לכל השו"ת
לא צריך (הסוכה כשרה גם בלי הדופן ולכן זה לא בעיה).
מקור:
הרב משה קורנווייץ
פעולות שאלה ותשובה
נאמר "חג הסכות תעשה לך" – ופרשו חכמים - שתהא הסוכה שלך, וסוכה הגזולה פסולה. לגבי מקום הקמת הסוכה נחלקו התנאים האם גם בו שייך דין גזל, לגבי הקמת סוכה ברשות הרבים האם יש בה משום גזל הרבים, דעת חכמים היא להקל, כיוון שגם לבעל הסוכה יש חלק ברשות הרבים ויכול להקים שם את סוכתו. אולם פוסק אדמוה"ז שלכתחילה אין להקים סוכה ברשות הרבים גם כשרוב התושבים יהודיים, משום שהגויים אינם מוחלים על חלקם ברשות הרבים, ובדיעבד סוכה זו כשרה אך אין לברך עליה. ולמעשה סוכה שהוקמה במקום המאושר ע"י העירייה ואינו מפריע לרבים, יש שלמדו זכות ודייקו מדברי אדמוה"ז שניתן אף לברך עליה.
לעמוד השאלה
הרב שמואל מקמל
בעיקרון יש ללמוד בתוך הסוכה, אלא אם כן יש לו מקום יותר מיושב, ולימודו שם יהיה יותר טוב.
לעמוד השאלה
הרב שמואל מקמל
אין להניח (לכתחילה) את הסכך על גבי ברזל כיון שהברזל 'מקבל טומאה' ואין להיעזר בזה עבור סיכוך. אך אם על גבי המוטות ברזל יש לייסטים (קרשי עץ), אפשר להניח על קרשי העץ ולא חוששים לחומרת 'מעמיד דמעמיד'. מצד המגע בברזל, אם הדופן ברזל אינה המעמיד של הסכך אלא הלייסטים והסכך רק נוגע בברזל - אין בכך כל בעיה.
לעמוד השאלה
הרב שמעון פרבר
נאמר במשנה שקטן היודע לנענע חייב בלולב, היינו שאביו חייב לחנכו במצות לולב. ובגמ' אמר ר' זירא שלא להקנות לולבו לתינוק ביו"ט הראשון משום שהוא יודע לקנות, ואינו יודע להקנות. ולכן ביום א' דחגה"ס, גדול אינו יכול לצאת ידי חובת מצות ד' מינים, כאשר ד' מינים אלו ניתנו לקטן מקודם. אך ביום ב' יכול לצאת ידי חובת מצות ד' מינים לאחר שנתנו לקטן מכיוון שהחיוב הוא מדרבנן, והרי מדרבנן הקטן יכול להקנות לגדול, ואפשר לצאת ידי חיוב דרבנן על ידי קנין דרבנן. ודנו הפוסקים האם קטן יכול לברך על ד' מינים (מצד דין חינוך) כאשר הם אינם שלו, ואמנם יש המקילים בזה, אבל לדעת רוב הפוסקים אינו יוצא אף ביום השני, וכך נוהגים למעשה. אך הקטן יכול להקנות לקטן אחר.
לעמוד השאלה
הרב מיכאל שלמה אבישיד
