שאלות ותשובות

לכתחילה יש להמנע מכך באם אפשר, אולם כשיש צורך ממשי לנסוע דווקא בקו זה מותר. אלא שכשניתן לזהות על הנהג שישתף פעולה, כדאי לזכותו באמירת "ברוך המבדיל בין קודש לחול", או לפחות לאחל לו "שבוע-טוב" ולגרום לו בכך שיענה אף הוא.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

שבת מוצאי שבת מעשה שבת

כותב אדמו"ר הזקן שאם ראובן עושה מלאכה בשבת במזיד עבור שמעון, שמעון יכול ליהנות מכך מיד במוצאי שבת, וכאן במקרה הזה מדובר שנעשה איסור בעבור הכלל שייהנו משמיעת תחזית מזג האוויר, אך במקרה זה שזהו דבר שנעשה בקביעות ובריש גלי יש לאסור ולהימנע לשמוע כלל הקלטה זו. וזהו על דרך דברי הכתב סופר הידועים שהפך את המלאכה למי שנעשה בשבילו, כדין העושה במזיד, שאסור לו ליהנות מכך. ועוד, מי שנהנה מכך, זה יכול לגרום שהשבת תהפוך לקל בעיניו, ויהנה מחילולי שבת קבועים, בשמיעת חדשות שהושמעו בשבת וכדומה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

מותר להשכיר לגוי ויקח ממנו תשלום על כל הימים יחד ולא תשלום לפי יום, מאחר ואין חיוב שהחפצים של היהודי ישבתו, ואין כאן בעיה של שכר שבת כיוון שמקבל את הכסף של שבת בהבלעה יחד עם ימי החול.

הרב שי שמעון כהן

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

כן, אם המארחים יודעים על כך שיגיעו, אך כמובן צריך לחשב מספיק זמן גם לתקלות.

הרב מנחם מענדל הלפרין

// לדף הרב

שבת ערב שבת

לעבוד רק בשבת, לא ניתן לקבל על זה שכר, זה איסור שכר שבת. רק אם אתה עובד גם ביום נוסף, או ערב שבת או מוצאי שבת, ניתן לקבל שכר גלובלי על כל העבודה כולל השבתות יחד. כמובן שיש לבדוק אם האירוע שהתקבקשת לעבוד בו בשבת הוא שומר את כללי השבת והצניעות, ואם לא, אסור לעבוד שם.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

כותב אדמו"ר הזקן: "יש לטעום התבשילים בערב שבת וטוב לטעום מכל תבשיל ותבשיל", ועל כך כותב כ"ק אד"ש: "איתא בפרי עץ חיים ... ויש כאלו שאכן נוהגים כך בפועל, שביום שישי טועמים ממאכלי השבת - וכמו שכתוב טועמיה חיים זכו. אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר לא ראיתי הנהגה זו בגשמיות אבל ברוחניות בוודאי שצריך להיות כן, ולא רק ביום שישי, אלא אף בכל ימות השבוע".

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

שבת ערב שבת

מעיקר הדין תמונות וצילומים שאין אפשרות לצלם אותם ביום חול, יש בהם משום "מעשה שבת" וגם אם צילם אותם גוי, אין לצפות בהם מאחר ולא שייך בזה כמו בבישול להמתין בכדי שיעשו. אלא שיש מקילים, ומי שחשוב לו להקל יכול לסמוך עליהם.

הרב אייל פלד

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

למרות שקרובת המשפחה עשתה איסור בשבת, מכל מקום מכיון שהיא לא עשתה ממש מלאכה האסורה מן התורה, לכן במקרה כזה אין קנס חכמים. ובמיוחד שבכלל לא ברור עם מעשיה הועילו, על כן מותר להשתמש באותו כלי.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

אם אכן המשלוח נסע בשבת ראוי להמתין 'בכדי שיעשו', אך אם יש צורך להשתמש בו כבר ביום ראשון מותר אין צורך להמתין 'בכדי שיעשו'.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

אין צורך לקבל בפה, אלא לפרוש בפועל מעשיית מלאכה.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת קבלת שבת

אמנם המעשה כשלעצמו הינו חמור ביותר, אך לכאורה יש היתר לנסוע ברכבת ביום ראשון מן הטעמים דלהלן: א. זה ספק אם נכרי' עשו א''ז, וספק דרבנן לקולא, ב. יתכן שיש בזה צורך בטחוני ואז מותרת האמירה לנכרי. ג. י''ל שהנכרי הוא קבלן ואז זה בגדר קציצה שבמקום הצורך אי''צ להמתין בכדי שיעשו. ד.יש כאן מן הסתם אמירה דאמירה שיש מתירים. ה. באם ישראל עשה זאת יש לדונו כשוגג ומותר במוצש''ק גם למי שעשו עבורו. ויש עוד להאריך. בוודאי שבאם אכן נעשה כאן חילול שבת בפומבי הנמנע מלהינות ישירות מהחילול שבת קדוש יאמר לו.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

מותר ביום שישי אחר חצות.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת ערב שבת

מכיון שעשו את זה בשוגג, אפשר להשתמש בהם במוצאי שבת.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

השוקולד מותר באכילה.

