דיני ייחוד במצבים שונים

מאיזה גיל חל איסור הייחוד?

 נאמר בתורה "כי יסיתך אחיך בן אמך" ודרשו חז"ל 'וכי בן אם מסית, בן אב אינו מסית? אלא, לומר לך: בן מתייחד עם אמו, ואסור להתייחד עם כל עריות שבתורה'. חז"ל הרחיבו את האיסור: דוד המלך ובית דינו אסרו אף יחוד עם הפנויה. תלמידי בית שמאי ובית הלל הוסיפו ואסרו את הייחוד עם אשה שאינה יהודיה.

בנוגע לגיל חלות איסור הייחוד, נפסק להלכה כי לכל איש מעל גיל 13 אסור להתייחד עם קטנה מגיל 3, וכן לבת מעל גיל 12 אסור לה להתייחד עם גבר מגיל 9, אלא שלדעת הרבה פוסקים יש לחנך להישמר מייחוד עוד קודם גיל בר ובת מצווה[1].

כיצד ניתן לשמור על דיני ייחוד כשמזמינים בחורה להיות "בייבי סיטר"?

כאשר מזמינים "בייבי סיטר" עשויים להיגרר לבעיות של ייחוד. וכמה פתרונות לכך: ראשית, ניתן להשתמש בילדים כשומרים, בתנאי שהילדים גדולים דיים להיוודע לאיסור ולדווחו לאחרים. לכן, ילד מגיל שש עד לגיל תשע מהווה כ"שומר" טוב, משום שהילד גדול מספיק לזהות מעשה איסור, אך קטן מספיק מלהשתתף בו. אלא שבשעות היום, די בילד אחד, ואילו בלילה יש צורך בשניים כשומרים.

כאשר אין הילדים בגיל זה, יש למסור מפתח לשכנים ולבקש מהם שייכנסו מספר פעמים לבית בשעה לא קבועה, ויאמר זאת מראש לבייבי סיטר וכך תהיה רתיעה[2].

האם קיים איסור ייחוד גם במעלית?

מובא בגמרא כי בית שפתחו פתוח לרשות הרבים מותר להתייחד שם, משום שיראים מפני האנשים העשויים להיכנס ולא יבואו לידי עבירה.

הפוסקים האחרונים דנו בשאלת הייחוד במעלית, יש שכתבו להקל מכיוון שמדובר לרוב בזמן קצר משיעור ייחוד (כ2- דקות) וכן תמיד יכולים אנשים לעלות ולהיכנס למעלית. אך לעומתם יש שהחמירו גם בכך. למעשה כשהמעלית היא במקום ציבורי כמו מרכזי רפואה או משרדי ממשלה יש מקום להקל ובפרט ביום, אך ראוי להימנע גם מכך[3].

נשים שחוזרות בלילה מאירוע בהסעה מאורגנת האם יש בכך איסור יחוד עם הנהג?

דנו הפוסקים בשאלת איסור ייחוד בנסיעה. ולמעשה כתבו שאף בנסיעה ברכב קיים איסור ייחוד, וכפי שעורר הרבי על הזהירות בכך ובפרט בדורנו שאפשר למצוא נהגות. אך בעת הצורך ניתן להקל, בתנאי שהנסיעה היא במקום מואר, כך שניתן לראות מבחוץ את הנעשה בתוך הרכב. ובמסלול הנסיעה ישנה תנועת רכבים או הולכי רגל לפחות פעם ב-5 דקות. ואם הנסיעה היא בכביש בו אין תנועה מספקת, יש להקפיד בשעות הלילה שברכב יהיו שלשה גברים כאשר ישנה אשה אחת

כאשר ישנה הסעת נשים מאורגנת לאחר אירוע ניתן להקל כאשר ישנן שלוש נשים עם הנהג, ובייחוד כאשר ההסעה היא בבעלות חברה שהנהג ירא מבעליה[4].

[1] דברים יג, ז; קידושין פ, ב; ע”ז לו, ב; שבה"ל ח"ה רד; טוש"ע אה"ע סכ"ב סי"א.

[2] טוש"ע אה"ע ונ"כ סכ"ב סעי' י-י"א; יו"ד סי' קצב ס"ד. וסשמ"ב; רמ"א יו"ד סקצ"ב ס"ד; פלתי שם סק"ד; שו"ת צ"צ אה"ע סל"ט; נטעי גבריאל יחוד פמ"ב סי"א.

[3] סנהדרין כא, ב; קידושין פא,א; טוש"ע אה"ע סכ"ב ס"ט ונ"כ שם; שו”ת מנחת יצחק ח”ד, סצ"ד; ציץ אליעזר ח”ו סכ"ב, ד; מנחת שלמה ח”א סצ"א, כב.

[4] טוש"ע אה"ע סכ"ב ס"ט ונ"כ שם; אג"מ אה"ע ח"ד סי' סה (שאין להקל אלא בשעת הדחק); מח"ש ח"א סי' צא (כשטת האג"מ, אך במ"א משמע קצת דדעת הגרשז"א להקל לגברי ואכמ"ל); דברי סופרים הל' יחוד סמ"ד ס"ק תרח; תורת הייחוד פ"ה הע' ח; התוועדויות ה'תנש"א ח"א ע' 244; נטעי גבריאל הלכות ייחוד פרק מג.