שאלות ותשובות

כן, בדיעבד, גם אם לא ענה אמן, יצא ידי חובתו, ובלבד ששמע את הברכה כראוי מפי המקדש.

הרב מנחם מענדל ויינר

// לדף הרב

שבת קידוש וסעודה עניית אמן

מי שלא שמע את הברכה מפי המברך כלל, אלא שהוא יודע איזו ברכה ברך, וכגון כשהוא מתפלל בציבור ואינו שומע ברכת הש"ץ, אך שומע שהציבור עונים ויודע על איזו ברכה עונים, אינו חייב לענות "אמן" אלא שאם מעוניין רשאי לענות. ודנו הפוסקים אודות השומע ברכה דרך הטלפון או בשידור חי כלשהו האם רשאי לענות, ולמעשה אין יוצאים ידי חובה, וכן אין לענות קדושה וברכו בשמיעה באופן זה, אבל ניתן לענות "אמן" כל עוד ידוע בוודאות שאכן זה שידור חי ועונה בסמוך לברכת המברך.

הרב שמואל מקמל

// לדף הרב

תפילה וברכות עניית אמן שידור חי

כן, מותר וצריך לענות אמן, אפילו שעוד לא נטל ידיו.

הרב אייל פלד

// לדף הרב

נטילת ידיים תפילה וברכות עניית אמן

עונים אמן על כל שלושת הברכות (יש שכתבו שכדאי לא לסיים בקול את ברכת על דברי תורה מכיוון שיש דיעות שלא עונים עליה אמן).

הרב מנחם מענדל הלפרין

// לדף הרב

תפילה תפילה וברכות עניית אמן ברכות התורה

אמנם המנהג הרוֹוח הוא שלא לענות 'אמן' בסוף כל ברכה, אלא 'כן יהי רצון', מכיוון שאין זו הברכה עצמה. אבל מנהגנו לענות 'אמן', מכיוון שגם הש"ץ 'מברך', כלשון הזוהר-חדש, על דרך עניית 'אמן' בברכות שב'יעלה ויבא' וכד'.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

תפילה וברכות חזרת הש"ץ ברכת כהנים עניית אמן

ילד שיודע להתפלל ויושב בנחת – ראוי שיבוא עם אביו לבית הכנסת, כדי ללמוד ולהתחנך. וגם ילד קטן שעדיין לא מתפלל אך יודע לענות "אמן" – טוב שיבוא מדי פעם, כי בכך מתחנך ו"זוכה לחלק לעולם הבא". אך תינוק שמבלבל בתפילה, בוכה או רץ – אין להביאו כלל, כדי שלא יפריע לציבור ולאביו.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

תפילה וברכות חינוך ילדים קטנים חינוך למצוות כבוד בית הכנסת עניית אמן