שאלות ותשובות

כן, יוצא ידי חובה בכל אופן.

הרב שי שמעון כהן

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

למגילה יש קדושה, ויש לנהוג בה כבוד, ולשטוף ידיים לפני הנגיעה בה.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

את עשרת בני המן גם הציבור צריך לקרוא בנשימה אחת, מהמילים 'חמש מאות איש' עד לאחר תיבת 'עשרת'. אך בדיעבד אם לא קרא בנשימה אחת יצא.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

"איש יהודי..", "ומרדכי יצא.." , "ליהודים היתה אורה..", "כי מרדכי היהודי.." וכן נוהגים (הקהל) לומר את עשרת בני המן בנשימה אחת.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

לא, אין להשתמש ברמקול כיוון שרמקול הוא קול מתכתי ולא קול אדם, ולרוב הדיעות אין יוצאים ידי חובת קריאת המגילה כששומעים ברמקול.

הרב שלמה יצחק פראנק

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

יש הנוהגים לקרוא פסוקים אלו בניגון כמו של מגילת איכה: בפרק ב' פסוק ו': "עם יכניה מלך יהודה, אשר הגלה נבוכדנצר מלך בבל". בפרק ג' פסוק ט"ו: "והעיר שושן נבוכה". בפרק ד' פסוק א': "ומרדכי ידע .. זעקה גדולה ומרה". בפרק ד' פסוק ג': "שק ואפר יוצע לרבים". בפרק ד' פסוק ט"ז: "וכאשר אבדתי אבדתי".

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

בדיעבד כן, רק שלא ישנה את המשמעות, כגון במקום נופל לקרוא נפל וכיו"ב, (הרבה פעמים אדם שלא יודע לקרוא את המגילה עם טעמים, גם לא ידע לקרוא ללא טעויות שמשנות משמעות, ולכן יקרא רק כשאין ברירה אחרת, ויעמיד אדם אחר לידו שיעקוב טוב מתוך מגילה מודפסת שלא עושה טעויות).

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

משתדלים לקרוא מגילה ברוב עם ובמנין. אף שיוצאים ידי חובה גם ללא מנין.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

כשהקריאה בציבור צריך הקורא לעמוד מפני כבוד הציבור. כשקורא בלי מנין גברים יכול לשבת.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

כן, וכפי מנהג הרבי שמכה ברגלו באמירת המן, אמנם עיקר עניין הכאת המן עם רעשנים ושאר דרכים, נעשה דווקא על ידי קטנים.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

לכתחילה לא, רק אם יש ממש צורך אפשר.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

לכתחילה אין לחלק את הקריאה לשני בעלי קוראים אלא אחד יקרא את המגילה מתחילתה לסופה, במידה ויש סיבה מיוחדת לכך כגון שלראשון נגמר הכח ולא מסוגל להמשיך ניתן להחליפו, בתנאי ששמע עד עכשיו את הברכות והקריאה או שכבר יצא ידי חובת קריאת המגילה קודם לכן.

הרב שרגא נתן דהן

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

אין זה מעכב בדיעבד. כשם שבקריאת שמע אי-הפרדה בין הדבקים אינה מעכבת. רק שינוי משמעות מעכב.

הרב אייל פלד

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

חרש שאינו מדבר ואינו שומע פטור מכל המצוות ובכללן קריאת מגילה, חרש המדבר ואינו שומע חייב בקריאת מגילה ואינו יכול לצאת ידי חובה מאחרים כי איננו שומע, אלא עליו לקרוא בעצמו ממגילה כשירה, שפת הסימנים איננה נחשבת כקריאה ולא ניתן לצאת ממנה ידי חובה.

הרב מנחם מענדל הראל

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

לפי ההלכה מספיק רק להקשיב, אך הרבי נוהג לומר יחד עם הבעל קורא, כמובן רק מי שיש לו מגילה כשירה ויודע לקרוא את כל המילים נכון ללא טעויות, כמו כן יש להיזהר לקרוא בקול שישמיע לאוזניו אך לא בקול חזק יותר שלא לבלבל אנשים שמקשיבים לבעל קורא.

הרב שלום דובער טאלר

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

מותר לכתוב טעמים על המגילה אפילו בדיו אם אין מי שיודע לקרוא כראוי בלי סימון הטעמים. אבל לכתחילה אין לנקד או לכתוב טעמים. ואין הבדל לעניין זה בין כתיבה בעיפרון או בדיו.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה

המגילה אינה נחשבת מוקצה ומותר לטלטלה בשבת. כמו כן מותר להתכונן בשבת לקריאת המגילה, כי הדבר נחשב כלימוד תורה.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

שבת קריאת מגילה מוקצה

אשה אינה קוראת מגילה, לא לגברים ולא לנשים. ולכתחילה גם לא לעצמה, אלא ישמעו מאיש אחר.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

נשים פורים קריאת מגילה

אף שזה לא פוסל את המגילה, ראוי ונכון שלא יהיה שום דבר על המגילה מלבד פסוקי המגילה הקדושים.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

כשרות פורים קריאת מגילה

אין הבדל בזה בין גבר לאשה, כולם חייבים בין בליל פורים ובין ביום פורים.

הרב שי שמעון כהן

// לדף הרב

נשים פורים קריאת מגילה

אם זה לא עניין שלם, המגילה כשרה לברכה, כמובן שעדיף מגילה אחרת אם יש.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה כשרות

כדאי ונכון שישאירו את המגילה פתוחה בשעת אמירת הברכה שלאחריה, שעי"ז ימשיכו עניני המגילה להאיר בגילוי, ויפעלו תוספת אור בהברכות. אמנם מנהג כ"ק אד"ש להתחיל לכרוך את המגילה מיד עם סיום הקריאה.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

פורים תפילה וברכות קריאת מגילה

אין מברכים את ברכת "הרב את ריבנו" אלא כשיש מנין של עשרה אנשים.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

פורים תפילה וברכות קריאת מגילה

מי שכבר יצא ידי חובה בעצמו וקורא להוציא אחרים, אם אחד השומעים יודע לברך עדיף שהוא יברך את הברכות, ויוציא את שאר השומעים ידי חובה. אם אין מהשומעים מי שיברך, יכול הבעל קורא לברך, אף שכבר יצא ידי חובה.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

פורים תפילה וברכות קריאת מגילה

מחזירים את ספר התורה רק אחרי קריאת המגילה ואמירת אשרי ובא לציון וקדיש.

הרב מנחם מענדל ויינר

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה קריאת התורה

שכח לברך על המגילה, ונזכר באמצע הקריאה - יברך כשהציבור אומרים בקול "איש יהודי", או לפני "בלילה ההוא" וכן ניתן לברך בין הפרקים. נזכר לאחר סיום הקריאה, לא יברך ויצא ידי חובת הקריאה.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה ברכות תפילה וברכות

לא, (אלא אם כן אין אף אפשרות שאדם אחר שמחויב במצוה יקרא להם, ואז יקרא בלא ברכה).

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

פורים קריאת מגילה פורים דפרזות ודמוקפין

ראוי שאבל בתוך י"ב חודש על אביו ואמו ובתוך שלושים על שאר קרובים, לא יקרא את המגילה בציבור, אך בבית להוציא את בני ביתו אין מניעה. אם אין אחר היודע לקרוא את המגילה בטעמיה בדקדוק הראוי - יקרא האבל, ויברך אדם אחר את הברכות, כי אין האבל מברך ברכת שהחיינו בציבור.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שנת אבל אבלות פורים קריאת מגילה

מנהגנו לקרוא מגילה עם תפילין 'ויקר', אך אם זה על חשבון מבצעים באמת, ניתן לוותר על כך, אבל רק אם זה כנ"ל על חשבון.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

תפילין פורים תפילה וברכות קריאת מגילה

אם זה לא עניין שלם, המגילה כשרה לברכה, כמובן שעדיף מגילה אחרת אם יש.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

תפילה וברכות כשרות פורים קריאת מגילה

בן ירושלים הישן בליל י"ד בירושלים, אינו יכול להוציא ידי חובה את הדרים בערי הפרזות, ביום י"ד. וכן בן עיר פרוזה הישן בעירו, אינו יכול להוציא ידי חובה את הדרים בירושלים, ביום ט"ו – כיוון שהוא עצמו אינו חייב ביום זה במצוות פורים. (אלא אם כן אין אף אפשרות שאדם אחר שמחויב במצוה יקרא להם, ואז יקרא בלא ברכה).

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

פורים פורים דפרזות ודמוקפין קריאת מגילה

צריך לקרוא לעצמו בברכה. זה בשבילו פורים לכל דבר.

הרב ישראל מעטוף

// לדף הרב

פורים פורים דפרזות ודמוקפין קריאת מגילה

הקורא את המגילה לנשים, האשה תברך. ולכתחילה טוב שכל אחת מהנשים תברך בעצמה את הברכות. ובמקרה הצורך יכולה אשה אחת לברך בקול ולהוציא את שאר הנשים ידי חובה. כשקורא את המגילה לנשים, יברכו "לשמוע מגילה". (ויש אומרים שיברכו "על מקרא מגילה").

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

תפילה וברכות פורים קריאת מגילה נשים

על פי הקבלה אין לקרוא או לשמוע את המגילה לפני תפילת שחרית, גם אם לא תהיה לו אחר כך אפשרות לשמוע בציבור.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

תפילה וברכות פורים קריאת מגילה תפלת שחרית

מקדשים את הלבנה לפני קריאת המגילה.

הרב שרגא נתן דהן

// לדף הרב

פורים תפילה וברכות קריאת מגילה קידוש לבנה

אפשר לקרוא בשבת, רק לא לומר שזה בשביל יום חול, שלא יהיה מכין משבת לחול.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

שבת פורים קריאת מגילה הכנה משבת לחול

יש ללכת מיד למרחב מוגן/מקום בטוח, ולאחר מכן להמשיך את קריאת המגילה מהמקום שבו עצרתם. אם יש אפשרות להמשיך את הקריאה בתוך המקלט בלי שהרעש יפריע, זה יותר טוב.

ראוי להימנע מאכילה קודם קריאת המגילה. המתקשה, וכן אשה המחכה לשמוע קריאת המגילה מבעלה, ניתן להקל בטעימת פירות/ירקות ושתיה.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

תפילה וברכות פורים קריאת מגילה אכילה קודם התפילה

כן, אף שהגדולים לא אוכלים לפני קיום מצוות כמו תקיעת שופר, מקרא מגילה, נטילת לולב או הדלקת נרות חנוכה, מותר לקטנים לאכול.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

חינוך למצוות קטנים אכילה לפני מגילה תקיעת שופר קריאת מגילה נרות חנוכה לולב