שאלות ותשובות

מי ששכח ואכל קודם קידוש עליו לקדש ואפילו לאחר כמה שעות מכניסת השבת, וכל עוד ולא יצאה השבת עליו לעשות קידוש מיד שנזכר. אלא שלכתחילה אסור לטעום כלום ואפילו מים משהגיע זמן הקידוש, אף שבשאר מצוות התלויות בזמן התירו שתייה או טעימה לפניהן, בקידוש החמירו משום שעיקר מצות הקידוש היא בסמוך לכניסת השבת. אך כאמור בדיעבד ניתן להשלים את הקידוש עד צאת השבת מיד שנזכר, ואסור לו לטעום דבר עד שיקדש, וכשמשלים הקידוש ביום ישמיט את פסוקי "ויכולו".

הרב שלום דובער טאלר

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה קידוש

או שישתו ישירות מכוס המקדש עצמו, ואז אין צריך לתקן, או אחרי ששותה יתקן וימזוג לכוסות השומעים.

הרב מנחם מענדל ויינר

// לדף הרב

שבת קידוש

ניתן להשתמש, אך אם יש לו יין איכותי יותר עדיף להשתמש באיכותי.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

שבת קידוש

אין בכך שום בעיה.

הרב ישראל יצחק הלפרין

// לדף הרב

שבת קידוש

אף שמבואר בשולחן ערוך שלא ישתה כוסו בבת אחת, בקידוש ובכל כוס של ברכה, יש עניין בלגימה אחד כיון שמראה את חביבות המצווה.

הרב דובער יורקוביץ

// לדף הרב

שבת קידוש

לא, אסרו חכמים לטעום כלום אפילו מים משהגיע זמן הקידוש עד שיקדש.

הרב מנחם מענדל ויינר

// לדף הרב

שבת קידוש

יין מוגז נחשב כיין לכל דבר, ולכן ברכתו הגפן ומותר לקידוש והבדלה.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת קידוש

מן הדין ניתן לברך גם ביחיד, אך לכתחילה יש לאומרה בציבור ברב עם הדרת מלך. ובפרט שכ"ק אד"ש דיבר על חשיבות ההידור בקידוש לבנה, הקשורה ושייכת לגאולה.

הרב מנחם מענדל הראל

// לדף הרב

קידוש לבנה

קטנים וקטנות שהגיעו לגיל שמבינים את עניין השבת בכללות, מחויב אביהם לחנכם לשמוע קידוש. אמנם, מותר להם לאכול לפני שמיעתם.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה חינוך למצוות ילדים קידוש

באמירת ברכת לבנה צריך להיות בבגדים מכובדים. לא מכובד לפגוש את פני המלך עם פיג'מה.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת קידוש לבנה

אם הלבנה מכוסה בענן קל בלבד, כך שאפשר לראות לאורה את מה שבדרך כלל רואים לאור הלבנה, יכול לברך עליה. ואם תוך כדי הברכה התכסתה הלבנה לגמרי יש להמשיך בברכה; אולם אם מראש ניתן לשער שתוך כדי הברכה יבוא ענן גדול ויכסה את הלבנה לגמרי, אין להתחיל בברכה.

הרב שמואל מקמל

// לדף הרב

שבת קידוש לבנה

יש לברך רק כשרואים ברור את הלבנה ונהנים מאורה. אבל אם זה חורף ויש חשש שבימים הבאים לא תראה אפשר להקל כשהיא ניכרת גם כשמכוסה קצת בעננים.

הרב שלמה יצחק פראנק

// לדף הרב

שבת קידוש לבנה

לא, ילד אינו יכול להוציא את האשה ידי חובה, כיון שהאשה חייבת בקידוש מן התורה.

הרב מנחם מענדל הראל

// לדף הרב

קטן שבת קידוש

מי ששכח ואכל קודם קידוש עליו לעצור ולקדש, גם לאחר חלוף שעות מכניסת השבת, ניתן להשלים את הקידוש כל עוד ולא יצאה השבת, ועליו לעשות קידוש מיד שנזכר, ואף שמקדש שלא בזמן כניסת השבת אסור לו לטעום כלום ואפילו מים עד שיקדש וכשמשלים הקידוש ביום ישמיט את פסוקי "ויכולו".

הרב יוסף אברהם פיזם

// לדף הרב

שבת קידוש אכילה

לאחר שעבר 7 ימים מלאים מהמולד, ניתן לברך את הלבנה עד שבעה ימים (היינו ליל טו בדרך כלל).

הרב אברהם הרוניין

// לדף הרב

שבת קידוש לבנה

מבלי להכנס לאריכות הפרטים בזה, הזמן שאין מקדשים באה''ק על פי מכתבי הרבי הוא בין 17:40 ל18:40 (בשעון חורף, ובשעון קיץ 18:40 ל19:40) שאז הוא זמן השעה השביעית מחצות היום האמצעי (11:40 והוא 12:00 ע''פ שעון קהיר).

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

עדיף לעשות קידוש על יין ולא על משקה. אם אין ברירה ניתן לעשות על משקה, אבל לא לאכול בלי קידוש.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

בארץ ישראל נהוג לא לקדש בין השעה 17:40 לשעה 18:40.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

יכולה, אך זה לא לכתחילה.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

כן, יכול לעשות שוב קידוש בביתו.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

כן זה כמיץ ענבים, כמובן שיש עדיפות ביין.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

יש בזה בעייתיות, ראוי שתעשה הבת גם קידוש בפני עצמה. אם זה יגרום לסכוכים והיא לא מצליחה לעשות זאת בצינעה שתשאל שוב.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

יכול לעשות קידוש רק למי שלא יכול לברך בעצמו.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

היין אינו נפגם בכך ואפשר לקדש עליו, (אף שלכתחילה מכסים את היין בשעת קידוש).

