שאלות ותשובות

ברוך אלוקינו שהשמחה במעונו ומבורך שמו תמיד לעולם ועד.

הרב נתנאל לייב

// לדף הרב

זימון שבע ברכות

אין לצרף ילדים עד לבר מצווה.

הרב שלמה הלפרן

// לדף הרב

זימון תפילה וברכות

כן, המנהג לכתחילה להגביה את הכוס שלושה טפחים.

הרב דניאל לנאו

// לדף הרב

ברכת המזון זימון

אכן המנהג לזמן על הכוס, גם בזימון בשלושה.

הרב מנחם מענדל הראל

// לדף הרב

ברכת המזון זימון

חיוב הזימון הוא רק כשיושבים השלושה יחדיו. ובחדרי האוכל בישיבות וכדומה, שכולם באים לאכול בשעה קבועה בחדר האוכל על דעת להצטרף, אף על פי שאוכלים בשולחנות נפרדים, מצטרפים כולם לזמן. אך במסעדות ובבתי מלון כשבכל שלחן סועדת משפחה לעצמה, אינם מצטרפים לזימון עם סועדים משלחן אחר, אלא אם ירצו לזמן ע"י צירוף סועדים אחרים יקראו להם בטרם הברכה שיישבו ויאכלו עמהם מעט, ועל-אף שאין מחויבים במקרה זה להביא את עצמם לידי חיוב זימון, יש בדבר מצווה.

הרב אברהם הרוניין

// לדף הרב

זימון ברכת המזון אבלות

לא, כאשר כהן חי עם אישה שאסורה לו, אין מכבדים אותו ככהן.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

// לדף הרב

זימון תפילה וברכות כהן

נוהגים שבליל שבת מזמן בעל הבית דווקא, וביום השבת מכבד מישהו אחר לזמן, או מזמן בעצמו.

הרב שלמה הלפרן

// לדף הרב

שבת ברכת המזון זימון

אם השלישי לא אכל כלום, הוא לא משלים לזימון. אם השלישי אכל כל מאכל כשיעור שהוא התחייב בברכה אחרונה, אפילו מים, אז מצטרף לזימון בשלושה.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

ברכת המזון זימון תפילה וברכות

עושים זימון על יין גם בפחות מעשרה, אבל מותר לעשות גם בלי יין. ובכל אופן אין לפרוש מזימון בגלל זה.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

ברכת המזון זימון תפילה וברכות

מן הדין אין צורך להגביה את עצמו בשעת הזימון, יש נוהגים שכאשר מזכירים את ה' בזימון בעשרה מגביהים את עצמם מעט.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

ברכת המזון זימון תפילה וברכות

באם שבעה אנשים נטלו ידיים ואכלו לחם, ועוד שלושה שאכלו משהו או שתו יכולים לזמן בעשרה ובאמירת נברך לאלוקינו.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

ברכת המזון זימון תפילה וברכות

מעיקרו נתקן הזימון שאחד מברך והשאר שומעים, ולכן ניתן לזמן במקרה זה, וטוב שיברך בקול להוציאם ידי חובה.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

ברכת המזון זימון תפילה וברכות

כן, עושים הבדלה על הכוס של ברכת המזון, וכן מנהג הרבי (בהתוועדויות של סוף היו''ט או השבת), לעשות הבדלה על אותו כוס שמברך.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

שבת ברכת המזון זימון הבדלה

אם השניים מסכימים להפסיק ולענות לו לזימון יכול לזמן, הם צריכים לחכות ולא להמשיך לאכול עד שיסיים את הברכה הראשונה.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

ברכת המזון זימון תפילה וברכות

שבעה שאכלו לחם ושלושה שאכלו עמהם כ'זית' פירות או ירקות או אפילו שתו כשיעור 'רביעית' מצטרפים לזימון עשרה, אך לגבי צירוף שלישי שלא אכל לחם לזימון שלושה נחלקו הראשונים, ולמעשה לכתחילה יבקשו מהשלישי שיאכל עמהם לחם או לכל הפחות מיני מזונות, ובדיעבד גם אם אכל שאר מאכלים יזמנו עמו. שניים מתוך שלשה שסיימו סעודתם והשלישי טרם סיים, יפסיק בסעודתו ויענה לזימון, ורק לאחר "הזן את הכל" ימשיך לאכול. כמו-כן חובת היחיד להמתין לרבים עד שיסיימו סעודתם, ואם נצרך לצאת ומאריכים בסעודה כגון בסעודת נישואין, רשאי לברך לפני שמזמנים אך ראוי שיצרף אליו עוד שניים מן הסועדים לכל הפחות ויברך עמהם בזימון.