הרב ישראל מעטוף

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

אין בעיה לישון בחדר, כמובן שכשיש אפשרות למנוע מהיהודי לכבות את האור, יש לעשות זאת.

הרב שי שמעון כהן

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

מותר להשתמש בחפצים אלו.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

כן, האיסור (במקרים מסויימים) הוא רק למי שהובא הדבר עבורו.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

מותר גם אם יגיע בשבת.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

הכללים בענין זה הם: א. מלאכה האסורה מדאורייתא שנעשתה על ידי יהודי בשוגג או במזיד - אסור לכל יהודי להנות מהמלאכה עד מוצאי שבת (שו"ע סי׳ שיח). ב. מלאכה האסורה מדרבנן שנעשתה על ידי יהודי בשוגג - מותר להינות בשבת, ואם נעשתה במזיד - מותר להינות מזה רק במוצאי שבת (שו"ע אדה"ז ס׳ שלט ס"ו). ולכן במקרה המדובר אין להיכנס למקום שיהודי הדליק את המזגן במזיד - גם אם נגדיר את איסור הדלקת המזגן כאיסור דרבנן (מבלי להיכנס לנושא החשמל בשבת). כמובן אם מקרה זה קרה בביתך ויהודי אחר שמתארח אצלך הדליק את המזגן אינך חייב לצאת מהבית. (ע״ד הדין המבואר בריש ס׳ רעו).

הרב מיכאל שלמה אבישיד

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

לאחר השבת מותר לאכול.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

בכללות כסף שהרוויחו בשבת אסור בהנאה, אך זה דווקא כשקיבל שכר על שבת בפני עצמה, אך אם מדובר בעבודה שעובד גם בימי חול מותר ליהנות מהכסף, אך כדאי שיתרום לצדקה ולא יהנה מזה.

הרב שי שמעון כהן

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

אם היהודי קונה ממנו במשך השבוע, מותר, כי אין אנו מצווים על שביתתו של הגוי.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

כן, כל עוד לא נכנסה שבת עצמה, מותר לומר למי שעדיין לא קיבל שבת לעשות מלאכה, וממילא מותר גם לבקש ממנו לעשות עבורך מלאכה, ומותר ליהנות מהמלאכה בשבת.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

שבת קבלת שבת

מלאכה שנעשית במזיד בשבת מותר לאחרים ליהנות ממנה מיד אחרי שבת (כנפסק בשו"ע אדה"ז סי' שיח בתחילתו) גם אם העושה במזיד התכוון בשבילם. אם מדובר באדם לא דתי שהסריט, יש מחמירים שיעבור מצאת השבת זמן של 'בכדי שיעשו'. (בגלל הטעם השני המובא בסעיף א' "לא ישמע לו". ואינו בסתירה לנפסק בשו"ע סי' רנג ובסי' תקג באיסורים שלא נראים חמורים כחזרה או ערמה בדיני הכנה). אם מדובר בתכניות שבהם יהודים שמחללים את השבת בריש גלי אין לראות אותם עולמית, על דרך דברי הכתב סופר הידועים. וגם מטעם חינוך, שאדם יכול להחליט ללמד את חברו שלא רוצה לראות מה שהוסרט בשבת להראות את חומרת האיסור.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

כן.

הרב שלמה יצחק פראנק

// לדף הרב

שבת מוצאי שבת

לדעת אדמו"ר הזקן אין לחוש לכך.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת מוצאי שבת

מותר לעשות את הקניות לבית הכנסת אחרי חצות כי מותר להתעסק עבור צרכי שבת גם אחרי חצות.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

שבת ערב שבת

כשרוצים להמשיך פעולתו - מותר. לקצר - אסור.

הרב שלמה יצחק פראנק

// לדף הרב

שבת שעון שבת

כן. רק שכשניתן, משתדלים לאומרו עם עוד מישהו.

הרב שמואל מקמל

// לדף הרב

שבת מוצאי שבת

מצווה להוסיף מחול על הקודש, הזמן המוקדם ביותר שניתן לקבל שבת הוא מפלג המנחה - כלומר שעה ורבע זמניות לפני השקיעה, אך לפחות מעט לפני השקיעה יש לעצור ממלאכות ולקבל על עצמו את השבת.

הרב דניאל לנאו

// לדף הרב

שבת קבלת שבת

על אף שמעיקר הדין, אחר השבת מותר ליהנות ממלאכה שיהודי עשה בשבת כאשר לא עשה זאת עבורך, בכל אופן בחילול שבת כזה שנעשה בקביעות ראוי להימנע מכך.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

כן. אך לכתחילה אומרים מיד לאחר ההבדלה.

