שאלות ותשובות

בעת אמירת הברכה יש להיזהר להתרכז ולהבין את כוונת הברכה שמברך בה את ה', ולא יהיה לבבו פונה לדבר אחר בעת שמוציא בשפתיו את מילות הברכה. התיבות הנחשבות כעיקר הברכה הן: "ברוך", הזכרת שם ה', וכן הזכרת המלכות בברכה "מלך", וכן הזכרת הדבר שמברך עליו כגון "בורא פרי האדמה" או "שהכל נהיה בדברו" וכן בברכות המצוות – הזכרת המצווה אותה מקיים. אלא שבדיעבד יצא ידי חובת הברכה גם אם לא כיון בה אלא רק אמרה.

הרב שלום דובער טאלר

// לדף הרב

ברכות כוונה

אם מלות התפלה אכן נאמרו והבעיה היא רק בכוונת התפלה - אין לחזור על התפלה. וכפי שכותב אדה"ז בשו"ע או"ח ר"ס קא: "ועכשיו אין חוזרין בשביל חסרון כוונה שאף בחזרה קרוב הוא שלא יכוין א"כ למה יחזור. אבל קריאת שמע שעיקר מצות כוונתה אינה אלא פסוק ראשון חוזרין שבקל יוכל לכוין וכן פסוק פותח את ידך שבפסוקי דזמרה".

הרב שמואל מקמל

// לדף הרב

תפילה וברכות כוונה

אם אוחז כבר במזמור הבא - שיאמר את הפסוק שוב, בין המזמורים.

הרב מנחם מענדל הלפרין

// לדף הרב

פסוקי דזמרה כוונה בתפלה

בשלחן ערוך מובא כי טוב לומר על כל דבר שקונה: זהו לכבוד שבת. וכן בכל מה שעושה מההכנות לשבת, טוב לחשוב שעושה זאת לכבוד שבת.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת הכנות לשבת כוונה

כיוון שהגיע לבית הכנסת בכדי לשמוע את הקריאה, אף אם לא התכוון בפירוש בעת השמיעה לצאת ידי חובה, יצא מחמת מחשבתו הראשונה כשהגיע לבית הכנסת.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

קריאת התורה פרשת זכור כוונה

לכתחילה מקפידים שלא, אמנם יש מתירים אם הוא יודע שקשר לשמה.

הרב אייל פלד

// לדף הרב

בר מצוה טלית וציצית ציצית עשיית הציצית קטן בר מצווה כוונה