שאלות ותשובות

ההוראה להרבות בשמחה היא כבר משבת מברכים החודש אדר.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חודש אדר שמחה שבת מברכים

מוציאים שלשה ספרי תורה, בס"ת ראשון קוראים ששה קרואים בפרשת השבוע, ולא מפסיקים ב"שביעי", אלא העולה ששי קורא עד סיום הפרשה. אחרי עליית הששי מניחים את ספר התורה השני על שולחן הקריאה ומגביהים את הספר הראשון. אין אומרים קדיש. לא יפתחו את הספר השני ולא יסירו את המפה עד שיגללו את הראשון. בס"ת שני עולה השביעי, וקוראים – מתוך הקריאה של ראש חודש – את קרבנות מוסף שבת וראש-חודש: מ"וביום השבת" עד "ונסכו". אחרי עליית השביעי – לפני הקדיש – מניחים את ספר התורה השלישי על שולחן הקריאה. אין להניח את הספר הראשון על שולחן הקריאה בזמן אמירת הקדיש. אומרים קדיש ומגביהים את הספר השני כאשר הספר השלישי מונח על שולחן הקריאה. לא יפתחו את הספר השלישי ולא יסירו את המפה עד שיגללו את השני. בס"ת שלישי עולה המפטיר, וקורא את פרשת שקלים (בתחילת פרשת כי תשא). מגביהים את הספר השלישי. וקוראים את הפטרת שבת שקלים, ולאחר סיום ההפטרה – לפני הברכות – מוסיפים פסוק ראשון ופסוקים אחרונים של הפטרת ראש חודש ("כה אמר ה' השמים כסאי"; "והיה מדי חודש"; "ויצאו וראו", וחוזרים שוב על הפסוק "והיה מדי חודש").

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שלשה ספרי תורה קריאת התורה שבת שקלים שבת ראש חודש הפטרה

יכול לצאת ידי חובתו בשמיעת פרשת "ויבוא עמלק" שקוראים ביום פורים, ואם גם בפורים אינו יכול - יבוא בפרשת כי תצא בה קוראים "זכור", ויתכוון לצאת בשמיעתה ידי חובת מצות זכירת מעשה עמלק. בנוסף, עליו לקרוא בשבת זכור את פרשת זכור מתוך חומש, ולהקפיד על קריאה עם ניקוד וטעמי המקרא כמו בקריאת התורה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פרשת זכור קריאת התורה קורונה

לא, אין אומרים תחנון בפורים קטן בי"ד וט"ו אדר ראשון ובמנחה שלפניהם.

הרב שי שמעון כהן

רב קהילת חב"ד, תל-ציון וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פורים קטן תחנון

יקראו את שלוש הקריאות באותו הספר, ויקפידו שלא להפסיק (בגלילת הספר או בכל דבר) בין סיום עליית "שביעי" לקדיש, אלא מיד בסיום הקריאה וברכת התורה יאמר חצי קדיש. ומגביהים את הספר רק פעם אחת – אחרי הקריאה האחרונה (של מפטיר).

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קריאת התורה שלשה ספרי תורה שבת ראש חודש שבת שקלים

אומרים תחנון, רק רבותינו נשיאנו אחר קבלת הנשיאות לא אמרו.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה תחנון

אין חובה לשמוע אבל טוב שישמעו.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ד' פרשיות נשים פרשת פרה קריאת התורה

יכולה לבוא בפורים בבוקר לבית הכנסת לשמוע קריאת התורה.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פרשת זכור נשים

יקראו בס"ת ראשון ששה קרואים בפרשת משפטים כנ"ל. אחרי עליית הששי מניחים את ספר התורה השני על שולחן הקריאה ומגביהים את הספר הראשון. בס"ת השני יעלה השביעי לקריאה של ראש חודש, ולאחר מכן יגידו קדיש מיד ללא הפסק. אחרי הקדיש והגבהת ספר התורה השני לוקחים שוב את הספר הראשון למפטיר בפרשת שקלים. אחרי המפטיר מגביהים שוב את ספר-התורה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שלשה ספרי תורה קריאת התורה שבת ראש חודש שבת שקלים

גם למי ששמע פרשת "זכור" יש חשיבות בקריאה השבת, כחלק מהעניין התמידי שבזכרון עמלק, וכמובן כחלק ממצוות קריאת התורה. מי שלא שמע השנה קריאת פרשת "זכור" (ובפרט השנה, כאשר רבים שהו בבידוד בעקבות נגיף ה'קורונה') - ישתדל באופן מיוחד לשמוע את קריאת הפסוקים האלו, ויכוון לקיים את מצוות זכרון ומחיית זכר עמלק. מן הראוי להזכיר לבעל הקריאה שיכוון להוציא את המעוניינים בכך ידי חובה. חשוב להדגיש - כי מי שמחויב בבידוד השבת, לא יסכן את הבריאות של עצמו או של אחרים.

