בתפילין ישנן ארבע פרשיות שחייבות להיות בסדר מסוים: לדעת רש"י הסדר הוא פרשת "קדש לי כל בכור" (שמות, י"ג) לאחר מכן פרשת "והיה כי יביאך" (שם) אחר כך "שמע ישראל" (דברים, ו') ולבסוף "והיה אם שמוע" (דברים, י"א). לדעת רבנו תם הסדר צריך להיות קודם "והיה אם שמוע" ואחר כך "שמע ישראל".
להלכה נפסק שחובה להניח תפילין של רש"י, אך ירא שמים צריך להחמיר ולהניח גם תפילין של רבנו תם ללא ברכה.
בזוהר הקדוש נאמר שבגאולה יהיו "הוויות באמצע", כלומר אז תהיה ההלכה גם כשיטת ר"ת, ולכן אז יניחו כולם את התפילין האלו שבהם ההוויות – "והיה אם שמוע" ו"והיה כי יביאך", נמצאים באמצע התפילין.
בהתאם לכך יצא הרבי מלך המשיח שליט"א בקריאה לכל יהודי, שמכיוון שהנחת תפילין דרבנו תם קשורה לביאת המשיח, ומכיוון שכבר נתפשט המנהג להניח תפילין אלו, כדאי ורצוי שכל אחד יתחיל להניחם החל מגיל הבר מצווה.
ואכן, מנהגנו להתחיל בהנחת תפילין של רבינו תם באותו יום שבו מתחילים להניח תפילין של רש"י, דהיינו חודשיים לפני בר המצווה. יש להשתדל להניחם מיד לאחר תפילין של רש"י, כהכנה לגאולה האמיתית והשלימה, תיכף ומיד ממש.
הקהל מדבר
0 תגובות
הצטרפו לשיחה והשאירו תגובה
הוספת תגובה