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

אם אירע שנזכר שלא קידש לאחר שבירך "המוציא" לפני שטעם פרוסת "המוציא", לא יקדש על היין אלא על הפת. משום שאם יקדש על היין, יביא את עצמו למצב שיצטרך לטעום מהפת לפני הקידוש כדי שלא תהא ברכת "המוציא" לבטלה, ואסור לאדם להביא את עצמו למצב שיצטרך לטעום קודם הקידוש. ואף אם יצטרך לבקש לחם משנה בין הברכה לאכילה – אין זה הפסק כי הוא לצורך האכילה. אך אם כבר אכל, עליו לקדש מיד שנזכר ואסור לו לטעום דבר עד שיקדש.

הרב שמואל מקמל

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

לפני הקידוש.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

אסור, לא מקדשים על יין שהיה מגולה בלילה.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

אם מצד הבריאות אינו יכול לאכול פת, בסעודות שבת ישתה אחר הקידוש עוד רביעית יין לקביעות סעודה, ובמלוה מלכה יאכל פירות וכדומה.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

אף שלכתחילה על המקדש עצמו לשתות כשיעור, במצב כזה ניתן שאדם אחר ישתה כשיעור ויצאו כולם ידי חובה.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

מנהג אמירת לחיים הוא כהסכמה לקריאה סברי מרנן (= הקשיבו רבותי). מנהג חב''ד ועוד הוא לא לומר. אולי זה כדי להתרכז בקידוש ושלא יצא בטעות שיאמר לחיים אחרי תחילת הקידוש.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

כל היום כשר לקידוש, אלא שמלכתחילה עדיף לפני חצות, משום שאסור להתענות בשבת. אבל מכיון שאנחנו מקפידים לאכול לפני התפילה מזונות, אז אין בעיה לאחר את הקידוש אחר חצות בפרט באם זה כדי להתפלל באריכות וללמוד חסידות.

הרב לוי ניימארק

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

האיסור לקדש בשעה זו, קשור לעצם קידוש על היין. כפי שמובא בסתם במגן אברהם סימן ער"ב, בשם האריז"ל, שבזמן זה אין לקדש. וכן פשטות דעת אדמו"ר הזקן, שהרי בסימן ער"ב (סעיף ד) כותב שאין עדיפות לקדש בשבת על יין אדום, ואפשר לקדש על יין לבן, ובסימן שלפניו (רעא, ג) כותב שלא לקדש בשעה שביעית, ולא מחלק כלל בין יין אדום ללבן, הרי שגם לבן אין לקדש בו.

הרב נתנאל לייב

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

לכתחילה צריך ליטול ידיים מיד אחר הקידוש. במקום אונס, כגון שנצרך לנקביו, מותר לעשות זאת, אך לא להתמהמה.

הרב ישראל מעטוף

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

קטן יכול להוציא קטנה בקידוש כאשר שניהם אינם בני חיוב (והם באותה מידה של חיוב).

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

אדה"ז פוסק כמ"א שבתפילת ערבית כבר יוצא ידי חובת קידוש מן התורה.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

יש עניין לאכול לפני חצות היום בשבת, ולכן יש לקדש לפני חצות או לטעום משהו לפני התפילה.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

מצוה בו יותר מבשלוחו.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

אכן צריך גם לקנח. אך אם הכוס נקיה מבפנים ומבחוץ לא צריך שטיפה והדחה, אלא די בקינוח.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

זה מנהג שנקבע להלכה. ויש לו תוקף הלכתי לכל דבר.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

יש בזה מחלוקת בין אדמו"ר הזקן לאדמו"ר הצמח צדק, למעשה, יש ליטול ידיים. אך אם אכל מזונות כשיעור, יצא ידי חובה.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

במידת הצורך ניתן להקל ולקדש על יין זה, כיוון שלדעת הרבה פוסקים, כשהבקבוק בתוך המקרר הוא נחשב כסגור.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

כן, ניתן למזוג מכוס המקדש למסובים עוד לפני ששותה המקדש עצמו, ואין זה נחשב להפסק בין הברכה לשתיה.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

אין לאחוז את הכוס באמצעות כפפות.

הרב אייל פלד

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

בבית הכנסת, ואח"כ בבית אפשר לומר שוב עם בני הבית.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

אכן, שלא ייראה שמתפלל ללבנה.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

קידוש לבנה שבת

תלוי מתי היה המולד כיון שצריך לחכות שיעברו שבעה ימים מלאים מהמולד (לכן אם המולד היה לאחר תחילת ראש חודש יש לחכות).

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

קידוש לבנה שבת

בליל שבת נהוג שלא מקדשים את הלבנה.

הרב אייל פלד

// לדף הרב

שבת קידוש לבנה

כן, בארץ הקודש: בחורף בין 17:40 ל18:40 ובקיץ בין 18:40 ל19:40.

הרב שלמה יצחק פראנק

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

אף שלא הובאו פסוקי אל תירא אחרי עלינו בסידור, ממנהג הרבי ניתן להבין שאומרים.

הרב שמואל מקמל

// לדף הרב

שבת קידוש לבנה

זה לשון הרבי בשיחת ש"פ שמיני תשכ"ג 'בנוגע לפועל קידוש יש לעשות רק על יין (או על פת) ולא על משקה. ואף שע"פ שו"ע יש מקום לקדש על משקה, להיותו חמר מדינה ומפני חביבותו - הרי כשיפעל בעצמו שמשקה יהיה אצלו דבר מאוס כדברי כ"ק מו"ח אדמו"ר, ממילא יתבטל עניין החביבות'.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה