לכל השו"ת
אף שיש כמה לימודי זכות על אלו שאינם מקפידים על כך: בהלואה לזמן קצר מותר, סכום קטן מותר, לתלמיד חכם מותר, ההקפדה על כך זה רק מידת חסידות ועוד. מכל מקום למעשה ודאי ראוי ונכון להלוות או בעדים או לכתוב שטר כפי שמפורש בדברי אדמו"ר הזקן.
מקור:
הרב דניאל גראבסקי
פעולות שאלה ותשובה
אמרו חכמים: "מלוה .. שלא בעדים עובר משום ולפני עור לא תתן מכשול .. וגורם קללה לעצמו". כלומר, יש חיוב להעמיד עדים בשעת ההלוואה, וכל המלווה ללא עדים הרי הוא עובר בלפני עיוור לא תתן מכשול, משום שהלוואה ללא תיעוד יכולה לגרום ללווה לכפור בחובו ולומר שלא קיבל הלוואה. ואף במקרה שהלווה הינו תלמיד חכם אין לסמוך על אמינותו, כי יתכן שישכח מחמת טרדת לימודו. ונפסק להלכה שלכתחילה ראוי לכתוב שטר בעת מתן המעות. אולם יש הסוברים כי הצ'ק בימינו הוא בדומה לשטר חוב, ולכן אם יש צ'ק ביטחון אין צורך בעדים. אך הטוב ביותר הוא כתיבת שטר והחתמת הלווה.
לעמוד השאלה
הרב שמואל מקמל
כיוון שישנו ספק האם הוחזר מלוא הסכום מותר לתת את הנותר ואין בעיה בכך.
לעמוד השאלה
הרב מיכאל שלמה אבישיד
צריך לכתוב שטר, שבו יהיה רשום שפלוני הלווה לפלוני סכום כזה וכזה, ושיחתום על זה הלווה. אחרת הלווה עלול להכשל בכך שלא ישלם.
לעמוד השאלה
הרב מנחם כהן
אם לא קצבו זמן, ולא מוכח מסוג השימוש בחפץ וכדומה שזה לזמן מסוים, אין הגבלת זמן, וכלשון הרמ"א: "לא קצב לו זמן להחזיר, יכול המקבל להחזיר לו כשירצה. ואם הוא דבר הצריך לנותן, כגון שהוא אתרוג בימי החג, ואמר: על מנת שתחזירנו לי, בודאי נותנו שיחזירנו לו בעוד שצריך לו וצריך להחזיר לו מיד".
לעמוד השאלה
הרב משה קורנווייץ
