שאלות ותשובות

באם הכוונה שהמילים נקרעות אסור לפתוח בשבת וצריך לפתוח לפני שבת, אך אם רק נפרדות המילים בשעת הפתיחה וכשסוגרים חוזרות למקומם מותר לפתוח בשבת.

הרב שי שמעון כהן

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק

מותר, אך להיזהר שלא לקרוע את האותיות, ואם אפשר טוב יותר לקורעה בדרך כזו שלא יוכלו להשתמש בה יותר, כדי שלא יצור כלי.

הרב שלום דובער טאלר

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק

אין לאכול בשבת ביסקוויטים ששם החברה חקוק עליהם, גם אם יכניסם בבת אחת לפה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק

איסור מוחק הוא במלאכת כותב בלבד (כתב או צורות) ולא בצובע, ולכן מותר בשבת להסיר איפור (כמובן שיש להיזהר מאיסורים אחרים כסחיטה וכדומה).

הרב מיכאל שלמה אבישיד

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק

יש לחתוך את החלה בלי לחתוך את האותיות שלמטה. (לפי אדה״ז אסור למחוק בשבת גם אותיות החקוקות בתוך מאכל, כפי שרואים בנוגע לשבירת מצות עם אותיות חקוקות שאדה״ז אוסר זאת ביו״ט).

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק

אין לפתוח בשבת, אלא אם כן ניתן לפתוח בלי לקרוע אותיות.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק

כשהתצלום הינו חלק מהעוגה מותר, ובתנאי שאין שם אותיות.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק

מותר, מלכתחילה אין פה חיבור, זה מופרד ועומד כל הזמן.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק

ציור שהינו חלק מהעוגה עצמה לא שמצוייר על העוגה - מותר, כמו כן מאפה שצורתו השלמה היא ציור או אות מותר לאכול.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק

רבים למדו שדעת אדמו"ר הזקן להקל בזה.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק

אין לאכול

הרב שלום דובער טאלר

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק

לא, יש בכך איסור של מוחק, וממילא הכרטיס הוא גם מוקצה בשבת.

הרב שרגא נתן דהן

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק

לפי אדמו"ר הזקן אסור לשבור אותיות בשבת גם כשנעשה באמצעות הפה.

הרב שלמה יצחק פראנק

// לדף הרב

שבת כשרות מלאכת מוחק

כמו בשבת, היינו שאם הכתב כבר מחוק מחמת הקצפת מותר ואם לא אסור.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

יום טוב מלאכת מוחק

מותר אם השולחן נקי ולא ניכר שום רישום על השלחן.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת כתיבה מלאכת מוחק

לא

הרב מנחם מענדל הראל

// לדף הרב

שבת כשרות מלאכת מוחק

איננו מתייחסים כאן לעצם פתיחת האריזה בשבת, אלא רק לעניין אותיות הכתב. אסור לקרוע כל דבר שיגרום למחיקת אותיות או ציור וכו׳. הדבר אינו דומה כלל, שכן ההיתר המוזכר בדברי אדמוה"ז (מתשובת הרמ"א) הוא משום שאין כאן מחיקה אלא רק הרחקת האותיות זו מזו, באופן שאח"כ חוזרות ומתקרבות, ואין צורך בשום מעשה מיוחד לשם כך, ואילו במקרה של האריזה הרי עושים מעשה של קריעה, ואח"כ הכתב לא יחזור להיות מחובר מאליו, ובקשר לכך פוסק אדמוה"ז בפירוש לאיסור.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

// לדף הרב

שבת מלאכת כותב מלאכת מוחק

הרוצה לתת לקטן מאפה עליו כתובות אותיות לא יכניסנו אל תוך פיו, אלא נותן לו והקטן אוכלו, אך הוריו לא יתנו לו מאפה זה, שכן מוזהרים הם בחינוכו.(משא"כ אדם אחר רשאי לתת לו מאפה זה, ואף שוודאי יאכל את האותיות אין צורך למנעו כיון שמתכוון הוא להנאת עצמו).

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

קטן שבת חינוך מלאכת מוחק

לדעת אדמו"ר הזקן מותר לפתוח.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק מלאכת כותב

מותר אך יש להיזהר שלא לקרוע אותיות או ציורים בעלי משמעות בעת הפתיחה.

