שאלות ותשובות

עלונים ועיתונים שעיקרם חדשות וכדומה, אין לקרוא בהם בשבת.

כלי סתם - אסור לטלטל שלא לצורך כלל, אך אוכל ומשקה, ובכלל זה בקבוק שמכיל בתוכו משקה מותר גם שלא לצורך כלל.

הרב מנחם מענדל הלפרין

// לדף הרב

שבת מוקצה

כשחושש לשריפה או לנזק מותר לנער את הנר בשבת שיפול, את השולחן אפשר להטות כל עוד השולחן לא נעשה בסיס רק לנר, כגון שהיה עליו דבר היתר חשוב בכניסת השבת.

הרב דניאל לנאו

// לדף הרב

שבת מוקצה

סרגל הוא מוקצה בשבת. ומותר לטלטלו רק לשימוש המותר. למעשה ראוי שלא לשחק בו כי מן הסתם גם יטלטלו אותו שלא לצורך.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת מוקצה

אם עשו ממנו מחזיק מפיות, אין בעיה.

הרב שי שמעון כהן

// לדף הרב

שבת מוקצה

כן, מותר.

הרב מנחם מענדל הראל

// לדף הרב

שבת מוקצה

לצורך שימוש בו: בין אם רוצה להשתמש בגופו של המפזר חום, כגון להזיזו למקום אחר שעכשיו צריך אותו שם, ובין לצורך מקומו כלומר שצריך את המקום בו נמצא המפזר, מותר. לצורך המפזר עצמו: שלא יגנב וכדומה - אסור.

הרב אייל פלד

// לדף הרב

שבת מוקצה

מותר לעלות על סולם ביתי רגיל בשבת, ואף להזיזו ממקום למקום לצורך כך.

הרב מנחם מענדל הראל

// לדף הרב

שבת מוקצה

מותר.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

שבת מוקצה

סתם בובה איננה מוקצה.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מוקצה

לדוגמא: לקחת פטיש כדי לשבור איתו אגוזים.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

שבת מוקצה

בשינוי מותר. כלומר בין האצבעות וכדו'.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת מוקצה

‏מותר. ראוי להפעיל צליל של שעון מעורר ולא מוזיקה. אם הטלטול לא גורם שום פעולה במכשיר מותר לטלטלו בשינוי.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת מוקצה

כן. אין בזה דין מוקצה מעיקר הדין, אך נהגו להחמיר.

הרב חיים קיז'נר

// לדף הרב

שבת מוקצה

אסור, אך מותר בשינוי עם גב היד וכדומה.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת מוקצה

אסור, כי שימושם בעיקר להשמעת קול.

חול בארגז חול וכדומה, המיועד למשחק אינו מוקצה ומותר לילד לשחק בו, יש להזהר שהחול יהיה חלק כך שלא ייוצרו גומות שיש בהם קיום לזמן, וכן להשגיח שלא ישפכו מים על החול משום מלאכות האסורות בשבת, (ועל האב למנוע את בנו - מדין חינוך - מלעבור על איסורי שבת).

הרב מנחם מענדל הראל

// לדף הרב

שבת מוקצה

כן, אוכל שאינו ראוי לאכילה כלל נחשב כמוקצה.

הרב דניאל לנאו

// לדף הרב

שבת מוקצה

זה דבר מצווה. ובכל אופן זה לא מהווה קבלה לקבל החזר כספי וכדומה וזה לא יוביל לרישום כזה או אחר, אלא רק יעודד אנשים למצווה ועל כן אפשר. במקום שאין עירוב אין לחלק שכן הדבר יביא לידי טלטול.

הרב שרגא נתן דהן

// לדף הרב

שבת מוקצה

אין בעיה לגעת במוקצה, כל החשש הוא הטלטול והנענוע בידיו.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת מוקצה

בלון מנופח אינו מוקצה, בלון שאינו מנופח כיוון שיש בעיה לנפחו בשבת נחשב כמוקצה.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

// לדף הרב

שבת מוקצה

הגלעין מוקצה ולכן יש לירוק אותו מהפה ולא להוציא ביד.

הרב דניאל לנאו

// לדף הרב

שבת מוקצה

מותר להשתמש בסיר לצורך דבר המותר, כגון לשים בו אוכל בשבת.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

שבת מוקצה

נכון להסירו מערב שבת, אם לא הסירו מותר לטלטל את הצרור, ויזהר שלא ללחוץ על כפתור.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מוקצה

סיכת ביטחון איננה מוקצה, אך ככל כלי אין לגעת בה אלא לצורך.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת מוקצה

רק אם יש צורך בזה.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת מוקצה

‏באם מדובר בצורך רפואי הקשור עם ספק פיקוח נפש או סכנת אבר מותר.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת מוקצה

ספר קריאה שמשולבת בו אפשרות להשמעת צלילים, אין להשתמש בו, אלא אם רגילים לקרוא בו בימות החול בלי להפעיל את הצלילים.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מוקצה

גרעיני משמש (גוגואים) שייחדו אותם למשחק לפני שבת – אינם מוקצה, ומותר לשחק בהם, בתנאי שאין אחד המְשַׂחֲקִים מרוויח על חשבון האחר (אלא מחזירים לכל אחד את הגוגואים שלו בסוף המשחק), וכן רק בתוך הבית ולא בחצר.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מוקצה

משקפת רגילה שלא עושה פעולה חשמלית, אפשר.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

שבת מוקצה

כלי משחק המיועדים לחפירה – דינם כ"כלי שמלאכתו לאיסור" (ואסור להזיזם אלא אם צריך את מקומם או כדי להשתמש בהם שימוש המותר בשבת).

