לכל השו"ת
כן, כי אצלך כבר לא שבת והם גויים ואין כאן את כל טעמי איסור אמירה לגוי: 1. מטעם שליחות דהיינו שזה נחשב כמו שאתה עושה בעצמך. 2 .טעם הרמב״ם שלא תתבזה השבת בעיניך, כי אתה נמצא באוירה של חול. 3. משום 'ודבר דבר'. כל הטעמים לא שייכים כשאצלך יום חול.
מקור:
הרב מיכאל שלמה אבישיד
פעולות שאלה ותשובה
לכתחילה יש להתחיל את הסעודה בבוקר, מפני כבוד השבת. ויש להיזהר שלא לשכוח להתפלל תפלת מנחה. אם לא הספיק בבוקר יאכל סעודת פורים בשעות הצהרים המוקדמות, וישתדל להתחיל לפני תחילת שעה עשירית (כלומר, שלוש שעות זמניות לפני השקיעה), כדי שיוכל לאכול סעודת שבת לתיאבון. אם גם את זה לא הספיק, יאכל לאחר מכן. אך ראוי שיסיים את סעודתו לפני השקיעה, כדי שיוכל לנהוג על פי הסדר הרגיל: ברכת המזון, תפילת ערבית, קידוש וסעודת שבת. האוכל סעודת פורים לאחר חצות, ראוי שיתפלל מנחה לפני כן.
לעמוד השאלה
מכון הלכה חב"ד
קטן המצטער ביותר (אף אם אין לו דלקת), מותר לתת לו טיפול רפואי באמצעות 'קומפרס' (compress), אך יש להיזהר שלא ייסחטו נוזלים. ואם הדרך היחידה להקל את הכאב, היא להעביר מגבון שממנו נסחט חומר מרגיע – יש לעשות זאת רק בשינוי (כלאחר יד).
לעמוד השאלה
הרב משה קורנווייץ
בלילות עד חצות הלילה, לא אומרים תחנון. תקנת אמירת תהילים הינה בהשכמה, כך שניתן לקום מוקדם - ובלבד שיהיה אחרי חצות הלילה - ולומר תהילים. אם לא מספיקים לפני התפילה, אפשר להשלים אחר כך.
לעמוד השאלה
הרב יוסף יצחק זלמנוב
אסור להשמיע בשבת שום קול (אף שאינו מוזיקלי או מרגיע) בכלי המיוחד להשמעת קול, כגון לצלצל בפעמון, רעשן וכדומה.
לעמוד השאלה
הרב משה קורנווייץ