הרב משה קורנוויץ

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק מלאכת קורע

אחת מל"ט מלאכות האסורות בשבת, היא מלאכת מוחק. את הגדרתה של פעולה זו כמלאכה האסורה בשבת למדו מכך שהייתה במשכן, כשהיו מתאימים את קרשי המשכן היו כותבים אות על קרש ואות על הקרש הסמוך לו וכך ידעו להתאימם זה-לזה. וכשטעו וכתבו אות לא נכונה על אחת מהקרשים, היו מוחקים אותה, בכדי שיוכלו לכתוב במקומה אות אחרת. מטרתה של מלאכת המוחק היא הכשרת מקום לכתיבה, וכשמוחק שתי אותיות או אפילו מטשטש דיו באופן שניתן יהיה לכתוב במקומן שתי אותיות, עובר האדם על מלאכת המוחק מן התורה, אלא שחכמים אסרו למחוק בכל אופן, גם באופן שאינו מכשיר מקום לכתיבה. יש מן הפוסקים שכתבו שמי שהתפחמו ידיו בשבת משחרות הסיר וכדומה, לא ינגב ידיו לאחר השטיפה, משום שהוא נחשב למוחק את השחרורית שעל ידו, ומטעם זה הזהירו להקפיד מערב שבת שלא יהיו על הידיים שאריות צבע בכדי שלא יבוא למחקם בשבת. אלא שלמעשה כתבו הפוסקים להקל בזה, שכן כל איסור מחיקת הדיו הוא במקום הראוי לכתיבה והמחיקה מכשירה מקום לכתיבה, אולם הידיים אינם מוגדרות כמקום הראוי לכתיבה ולכן אין בכך איסור. ולגבי הסרת איפור בשבת כתבו הפוסקים להתיר משום שאיסור מחיקה הוא דווקא בכתב או בצורות (אלא שיש להיזהר מאיסורים אחרים, כמו סחיטה וכדומה). ויש שהחמירו בזה לגמרי, משום שהסרת איפור נחשבת כמוחק על מנת לצבוע מחדש.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק עשיית מלאכה

אם הקרם כיסה את כל האותיות, האותיות הן מחוקות ועומדות ומותר לאכול את העוגה.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק שידוכים ונישואין

לכל אדם (מלבד אביו של הקטן) – מותר, כל עוד נותנים לו ביד ולא ישר לפה. אך אביו של הילד יכול לתת לו – רק אם העוגיה קטנה ונכנסת בשלמות לפה.

הרב משה קורנוויץ

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק האכלת קטן קטן

אסור.

הרב משה קורנוויץ

// לדף הרב

שבת מלאכת כותב מלאכת מוחק כתיבה

מותר להניח את המשחה ישירות בלחיצה או בקיסם טיפין טיפין בלי למרח. אם צריך למרוח באמת – מותר בשינוי (כגון בצד הציפורן). לאחר מכן מותר לחתל גם אם המשחה מתמרחת.

הרב משה קורנוויץ

// לדף הרב

שבת רפואה סיכה תינוק מלאכת מוחק

אסור.

הרב משה קורנוויץ

// לדף הרב

שבת כתיבה מלאכת כותב מלאכת מוחק

אסור.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת כתיבה מלאכת כותב מלאכת מוחק

אין הבדל אם האדם יודע לקרוא לענין איסור קריעת אותיות בשבת.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת מלאכת מוחק מלאכת כותב ברית מילה

כן, מותר לחלק, כשיש דרך לפתוח בהיתר. אך אביו של קטן בר הבנה צריך לוודא שהילד לא יקרע את האותיות.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת חינוך ילדים מלאכת מוחק מלאכת קורע

כן, מותר לפתוח עטיפות ואריזות של ממתקים שמיועדות לזריקה ואינן לשימוש חוזר אך בזהירות שלא לקרוע אותיות.

הרב משה קורנוויץ

// לדף הרב

שבת מלאכת קורע מכה בפטיש מלאכת מוחק

אסור.

הרב משה קורנוויץ

// לדף הרב

שבת מלאכת כותב מלאכת צובע מלאכת מוחק

אין בעיה להכין חלה או עוגה שכולה בצורה מסוימת לשבת או לחג, הבעיה היא לאכול עוגה שכתובים עליה אותיות או ציורים, אך עוגה שהיא עצמה עשויה מציור מותר לאוכלה (וכן המנהג פשוט בכמה קהילות שמכינים חלה בצורת מפתח או דג).

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

שבת יום טוב מלאכת מוחק חג השבועות

אסור.

הרב משה קורנוויץ

// לדף הרב

שבת כתיבה מלאכת כותב מלאכת מוחק חשמל בשבת

אסור.

הרב משה קורנוויץ

// לדף הרב

שבת כתיבה מלאכת צובע מלאכת כותב מלאכת מוחק

אסור.

הרב משה קורנוויץ

// לדף הרב

שבת כתיבה מלאכת כותב מלאכת מוחק משחקים בשבת

אסור.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת כתיבה מלאכת צובע מלאכת כותב מלאכת מוחק

ראוי לפתוח את הכדור מעטיפתו לפני שבת, מחשש לקריעת האותיות. ואם לא פתחו מערב שבת, ראוי להיזהר שלא לקרוע אותיות ולפותחם מהצד שאין בו אותיות.

הרב משה קורנוויץ

// לדף הרב

שבת רפואה מלאכת קורע מלאכת מוחק הכנות לשבת

אסור.

הרב משה קורנוויץ

// לדף הרב

שבת כתיבה מלאכת כותב מלאכת מוחק משחקים בשבת מוקצה