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מוקצה

כיוון שהבקבוק חשוב יותר מהפנס, מותר לטלטלו בשבת, כמובן להיזהר שלא להדליק את הפנס.

הרב דניאל לנאו

// לדף הרב

שבת מוקצה

מותר כיון שזה מיועד לכך ומוכן מערב שבת. אך אם יודע שבחציצת שיניו יצא דם, שלא ישתמש.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת מוקצה

בולים המיועדים למשלוח אין להתעסק עמם כלל בשבת. אך בולים שיצאו משימוש זה ומיועדים לאוסף או למשחקים אינם מוקצה.

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מוקצה

אב שרואה את בנו הקטן משמיע קול של שיר בחפצים אלו – צריך למחות בו, או למנוע ממנו בדרכי נועם, אך אימו או אדם אחר, אינם צריכים למחות בו.

לוחות שאסור לכתוב בהם, דינם ככלי שמלאכתו לאיסור (שאסור להזיזם אלא אם צריך את מקומם, או כדי להשתמש בהם שימוש המותר בשבת).

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מוקצה

המטריה נחשבת מוקצה ואסור לפתוח אותה בשבת. אך מותר לעשות בה שימוש אחר המותר לעשותו בשבת.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת מוקצה

אם זה מפריע בבית ויש עירוב, מותר.

הרב מנחם מענדל הראל

// לדף הרב

שבת מוקצה

מכיון שאינו ראוי לאכילה הוא מוקצה ואסור לטלטלו.

הרב מנחם כהן

// לדף הרב

שבת מוקצה

מותר להזיז בשבת ואחר כך מותר גם להחזיר.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת מוקצה

אין איסור בזה כלל.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת מוקצה

אם היו יבשים בבין השמשות, אין שום בעיה. אם היו רטובים, לדעת המשנה ברורה הם מוקצים לכל השבת, אבל הרבה פוסקים חלקו עליו. ולכן יש להתיר, בפרט במקרה זה, שיש חשש שיתקלקלו או יתלכלכו בגשם, שלכאורה גם המשנה ברורה יתיר.

הרב נתנאל לייב

// לדף הרב

שבת מוקצה

אם כבר השתמש והקצה אותו להיות סימניה קבועה אין בעיה להשתמש בו גם בשבת.

הרב חיים קיז'נר

// לדף הרב

שבת מוקצה

אפשר להפשיר מערב שבת שיפשיר בשבת, אך בשבת עצמה אסור לגעת בו ולכן אין להעבירו למקרר בשבת.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת מוקצה

אין לו דין מוקצה, ומותר להשתמש בו.

הרב מנחם מענדל הראל

// לדף הרב

שבת מוקצה

נאמר בגמרא: "גרף של רעי .. מותר להוציאן לאשפה". כלומר, דברים המאוסים, אף שהם מוקצה, משום כבודו של האדם, מותר להוציאם. כשהם מפריעים לאדם. ודנו הפוסקים לגבי פינוי קערת ה"נעגל וואסר" (מי נטילת הידיים), שכן, כידוע אנו נוהגים לפנות את קערת מים אלו למקום שלא עוברים בו אנשים ואוסרים שימוש במים אלו. ומאחר שפינוי המים אינו משום מיאוסם אלא מטעמים סגוליים, לכאורה אינם כ"גרף של רעי" ואין היתר לפנותם אלא אם צריך את מקומם בלבד. אלא שכתבו הפוסקים שכיוון שלא ניתן להתפלל בנוכחותם משום רוח רעה שעליהם - אף שנחשבים למוקצה - מותר לפנותם מדין "גרף של רעי".

הרב שמואל מקמל

// לדף הרב

שבת מוקצה

הרמת או הזזת מוקצה מותרת בשינוי, שינוי הכוונה להזיז באופן שאף פעם אינו מזיז כך ביום חול, שינוי בגב כף היד נחשב לשינוי, ובדרך כלל גם שינוי עם הזרת יחשב לשינוי אלא אם כן מצוי שכך פותחים כמו מגירה קלה מאד.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

// לדף הרב

שבת מוקצה

כן, ביצה חיה אינה מוקצה כיון שיש אנשים האוכלים ביצים חיות.

הרב פנחס קדיש

// לדף הרב

שבת מוקצה

מותר לענוד כיון שזה נחשב 'קמיע' .

הרב משה קורנווייץ

// לדף הרב

שבת מוקצה

מותר אם הפעולה ידנית בלבד בלי שמשפיעה על החלק החשמלי / מנוע.

הרב שלמה הלפרן

// לדף הרב

שבת מוקצה