אחר ששמעו הברכה יקבעו באחד מפתחי הדירה שסמוכים למקום שבירך הראשון.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

קביעת מזוזה ברכת קביעת המזוזה דיני סת"ם

אם הוא שלכם ולכן מזונותיו מוטלים עליכם - מותר להניח לו את האוכל בשבת.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שבת בעלי חיים מוקצה

לכתחילה ראוי לקבוע המזוזה בבית-מזוזה שקוף, כדי שייראה שם ש-ד-י לנכנס וליוצא, וביחוד בדלת הראשית; ובמקום שהתינוקות מצויים ויש חשש טינוף, או שיש חשש שמתנהגים במקום זה שלא בדרכי הצניעות וכדומה, יש להשתמש בבית-מזוזה אטום. כשמשתמשים בבית מזוזה שאיננו שקוף, נהוג שמסומן עליו אות "ש" מבחוץ (אך לא את כל השם), ויש לכוון שהשם שעל המזוזה יהיה מכוון (בערך) כנגד ה"ש" שעל בית המזוזה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

מזוזה בית מזוזה דיני סת"ם

כשמופיעה המילה עדתיך קוראים את ה-ד' בחולם, אך בפסוקים המתחילים באותיות ב' ד' ה' מ' נ' פ' צ' ר' כתוב עדותיך ואז ה-ד' צריכה להיאמר בשבא וה-ו' בחולם. השל"ה הקדוש נתן לאותיות אלו סימן: דמ"ה ב"ן פר"ץ. יש פסוק אחד יוצא דופן "צוית צדק עדתיך" שמתחיל ב-צ' ונקרא עדתיך ד' בחולם.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

תפילה וברכות לימוד תורה תהילים

אסור לגעת בדג בשבת או בחג, משום מוקצה, ואיסור צידה. ואפילו להאכיל את הדגים צריך בשינוי להניח את האוכל רחוק מהדגים ולא קרוב אליהם. כך שאין אפשרות לתת הדג לילד בחג. מלבד זאת אין לעשות גורל בשבת או בחג. אם תרצו תוכלו לערוך הגרלה לאחר ראש השנה בין כל המשתתפים בתשליך.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

יום טוב תשליך ראש השנה מוקצה מלאכת צד

מותר, טיפול רפואי שלא מוגדר כמסוכן, אין מניעה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

תשעת הימים בין המצרים טיפול רפואי

הגדרת הפקר היא רק אם הדבר הפקר "לכל", אבל אם העיריה נותנת רשות לתושבי העיר בלבד לקטוף ולא לשאר האנשים אין זה הפקר. וכן במקרים רבים העיריה אינה מפקירה כלל (אף לתושבים) את הפירות והעצים שנטועים בעיר. ויש לברר דבר זה היטב אצל העיריה. ובכל מקרה של ספק יש להפריש מעשר בלי ברכה. בנוסף יש לציין שבקטיפת צמחים לצורך תה וכדומה יש הבדל אם הצמחים אינם נאכלים וזורקים אותם לאחר הבישול שאינם חייבים במעשרות, לבין אם נאכלים כמות שהם, שהינם חייבים במעשרות. ואם יש עלים שחלק מן האנשים או העדות אוכלים אותם כמו נענע וכדומה יש להפריש מהם בלי ברכה. ולכן העצה כדי לצאת מכל ספק: להפריש תמיד תרומות ומעשרות בקטיף מעצים וצמחים שנטעו בעיר גם אם אינם גדלים בחצר פרטית, ומאידך לבצע ההפרשה בלי ברכה. וכן יש לנהוג להפריש בלי ברכה בכל קטיף שהוא רק לשם תה ולא לאכילת העלים.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

תרומות ומעשרות הפקר

אם ראית זבוב שבודאי נכנס לסיר. מכיון שהיה זה זבוב שלם שנכנס - כל הסיר אסור באכילה עד שנוציא את הזבוב. אמנם יש אפשרות להוציא את הפסטה לשטוף ולבדוק שאין עליה זבוב - הפסטה שנבדקה תהיה מותרת באכילה. אך אני מניח שזה טירחה גדולה לביצוע.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

כשרות חרקים

אין צורך להימנע. אך אם כתוב עליה מאמר חז"ל החייב בגניזה - יש להניחה בתוך ארון.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

טהרת המשפחה צדקה ומעשרות כספים

נפסק בשו"ע שקפיצה שהיא לתענוג מותרת - וכפי שכתב אדה"ז שאין הגדרה זו שווה לכל נפש, ולכן רק למי שהקפיצה היא תענוג לו - התירו, ואם מטרת הקפיצה היא למטרה אחרת, וכ"ש אם היא להתעמלות שגורמת להזיע על ידה - אסור. ולכן מכיון שמטרת הילדים בקפיצה במקפצה היא לתענוג - מותר להם.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שבת

לא ראוי כלל שיהיה מגע של חיבה בפני הקטנים. וכתב על כך בספר שבט מוסר "אפילו הם קטנים מוטלים בעריסה .. כי הראיה נרשם בדעתם וזוכרים עד יום מותם".

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

צניעות טהרת המשפחה

אין חובה, אך ברור שיש בזה מעלה שמזכירים שם שמים בתחילת כל כתיבה, אפילו בענייני החול.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שם השם