הרב אברהם הרוניין

// לדף הרב

תפילה וברכות ברכת המזון זימון

אם השלישי אכל כזית 'שהכל' יחד עם שניים שאכלו לחם, הוא מצטרף בתנאי שעדיין לא בירך ברכה אחרונה על אכילתו.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

ברכת המזון זימון תפילה וברכות

אכן, יש להמתין עד לאחר שהמזמן סיים את ברכת הזן.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

ברכת המזון זימון תפילה וברכות

לא צריך לזמן שוב.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

ברכת המזון זימון תפילה וברכות

כן, עונה ברוך שאכלנו כרגיל כיוון ששתה, אך אינו יכול להצטרף לזימון - כלומר אם יש רק שני אנשים לא יכול להיות השלישי כיוון ששתה בחדר אחר ולא איתם.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

ברכת המזון זימון תפילה וברכות

אפשר, אם הם מסכימים לעצור את אכילתם. צריכים לשמוע מהמזמן את הברכה הראשונה ואחר כך יכולים להמשיך לאכול.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

ברכת המזון זימון תפילה וברכות

אם הרוב כבר עשו זימון, לא עושים שוב זימון, במקרה הפוך ששניים בירכו והלכו, והצטרפו שניים אחרים ואכלו יחד עם השלישי שעדיין אוכל, יוכל להצטרף איתם לזימון פעם שניה.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

סעודה ברכת המזון זימון תפילה וברכות

אם יש עשרה גברים, יכולות ואף ראוי שיענו. אך לא יעשו זימון לבד.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

תפילה וברכות ברכת המזון זימון נשים

יעשה הבדלה מיד על כוס זו (וכמובן לא יברך שוב בורא פרי הגפן).

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

תפילה וברכות סעודה זימון הבדלה שבת

אבל בשבעה מצטרף לזימון, למעט בסעודת ההבראה שאינו מצטרף לזימון.

הרב אברהם הרוניין

// לדף הרב

אבילות אבלות שבעה זימון תפילה וברכות

כיון שכולם תלמידי הישיבה ואוכלים מאותו האוכל באותו מקום ובאותו זמן מצטרפים לזימון.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

סעודה ברכת המזון זימון תפילה וברכות

יש הנוהגים כך, אמנם אדמו"ר הזקן כותב שלא לעשות כך.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

ברכת המזון זימון קטן תפילה וברכות

אישה אינה מצטרפת לזימון.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

// לדף הרב

ברכות תפילה וברכות ברכת המזון זימון

שלשה שאכלו כאחת, ואחד מהם בירך לעצמו, יכולים השניים האחרים לזמן עמו והוא יכול לענות על הזימון, (אלא שהוא הפסיד את מצות הזימון).

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

תפילה וברכות סעודה ברכת המזון זימון

לא, לפחות שניים שאכלו לחם, ושלישי שאכל משהו אחר.

הרב מנחם מענדל ויינר

// לדף הרב

תפילה וברכות סעודה כשרות ברכת המזון זימון

נוהגים שבליל שבת מְזַמֵּן בעל הבית דווקא. וביום השבת מכבד מישהו אחר לְזַמֵּן, או מזמן בעצמו.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת זימון ברכת המזון סעודה הכנסת אורחים

חובת הזימון היא כאשר אנשים יושבים לאכול יחד, כלומר, שהם יכולים בפועל לאכול מאותו הלחם, וכאשר אחד מן המסובים אינו יכול לאכול מן הלחם של השני אזי אינם מצטרפים לזימון. כגון, האוכלים לחם בשרי (ולמשל פיתה הממולאת בבשר שווארמה וכו') אינם מצטרפים לזימון לאוכלי לחם חלבי (פיצה וכדומה), מכיוון שאינם יכולים לאכול מאותו הלחם. אך אם היה הלחם פרווה כיוון ששניהם יכולים לאכול מאותו הלחם - מצטרפים.

הרב שמואל מקמל

// לדף הרב

סעודה ברכת המזון זימון כשרות תפילה וברכות

לא. אף שכל אחד חייב לחזור ולברך שוב את ברכת המזון – אינם חוזרים לזימון, כי כבר יצאו ידי חובת זימון.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שכחה ברכת המזון זימון רצה והחליצנו שכח לברך

לא שותים יין בתשעת הימים, גם לא לזימון, אלא מזמנים ללא כוס.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

זימון בין המצרים תשעת הימים בין המיצרים יין

פוסקי הדור האחרון נחלקו בכך - יש שפסקו שכוס חד"פ אינה ראויה לקידוש, אם משום שהיא נחשבת לכלי פגום, מאחר ונוהגים להשליך אותה, או שאינה נחשבת כלי כלל. פוסקים רבים אחרים פסקו שניתן לקדש על כוס כזו, יש שכתבו שזה רק כשאין כוס אחרת, ויש שכתבו שאף במקרים אחרים, אם כי לכתחילה מצד הידור וחביבות המצווה, ובפרט הידור כוס של קידוש וברכה - יש להעדיף כלי חשוב. לכן למעשה - ניתן לקדש בכלי כזה, בוודאי כשאין כוס אחרת, ומה טוב שתהיה כוס שמצד עצמה ראויה לשימוש חוזר, גם אם לא מתכוונים להשתמש בה שוב. ישנם גם כוסות - גביעי קידוש חד"פ, ובהם זה מרווח יותר להשתמש, מאחר והם חשובים. לפי כל הטעמים אין עניין בשתי כוסות, יתכן שאלו שנוהגים כך, זה דווקא בכוסות נייר / קרטון, שאז חוששים שאינה מחזיקה את היין, ולא נחשבת כלל לכלי.

הרב שלמה הלפרן

// לדף הרב

שבת זימון קידוש וסעודה תפילה וברכות כוס של ברכה

כן. וגם אם נמשכה הסעודה לאחר השקיעה ניתן לברך ברכת המזון על הכוס, אך לא שותים ממנה עד שיעשו הבדלה.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת ברכת המזון זימון כוס של ברכה הבדלה בין השמשות

כן, מברכים ברכת המזון בזימון כשאכלו יחד ג' אנשים או יותר.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

שבת תפילה וברכות תשעה באב סעודה מפסקת זימון בין המצרים צומות