חזן לא יתום שמתחיל לומר קדיש 'על ישראל' לפני הודו כפי מנהגנו, ופתאום שם לב שאחד המתפללים שהוא יתום התחיל קדיש, האם יסיים את הקדיש או יעצור?

הקדיש שהחיוב אומר זה קדיש אחר פסוקים או קדיש דרבנן שאחר דברי אגדה, קדישים אלו אפשר לומר כשיש עשרה שומעים בלי קשר לתפילה במנין.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

אמירת קדיש

יש הידור לומר את כל הקדישים אף במקום שאין חיוב, אלא שיאמר מי שאין לו אב ואם או מי שהוריו מסכימים שיאמר.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה אמירת קדיש

יש דעה שאחרי חמישים שנה מפסיקים לומר קדיש, אך למעשה הסכמת כלל הפוסקים שממשיכים לעולם.

הרב דניאל לנאו

מורה צדק, קייב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

אבלות אמירת קדיש יארצייט

כתב החתם סופר בשו"ת שלו: “מה שמורגל שאין אומרים קדיש אחר המאבד עצמו לדעת, לא ידעתי טעם הגון, וכי מפני שלא עשה מעשה עמיו לא נצילהו מרדת שחת, ואם ירד לא נעלהו, ומי לנו אינו עושה מעשה עמיו כאבשלום, ודוד המלך עליו השלום אמר שבע פעמים בני כדי להעלותו מז’ מדורי גיהנם. וכן אלישע (= המכונה “אחר”) לא עשה מעשה עמיו ור’ מאיר העלה עשן מקברו כדי להצילו מדינה של גהינום" . ולכן אפשר לומר עליה קדיש. (בנוגע לחיוב אבילות יש דיון ואכמ"ל).

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

אמירת קדיש