
שאלות ותשובות
50 תוצאות
-
עד מתי ניתן להשלים את הקידוש של שבת?
מי ששכח ואכל קודם קידוש עליו לקדש ואפילו לאחר כמה שעות מכניסת השבת, וכל עוד ולא יצאה השבת עליו לעשות קידוש מיד שנזכר. אלא שלכתחילה אסור לטעום כלום ואפילו מים משהגיע זמן הקידוש, אף שבשאר מצוות התלויות בזמן התירו שתייה או טעימה לפניהן, בקידוש החמירו משום שעיקר מצות הקידוש היא בסמוך לכניסת השבת. אך כאמור בדיעבד ניתן להשלים את הקידוש עד צאת השבת מיד שנזכר, ואסור לו לטעום דבר עד שיקדש, וכשמשלים הקידוש ביום ישמיט את פסוקי "ויכולו".
לעמוד השאלההרב שלום דובער טאלר
187 צפיות -
האם אפשר לעשות קידוש לבנה כשיש ענן שמסתיר את הלבנה אך רואים אותה דרכו?
אם הלבנה מכוסה בענן קל בלבד, כך שאפשר לראות לאורה את מה שבדרך כלל רואים לאור הלבנה, יכול לברך עליה. ואם תוך כדי הברכה התכסתה הלבנה לגמרי יש להמשיך בברכה; אולם אם מראש ניתן לשער שתוך כדי הברכה יבוא ענן גדול ויכסה את הלבנה לגמרי, אין להתחיל בברכה.
לעמוד השאלההרב שמואל מקמל
229 צפיות -
האם ניתן לקדש את הלבנה במוצאי שבת, כשרק מתחיל היום השביעי מהמולד, ועדיין לא עברו שבעה ימים מלאים מהמולד?
בחודשי הקיץ יש להמתין לשבעה ימים מלאים מהמולד. ורק בחורף שיש חשש ממשי של עננים אז סומכים על מקצת שביעי.
לעמוד השאלההרב משה קורנווייץ
532 צפיות -
האם בקידוש לבנה יש לפנות דווקא לכיוון ירושלים ובית המקדש ולא לכיוון הלבנה?
-
כשהלבנה מכוסה בעננים קלושים אך רואים בעדם את עיגול הלבנה ואת אורה אך לא בבירור. האם אפשר לברך קידוש לבנה?
-
האם מותר לעשות קידוש לבנה דרך חלון מהבית?
לכתחילה יוצאים אל תחת כפת השמיים, אם במקום בו נמצא יכול לצאת אל המרפסת שתחת כפת השמיים וכדומה עדיף שיצא, בשעת הדחק אם אינו יכול לצאת תחת כיפת השמים, יקדש את הלבנה מחדרו ויביט בה קודם הברכה דרך החלון.
לעמוד השאלההרב שמואל מקמל
999 צפיות -
האם לשיטת אדמו"ר הזקן קידוש שעל היין הוא מהתורה?
אדה"ז פוסק כמ"א שבתפילת ערבית כבר יוצא ידי חובת קידוש מן התורה.
לעמוד השאלההרב משה קורנווייץ
565 צפיות -
האם מותר לעשות קידוש לבנה במוצאי שבת ליל ח' לחודש?
תלוי מתי היה המולד כיון שצריך לחכות שיעברו שבעה ימים מלאים מהמולד (לכן אם המולד היה לאחר תחילת ראש חודש יש לחכות).
לעמוד השאלההרב פנחס קדיש
432 צפיות -
בשעה שעננים מכסים את הלבנה, באיזה שלב מותר לברך עליה?
כותב הרמ''א ''ונהנין מאורה'' . המשנה ברורה כותב על כך "שזריחתה ניכרת על גבי קרקע". לפי זה אם הענן קלוש ואור הלבנה ניכר בבירור דרכו – מברך, ואם הענן עבה – לא מברך.
לעמוד השאלההרב ברוך בועז יורקוביץ'
292 צפיות -
האם בקידוש בשבת עלי לשתות את היין בלגימה אחת, או בשתי לגימות?
אף שמבואר בשולחן ערוך שלא ישתה כוסו בבת אחת, בקידוש ובכל כוס של ברכה, יש עניין בלגימה אחד כיון שמראה את חביבות המצווה.