הרב שמואל מקמל

// לדף הרב

שבת מוצאי שבת

מן הדין מותר לקרוא את זה במוצאי שבת.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת מעשה שבת

אדמו"ר הזקן כותב בשו"ע: "יש נוהגים להרבות נרות במוצאי שבת יותר משאר לילות החול", וכן הוא בעוד מקורות. אמנם לא נזכר שם המספר, אך בפועל נהגו במקומות רבים להדליק שתי נרות, ויש המביאים זאת בשם הבעש"ט ותלמידיו. הרבי כותב "וכידוע הסיפור איך שהבעל-שם-טוב ותלמידיו הרבו בנרות במוצאי שבת קודש".

הרב דניאל לנאו

// לדף הרב

שבת מוצאי שבת

המנהג להשתמש לשתיה במוצאי שבת במים חדשים, ולא במים שכבר נמצאים בכלים משבת. מפני ש"בארה של מרים" עוברת בכל מוצאי שבת אל כל הבארות והמעיינות, ומי שפוגע בה ושותה ממימיה מתרפא מיד. ולכן נוהגים לשאוב מים חדשים במוצאי שבת שאולי יזדמן לידם מים מבארה של מרים, על מנהג זה הזכיר הרבי שכיוון שאדמו"ר הזקן הביא מנהג זה, לכן גם כיום יש מקום למנהג זה.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

שבת מוצאי שבת

לכתחילה יש להדליק את נרות השבת בנרות דווקא. אולם בעת הדחק כגון בבתי רפואה וכדומה, כשלא מתאפשר בשום אופן להדליק נרות, יש לקיים את מצוות נרות השבת במנורות החשמל, ובפרט שלדעת אדה"ז החיוב והגדר העיקרי של נר שבת הוא משום "שלום בית – שלא יכשל בעץ או באבן". משמע שניתן לצאת ידי חובת הדלקת נרות שבת בתאורת החשמל. ואם הייתה מנורת החשמל דולקת מכבר, יש לכבותה ולהדליקה לכבוד שבת, ולפוסקים רבים יכולה האשה אף לברך על הדלקה זו, ולמעשה יש לפנות לרב מורה הוראה ולעשות כהנחייתו.

הרב מנחם ללום

// לדף הרב

שבת

לצורך שמחה של מצווה מותר בחול ובשבת.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת

מן הדין אין איסור.

הרב שי שמעון כהן

// לדף הרב

שבת

ערסל שאינו מחובר ישירות לעץ אלא תלוי הוא על מוט שמחובר לעץ, מותר להשתמש בו בשבת, וזאת - רק כאשר העץ יציב ולא מתנדנד בשעת השימוש בו.

הרב שלום דובער טאלר

// לדף הרב

שבת

מותר.

הרב חיים קיז'נר

// לדף הרב

שבת

מותר להשתמש בשבת.

הרב שלמה הלפרן

// לדף הרב

שבת

מכיון שילד מתחת לגיל 3 נחשב לחולה שאין בו סכנה. ולחולה שאין בו סכנה מותר לעשות איסור דרבנן או מלאכה בשינוי כאשר יש צורך ואין להשיג גוי, ותלישת שיער עם השיניים נחשב לשינוי. במצב שלך זה היה מותר והיית צריכה לעשות כן לכתחילה. וצריך לדעת שלתלוש כפתור שהיה תפור יותר חמור מאשר תלישת שערות בשינוי. כמובן שאם יש גוי שנמצא במקום הכי טוב לבקש ממנו.

הרב דניאל גראבסקי

// לדף הרב

שבת

מותר להסתכל באלבום תמונות, אך יזהר לא לעיין בכיתוביות שמתחת לתמונות.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת

מותר לרקוד בשמחה של מצווה.

עלונים ועיתונים שעיקרם חדשות וכדומה, אין לקרוא בהם בשבת.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת

מותר לתת סימנייה בספר כדי לזכור היכן אוחז בספר לצורך המשך קריאה אחרי שבת, ואין בזה משום מכין משבת לחול. כמו כן, קיפול הדף בקצה העמוד לסימן היכן אוחז בספר – מותר.

מכון הלכה חב"ד

// לדף הרב

שבת

לא ראוי לקרוא עיתונים בשבת (ודברים המצערים, וכן פרסומות בתחומים שמתעניין בהם באופן מעשי – אסור מן הדין).

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת

אלבום תמונות של צדיקים עם כתוביות מתחת לתמונות, מותר להסתכל בו ואף לקרוא את הכיתוביות, כיון שיש בכך הוספה ביראת שמים.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת

במשקפת שאינה חשמלית מותר להשתמש בשבת וכן מותר לכוון את חדות העדשות.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת

לכתחילה יש להכין בכמות לא ממש מדויקת.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת