שאלות ותשובות

אין קוראים בתורה אם אין עשרה, אולם בישוב שאין בו מניין בדרך כלל, בכדי שלא תשכח חובת הקריאה - ניתן להוציא ספר תורה ולקרוא בו ללא ברכה ומבלי להעלות אנשים אלא אחד יקרא כל הקריאה.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

מנין

לא, כאשר סופרים למנין המנהג למנות באמירת הפסוק 'הושיעה את עמך' שיש בו עשר תיבות.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שונות מנין

ישן לא. מתנמנם: לקדיש וכדומה מצטרף, אך לא מצטרף לחזרת הש"ץ.

הרב שלמה הלפרן

// לדף הרב

תפילה מנין

איננו מצרפים למנין, ילד פחות מגיל בר מצווה.

הרב שלמה הלפרן

// לדף הרב

תפילה מנין

מותר, ממזר הוא יהודי לכל דבר, למעט לעניין נישואין.

הרב מנחם מענדל הראל

// לדף הרב

מנין גיור

ראשית כל חייבים להיות נוכחים במקום עשרה גדולים, אך אין די בנוכחותם בלבד אלא צריך שמתוכם לפחות חמשה מהם יהיו יכולים לענות (ואינם בתפלת שמונה עשרה וכדומה), יש להדגיש שדין זה נאמר לגבי קדיש, אך בחזרת הש"ץ צריך שיהיו תשעה שיכולים לענות.

הרב מאור כהן

// לדף הרב

מנין קדיש

יכול להצטרף רק לחדר אחד, לחדר שהוא מראה להם את פניו.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

תפילה מנין

חרש שאינו שומע ואינו מדבר לא מצטרף. אך אם מדבר ואינו שומע, מצטרף.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

תפילה מנין

מן הדין אינו מצטרף למנין וכפי שכותב אדמו"ר הזקן: 'מומר לחלל שבת בפרהסיא הוא כנכרי לכל דבריו', אך ראה באגרות קודש של הרבי שנשאל האם יכול להיות חזן בבית כנסת שמחללי שבת משלימים למנין ועונה על כך הרבי ' אין דעתי נוחה מדין קנאות שלא במקום המתאים לגמרי, ואומרים לאדם שיחטא חטא קל בשביל להציל חבירו מחטא חמור . . יש לצרף, עכ"פ בתור סניף: א. הדעות שחילול שבת בפרהסיא כאילו כו' הוא רק במלאכות מסוימות ובפני עשרה מישראל וכו' וכו', וכמצוין באחרונים לשו"ע יו"ד סי' ב' ס"ה. ב. אם לא הי' ממלא בקשות הנ"ל נחשב הי' בעיניהם לדחי' בשתי ידים וכו' ומעין חילול השם'.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מנין

אין לצרף קראים למנין.

הרב שלום דובער טאלר

// לדף הרב

תפילה מנין

אדם שהוא קצת שתוי מצטרף למנין, אך אדם שהוא שיכור כלוט בצורה שאינו יכול לדבר בפני המלך אין לו להתפלל ואינו מצטרף למנין.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

תפילה מנין

כן, הוא יכול להצטרף למנין.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

ברית מילה מנין

בנוגע למנין – אפשר, באם הוא שומע. ורק לחזרת הש״ץ יהיה בעיה, בגלל שצריך תשעה שומעים ועונים, אך לשאר חלקי התפילה אין שום בעיה. בנוגע לעליה לתורה - אין להעלותו. יש המקילין, אך לא כדאי להעלותו.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

// לדף הרב

קריאת התורה מנין

אומרים בכל זאת קדיש תתקבל, אך לא את שאר הקדישים.

הרב מנחם מענדל הראל

// לדף הרב

תפילה מנין קדיש

כאשר יצאו חלק מהמתפללים לפני הקדיש, יכולים לומר את הקדיש שלם שאחר ובא לציון, אך בתנאי שנשארו רוב המנין (שישה אנשים) בבית הכנסת.

הרב דניאל לנאו

// לדף הרב

תפילה קדיש מנין

אם בא לבית הכנסת ומצא שהציבור כבר התפלל ערבית ועומד לפני הספירה - לא יספור עמהם, אלא יתפלל כדרכו ויספור את הספירה לאחר שמונה עשרה.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

ספירת העומר מנין

לכתחילה כן, ולכן עושים סעודה לפרסם את המצוה. אבל אינו מעכב את המצוה ואין לדחות ליום אחר בגין כך, וכפסק אדמו"ר הזקן בסידורו שלאחר שעברו ל' יום ולא עשה פדיון, עובר כל יום על מצות עשה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

// לדף הרב

פדיון הבן מנין

אם הגוף לא נקי, אי אפשר להתפלל ולכן קודם כל לדאוג שהגוף יהיה נקי.

הרב שלמה הלפרן

// לדף הרב

תפילה מנין תפילה וברכות

הברית כשרה כמובן גם בלי, אך זה חשוב מאד.

הרב שלמה הלפרן

// לדף הרב

ברית מילה שמחות מנין

יכול, רק שבעניינים שצריך לשמוע כדי לצא ידי חובה (כגון קריה"ת) לא יועיל.

הרב שלמה הלפרן

// לדף הרב

תפילה תפילה וברכות מנין

כותב אדמו"ר הזקן: ״ומצוה מן המובחר לקרותו (את ההלל) עם הציבור מיד אחר תפילת שחרית כדי שיענה עמהם הודו ואנא אחר הש"ץ״ ואף שנאמר לגבי יום טוב, אך מטעם זה משמע שאין חילוק בין הלל של חג ובין הלל של ראש חודש.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

ראש חודש הלל מנין

כן. אבל רק אם רואים אותו הוא יכול להצטרף להשלים מנין.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

תפילה מנין תפילה וברכות

לא, אין להתחיל חזרת הש"ץ אם אין תשעה עונים (שיהיו עשרה יחד עם הש"ץ), אלא שאם כבר התחילו חזרת הש"ץ ואז יצא - אפשר להמשיך את החזרה.

הרב מנחם מענדל הלפרין

// לדף הרב

תפילה מנין חזרת הש"ץ

אם בזמן התחלת תפילת הלחש ובזמן החזרה היו 10, אין שום בעיה, כאשר גם בתחילת תפילת הלחש לא היו עשרה ישנם רבנים האומרים שלא לעשות, אך (ע"פ הנראה משו"ע אדה"ז) גם במקרה כזה ניתן לעשות.

הרב שלמה הלפרן

// לדף הרב

תפילה מנין חזרת הש"ץ

אם יש עשרה אנשים, אפשר לומר קדיש. רק בשמונה עשרה צריך ששה מתפללים בשביל החזרה.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

תפילה וברכות תפילה מנין

היה אפשר להמשיך עד עליה חמישית ועד בכלל ולסיים עם קדיש ותו לא - בלי עליית המפטיר וקריאת ההפטרה ללא ברכות. על פי הנ״ל יצאתם ידי חובת הקריאה ועשרת הדיברות.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

// לדף הרב

קריאת התורה מנין תפילה וברכות

כן, כי קדיש תתקבל שייך לשמונה עשרה.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

תפילה וברכות תפילה קדיש מנין

זו מחלוקת קדומה מאוד כבר מימי הגאונים, ומובא שזה מחלוקת בין בני ארץ ישראל לבני בבל מה עדיף ב׳רוב עם׳ או קריאת שמע בזמנה, ורב האי גאון מכריע שעדיף קריאת שמע בזמנה מתפילה במניין. וכן נראה קצת גם מדברי אדמו"ר הזקן שמכריע שתפילה בזמנה עדיפה על תפילה במנין כדברי הרב האי גאון. בנוסף למחלוקת העקרונית דלעיל, לעניין תפילת ערבית הצמח צדק כותב בפירוש שקריאת שמע בזמנה ותפילה בזמנה עדיפים על תפלה במניין, ולכן מסיק לדינא כי ׳אין להתפלל עמהם׳.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

תפילה וברכות תפילה ערבית מנין

אפשר עד יום כיפור, עדיף במנין אך אם אין מנין אפשר בשלשה.

הרב אברהם הרוניין

// לדף הרב

התרת נדרים יום כיפור מנין

אין חובה שיהיה מנין, אך נהוג לפתוח במנין.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

אמירת סליחות מנין ארון קודש

להתפלל על הסדר ואחר כך הלל ביחיד.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

תפילה הלל מנין תפילה וברכות

אפשר לעשות מנין נוסף רק במידה וישנם לפחות שישה אנשים למעלה מגיל מצוות שלא שמעו קריאת התורה, ועוד ארבעה אנשים שנוכחים במקום ועונים על הברכות. וצריכים להיות נוכחים במקום עד אחר סיום ברכות ההפטרה.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

קריאת התורה מנין חג השבועות

לשמוע את כל הקדישים והעניינים שצריך עשרה ולהתפלל אחר כך בלי מנין עם תפילין.

הרב שלמה יצחק פראנק

// לדף הרב

תפילין תפילה וברכות תפילה מנין

לחזרת הש"ץ לא ניתן. לקדיש וברכו, תלוי במצבו של כל אחד יש שהם חייבים במצוות וניתן לצרפם, ויש שהם בגדר מי שפטורים מן המצוות. וצריך לדון בכל מקרה לגופו.

הרב חיים פרוס

// לדף הרב

תפילה וברכות ילדים מיוחדים מנין

אפשר לעשות זאת.

הרב חיים קיז'נר

// לדף הרב

תפילה אמירת קדיש מנין תפילה וברכות

אם יהיה לך מניין אחרי הבדיקה לפני חצות היום, יש להתפלל במניין.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

תפילה וברכות תפילה זמן תפילה מנין

לא ניתן לעשות חזרת הש"ץ ללא תשעה עונים.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

תפילה מנין תפילה וברכות חזרת הש"ץ

כאשר התחילו את חזרת הש"ץ במנין אף שכעת נשארו רק תשעה אנשים, מסיימים את כל חזרת הש"ץ וחצי קדיש שאחר התחנון ואף אומרים קדיש תתקבל שאחר ובא לציון, כמובן שיש איסור לצאת במצב כזה מבית הכנסת.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

תפילה תפילה וברכות חזרת הש"ץ מנין

בנוגע לי''ג מידות הרחמים (ה' ה' א-ל רחום וגו') חובה לומר עם הציבור כאשר נמצא במקום שמותר להפסיק. לגבי 'אבינו מלכנו' אין חובה לומר עם הציבור, אך מותר לאומרו במקום שמותר להפסיק. ולאחר מכן יש לאומרו שוב בסדר התפלה.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

תפילה תפילה וברכות דילוג בתפילה מנין

יש בזה מחלוקת רצינית בין הפוסקים אם צריך ששה מתפללים יחד בצירוף עוד ארבעה שהיו בזמן תפילת לחש, או שמספיק ששה מתפללים בלבד בלא צירוף ארבעה בעת תפילת לחש. אך למעשה אפשר לעשות חזרת הש״ץ. כמובן רק באם יש כעת תשעה עונים.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

// לדף הרב

תפילה וברכות תפילה מנין חזרת הש"ץ

ניתן לומר את הקדיש גם אם רק הוא אמר את התהילים ולא כל הציבור. אך כמובן בדרכי נועם, ובהתחשב עם תנאי וכללי המקום.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

תפילה וברכות תהילים אמירת קדיש מנין

כדי לברך את שבע הברכות חייבים מנין.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

תפילה וברכות שבע ברכות מנין שידוכים ונישואין

אם יצאו חלק מן המתפללים, אך נשארו ששה מתפללים בבית הכנסת - ניתן לומר עדיין קדיש תתקבל.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

אמירת קדיש אמירת סליחות מנין תפילה וברכות

כן, יש עניין לקרוא קריאת התורה מתוך חומש. לגבי קריאה בטעמים – לא כתוב במפורש, אך בפשטות אם אפשר – כן.

הרב מנחם מענדל הלפרין

// לדף הרב

תפילה וברכות קריאת התורה מנין תפילה בציבור

ביחיד לפני שקיעה.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

תפילה מנחה זמן תפילה מנין תפילה וברכות

יש להתפלל לפני חצות אף ביחיד, ובפרט שיצירת מניין שיתפלל לכתחילה אחר חצות - היא בעייתית ביותר.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

תפילה וברכות זמן תפילה תפילה שחרית מנין

אף שרבים מהפוסקים מתירים באופן זה, מדברי אדמוה"ז עולה שצריך תשעה שיכוונו לברכות ויענו "אמן" בפועל ממש.

הרב אייל פלד

// לדף הרב

תפילה וברכות חזרת הש"ץ תפילת שמונה עשרה מנין

אם אתה עשירי בביהכנ"ס, אסור לצאת, ונאמרו על כך דברים חריפים, וכך גם לגבי אמצע קדיש, קריה"ת ושאר דברים שמחייבים עשרה. כמו"כ אם יש עוד מתפללים, והם אוחזים במקום שאסור להם לענות, ויש בדיוק 9 עונים, ואתה אחד מהם, אסור לצאת. למרות שבשני המקרים ימשיך בחזרת הש"ץ.

הרב אורי ליפש

// לדף הרב

חזרת הש"ץ דבר שבקדושה מנין בית כנסת תפילה בציבור