לעמוד השאלה184 צפיות -
האם צריך לומר אל תירא לאחר עלינו בסיום קידוש לבנה?
אף שלא הובאו פסוקי אל תירא אחרי עלינו בסידור, ממנהג הרבי ניתן להבין שאומרים.
לעמוד השאלההרב שמואל מקמל
185 צפיות -
ברכתי ברכת הלבנה ולאחר מכן נזכרתי שלא הבטתי בירח לפני הברכה, האם עלי לחזור ולברך?
אף שלכתחילה יש להביט בלבנה קודם הברכה, כאשר טעה ולא הביט אינו צריך לחזור ולברך שנית.
לעמוד השאלההרב שלמה הלפרן
496 צפיות -
האם אפשר לעשות קידוש על יין מוגז?
-
מי שאכל קודם קידוש כיצד ינהג?
מי ששכח ואכל קודם קידוש עליו לעצור ולקדש, גם לאחר חלוף שעות מכניסת השבת, ניתן להשלים את הקידוש כל עוד ולא יצאה השבת, ועליו לעשות קידוש מיד שנזכר, ואף שמקדש שלא בזמן כניסת השבת אסור לו לטעום כלום ואפילו מים עד שיקדש וכשמשלים הקידוש ביום ישמיט את פסוקי "ויכולו".
לעמוד השאלה530 צפיות -
ריסקתי ענבים במעבד מזון. הנוזל שיוצא לאחר הריסוק האם מותר להשתמש בו עבור קידוש?
-
אם רואים את הירח ביום אפשר לעשות קידוש לבנה?
-
האם מותר למישהו שהגרון שלו יבש לשתות מים לפני הקידוש?
-
האם כשהירח מטושטש מותר להגיד קידוש לבנה?
יש לברך רק כשרואים ברור את הלבנה ונהנים מאורה. אבל אם זה חורף ויש חשש שבימים הבאים לא תראה אפשר להקל כשהיא ניכרת גם כשמכוסה קצת בעננים.
לעמוד השאלההרב שלמה יצחק פראנק
511 צפיות -
האם מותר לומר קידוש לבנה עם פיג'מה?
באמירת ברכת לבנה צריך להיות בבגדים מכובדים. לא מכובד לפגוש את פני המלך עם פיג'מה.
לעמוד השאלההרב פנחס קדיש
749 צפיות -
האם בשבת בבוקר אישה יכולה ליטול ידיים לאכילת פת, לפני התפילה ולפני קידוש?
-
האם ניתן להשתמש לקידוש עם יין שהוסיפו לו סוכר?
-
האם מותר לשתות את היין שנשפך לצלוחית מהקידוש?
-
מה הדרך העדיפה לתת לאנשים לטעום מכוס הקידוש, כדי שהיין לא יהיה פגום?
או שישתו ישירות מכוס המקדש עצמו, ואז אין צריך לתקן, או אחרי ששותה יתקן וימזוג לכוסות השומעים.
לעמוד השאלה350 צפיות -
עד מתי ניתן לקדש את הלבנה, בכל חודש?
לאחר שעבר 7 ימים מלאים מהמולד, ניתן לברך את הלבנה עד שבעה ימים (היינו ליל טו בדרך כלל).
לעמוד השאלההרב אברהם הרוניין
1123 צפיות -
האם ניתן לקדש את הלבנה בליל שבת?
-
באיזה שעה לא עושים קידוש בליל שבת בארץ הקודש?
-
האם מותר לאדם שהיה בשבת ביום בהתוועדות ושמע קידוש ואכל, לעשות שוב קידוש לאשתו כשמגיע הביתה?
כן, גם כשכבר קידש בעצמו כשמגיע לביתו יכול לקדש שוב ולהוציא את בני ביתו ידי חובה.
לעמוד השאלההרב משה קורנווייץ
814 צפיות -
בבית הכנסת בו אני מתפלל הרב עושה קידוש ושותה הכל, ואם מישהו רוצה לטעום הוא משאיר לו מעט, השאר עונים אמן ואוכלים בלי לשתות, האם אין חובה לטעום מהקידוש?