הרב שלמה הלפרן

רב קהילת חב"ד תל אביב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כמנהגנו בכל יום, גם בשבת זו אוכלים לפני התפילה כמה שצריך בכדי שיהיה כח להתפלל (למרות שעדיין לא שמע קריאת פרשת זכור).

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ארבע פרשיות פרשת זכור אכילה קודם התפילה

כיוון שהגיע לבית הכנסת בכדי לשמוע את הקריאה, אף אם לא התכוון בפירוש בעת השמיעה לצאת ידי חובה, יצא מחמת מחשבתו הראשונה כשהגיע לבית הכנסת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פרשת זכור כוונה קריאת התורה

מפני חשיבות זכור, אפשר, אך כמובן שבאם אפשרי יש לעשות מאמץ ללכת למקום שיש מנין ולשמוע שם את קריאת זכור.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פרשת זכור

הבעל קורא צריך לכוון להוציא את כל השומעים ידי חובת מצות זכירת מעשה עמלק, וכן כל השומעים צריכים לכוון לצאת בשמיעתם ידי חובת מצות זכירת מעשה עמלק.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פרשת זכור קריאת התורה

יכוון לצאת ידי חובתו בשמיעת פרשת "ויבוא עמלק" שקוראים ביום פורים.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פרשת זכור

הדעה המקובלת בפוסקים היא שתבאנה הנשים לבית הכנסת לשמוע פרשת זכור, וכפי שעורר הרבי שנהגו נשי ישראל לבוא לבית-הכנסת; וכשאין הדבר מתאפשר תקרא קריאה זו מתוך החומש, ובנוסף תשתדל להשלים זאת בפורים ביום בשמיעת קריאת "ויבוא עמלק".

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

פרשת זכור

אין אומרים תחנון בפורים קטן ובשושן פורים קטן, וכן במנחה שלפני כן – יום י"ג אדר א', בין בערי הפרזות ובין בירושלים. אך מותר לעשות מלאכה כרגיל. ולעניין אבלות ר"ל, כל דיני אבלות נוהגים בפורים קטן (ובשושן פורים קטן). בימים אלו אין מתענים, וכן חתן וכלה ביום החופה אינם מתענים, אלא מקדימים ומתענים ביום שלפניו – י"ג אדר א', והרוצה להתענות ביום החופה, יעשה כהוראת רב. יש להרבות קצת בסעודה ביום פורים קטן, "וטוב לב משתה תמיד", ושמחת פורים קטן צריכה להיות שמחה בטהרתה, כיוון שאינה מעורבת בעניין אחר כמו בפורים בו יש אף את קיום מצוות הפורים. מי שאמר בטעות בפורים קטן "ועל הניסים", אינו צריך לחזור ולהתפלל.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

פורים קטן

קוראים בתורה שבעה עולים בפרשת השבוע כרגיל, אחרי עליית השביעי מניחים את ספר התורה השני ליד הראשון ואומרים חצי קדיש, מגביהים את הספר הראשון, ורק לאחר שגללו את הראשון פותחים את הספר השני לעליית מפטיר בפרשת החודש. מפטירים את הפטרת פרשת החודש "כה אמר ה' אלוקים" עד עולת תמיד. (יחזקאל פרק מ"ה פסוק י"ח עד פרק מ"ו פסוק ט"ו). ומוסיפים פסוק ראשון ואחרון של הפטרת מחר חודש.

הרב מנחם מענדל ויינר

הרב מנחם מענדל ויינר // לדף הרב

חודש אדר ד' פרשיות

כיוון שהעיקר היא השמחה כל אדם ישמח את עצמו במה שמשמחו, כולל שמחה בעניני הרשות. והורה הרבי שלכל לראש צריכה להיות השמחה על-ידי הוספה ב"פיקודי ה' ישרים משמחי לב", לימוד-התורה, נגלה דתורה ובפרט פנימיות-התורה וקיום המצוות בהידור. ועל-ידי "מרבים-בשמחה" בתורה ומצוות, יתווסף גם ב"מרבים-בשמחה" בפשטות, גם בעניינים הגשמיים. ויש לשמח הן את עצמו והן את סביבתו, החל מבני-ביתו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חודש אדר שמחה