צריך להשאיר לכולם מהיין. אך אם שמעו את הקידוש השתיה לא מעכבת, והיא בעיקר לחיבוב המצוה. אבל מי שלא שתה מהיין וירצה לשתות יין אחר כך, צריך לברך בורא פרי הגפן.
לעמוד השאלההרב מנחם כהן
274 צפיות -
עד מתי אפשר לעשות קידוש בשבת ביום?
כל היום כשר לקידוש, אלא שמלכתחילה עדיף לפני חצות, משום שאסור להתענות בשבת. אבל מכיון שאנחנו מקפידים לאכול לפני התפילה מזונות, אז אין בעיה לאחר את הקידוש אחר חצות בפרט באם זה כדי להתפלל באריכות וללמוד חסידות.
לעמוד השאלההרב לוי ניימארק
473 צפיות -
כאשר עושים קידוש על לחם בשבת, מתי נוטלים ידיים?
-
שכחתי לקדש בליל שבת ונזכרתי אחרי שנטלתי ידיים לפני שברכתי המוציא, מה עלי לעשות?
כשקרה מקרה כזה בדיעבד, יש לעשות קידוש על יין, ואחר כך המוציא על הפת.
לעמוד השאלההרב שלום דובער יהושע ליפש
330 צפיות -
האם יש עניין לקדש בשבת לפני חצות היום?
יש עניין לאכול לפני חצות היום בשבת, ולכן יש לקדש לפני חצות או לטעום משהו לפני התפילה.
לעמוד השאלההרב מנחם כהן
280 צפיות -
האם ידועה התייחסות של הרבי בנוגע למנהג לקדש לפני 18:00 או אחרי 19:00 בארץ הקודש? והאם לפי השעון הנפוץ או בהתאם לזמן האמיתי של חצות?
מבלי להכנס לאריכות הפרטים בזה, הזמן שאין מקדשים באה''ק על פי מכתבי הרבי הוא בין 17:40 ל18:40 (בשעון חורף, ובשעון קיץ 18:40 ל19:40) שאז הוא זמן השעה השביעית מחצות היום האמצעי (11:40 והוא 12:00 ע''פ שעון קהיר).
לעמוד השאלההרב משה קורנווייץ
550 צפיות -
עשיתי בעצמי קידוש בליל שבת, האם אוכל לעשות קידוש פעם נוספת על מנת להוציא ידי חובה מישהו שלא שמע קידוש?
-
האם מותר בשבת לשמוע קידוש לפני שחרית, ולצאת בזה ידי חובה?
-
השבת בשעה 19:00 אהיה מוכרח לסיים את סעודת השבת (ולא אספיק לעשות קידוש לפני 17:40), יש היתר לעשות לפני 18:40?
במצב כזה, אם לא ניתן לקדש לפני 17:40, ניתן לקדש גם בשעה השביעית, אבל לעשות את הקידוש מיד שמגיעים הביתה, ולא להתעכב עם דברים אחרים לפני הקידוש.
לעמוד השאלההרב דניאל גראבסקי
627 צפיות -
מי שברך "המוציא" ונזכר שלא קידש, כיצד ינהג?
אם אירע שנזכר שלא קידש לאחר שבירך "המוציא" לפני שטעם פרוסת "המוציא", לא יקדש על היין אלא על הפת. משום שאם יקדש על היין, יביא את עצמו למצב שיצטרך לטעום מהפת לפני הקידוש כדי שלא תהא ברכת "המוציא" לבטלה, ואסור לאדם להביא את עצמו למצב שיצטרך לטעום קודם הקידוש. ואף אם יצטרך לבקש לחם משנה בין הברכה לאכילה – אין זה הפסק כי הוא לצורך האכילה. אך אם כבר אכל, עליו לקדש מיד שנזכר ואסור לו לטעום דבר עד שיקדש.
לעמוד השאלההרב שמואל מקמל
283 צפיות -
כאשר אני מגיע לבית בליל שבת ומחכה לסוף השעה השביעית כדי לעשות קידוש, האם צריך להגיד שלום עליכם מיד או לחכות לזמן הקידוש?
-
מי שטעה ונטל ידיו לסעודה קודם הקידוש, כיצד ינהג?
יקדש על היין ויטעום מכוס הקידוש (ויזהר לשמור את ידיו נקיות), ולא יטול ידיו שנית לאחר הקידוש אלא ייקח לחם משנה ויברך ברכת "המוציא לחם מן הארץ" ויבצע מן הפת ויאכל.
לעמוד השאלההרב שמואל מקמל
188 צפיות -
האם צריך לברך בורא פרי הגפן על טעימת יין מקידוש, כשיוצאים ידי חובה בקידוש מאחר?
המנהג שיוצאים ידי חובה בברכת הגפן שמברך המקדש ולא מברך כל אחד בפני עצמו, אלא אם כן יש קהל רב שיש חשש להפסק בין ברכת המקדש לשתיה, שאז יברך כל אחד לעצמו.
לעמוד השאלההרב יוסף יצחק זלמנוב
531 צפיות -
האם מותר לאחר עשיית קידוש בשבת ללכת לבית הכיסא ורק אחר כך ליטול ידים לסעודה?
לכתחילה צריך ליטול ידיים מיד אחר הקידוש. במקום אונס, כגון שנצרך לנקביו, מותר לעשות זאת, אך לא להתמהמה.
לעמוד השאלההרב ישראל מעטוף
632 צפיות -
למה נהוג שכל אחד עושה קידוש לבד בליל שבת?
-
האם בליל שבת בשעה השביעית מקפידים שלא לקדש, או שההקפדה היא רק שלא לשתות יין?
ההימנעות היא מקידוש. לכן אם קידש לפני השעה השביעית יכול לשתות יין בשעה השביעית. וכן מי שמקדש על חלות, אין לקדש בשעה השביעית.
לעמוד השאלההרב יוסף יצחק זלמנוב
695 צפיות -
האם העניין שלא מקדשים בליל שבת בשעה השביעית זה הלכה או מנהג?
-
האם ניתן לצאת ידי חובת קידוש במקום אחד, ולסעוד את סעודת השבת במקום אחר?
נאמר: "וקראת לשבת עונג" ודרשו חכמים- "במקום עונג .. שם תהא קריאת הקידוש", כלומר, שיש לקדש דווקא במקום בו סועד את סעודת השבת. ונחלקו הראשונים בהגדרת ה"מקום", ולכתחילה צריך שיסעד באותו מקום שקידש ממש. ובהגדרת ה"סעודה" שמקיימים במקום הקידוש, הורו הגאונים שמכיוון שהמזונות והיין מזינים ומשביעים, נקראים אף הם "סעודה". ולכן כשאכל כזית פת, או מיני "מזונות", או אפילו כששתה רביעית יין, יוצא בזה ידי קידוש במקום סעודה; אלא שלכתחילה צריך שתהיה הרביעית בנוסף לכוס הקידוש, ויכול אח"כ לסעוד את עיקר הסעודה במקום אחר. ואם אכל רק מינים שברכתם האחרונה "בורא נפשות", לא יצא ידי חובתו ויקדש שוב במקום שיסעד.
לעמוד השאלההרב שמואל מקמל
737 צפיות -
האם מותר לשתות או לאכול בין קידוש לנטילת ידיים בסעודת ליל שבת?
יש להימנע מזה כיון שיש לאכול את הפת 'לאלתר' לאחר הקידוש אך אם צמא מאוד יכול לשתות מים.
לעמוד השאלההרב משה קורנווייץ
581 צפיות -
האם ילד שעדיין לא הגיע למצוות, יכול להוציא את האישה ידי חובתה בקידוש?
-
האם מותר לילד בן 12 לעשות קידוש או הבדלה לעצמו?
-
כאשר בקידוש יש אנשים שקשה להם לשתות מכוס ששתו ממנה, מותר למזוג לשומעים מהיין לפני ששותה המקדש?
כן, ניתן למזוג מכוס המקדש למסובים עוד לפני ששותה המקדש עצמו, ואין זה נחשב להפסק בין הברכה לשתיה.
לעמוד השאלההרב מנחם כהן
495 צפיות -
האם צריך להסתכל על הנרות בעת הקידוש, ואם כן באיזה מילים?
כן, בתחילת ברכת הקידוש (לאחר ברכת הגפן) אבל נהוג להסתכל גם בתחילת ויכולו.
לעמוד השאלההרב מיכאל שלמה אבישיד
494 צפיות