מדיני לבישת טלית קטן

מי הם החייבים בציצית

בגד שיש בו ארבע כנפות חייב בציצית, ולמעשה טוב ונכון לכל אדם להתחייב במצווה זו ע"י שילבש בגד בעל ארבע כנפות, ויהיה עם ציצית בכל היום כדי שיזכור את המצוות בכל רגע. חיוב זה הוא רק לגברים, נשים פטורות ממצות ציצית (גם אם הן לובשות בגד שיש בו ארבע כנפות) כיון שמצוה זו היא מצות עשה שהזמן גרמא שהרי החיוב בציצית היא רק על בגד שלובש ביום ולא על בגד שמיוחד ולובש בלילה[1].

מן הדין, כאשר גדל הילד מעט ויודע להתעטף בציצית ולאחוז ציצית בקריאת שמע, חל חיוב על האב לקנות לו ציצית, מדין חינוך (י"א  מגיל 9 וי"א  מגיל 6). אולם למעשה מנהגנו להקדים זאת, ומתחילים להרגיל ילד קטן בלבישת ציצית החל מגיל 3 – גיל גזיזת שערותיו והנחת פאות הראש, כיוון שמצווה זו מזכירה ומביאה לידי קיום כל מצוות ה'[2].

בדיקת הציציות

בכל יום לפני שמברכים על הציצית יש לבדוק תחילה את כשרות הציצית ולהפריד את החוטים זה מזה ובפרט את החוטים שעל הכנף והכריכות – שמא נקרעו ונפסלו ובכדי שלא תהיה ברכתו לבטלה. ואף על פי שבדק את הציצית אתמול צריך לחזור ולבדקם היום ואין אומרים שהנם בחזקת כשרות לעולם כיוון שמצוי שייחתכו מסיבות שונות. ואף הנשואים שאינם מברכים על טלית קטן אלא על טלית גדול – נכון שיבדקו את ציציות הטלית קטן פעם ביום כשלובשים אותה[3].

הברכה על הטלית קטן

הלובש טלית קטן בבוקר מברך "על מצות ציצית", אך טלית קטן שישן עמה בלילה ועודנה עליו אינו מברך עליה.  בעת הברכה יש לכוון שצוונו ה' על מצות ציצית כדי שנזכור כל מצותיו לעשותם. מי שנפסלו ציציותיו ובא עכשיו ללבוש ציצית אחרת יברך שוב על לבישת ציצית זו. והמתעטפים בטלית גדול לפני התפילה (למנהגנו – רק לאחר החתונה) לא יברכו על הט"ק אלא  יכוונו בברכת הטלית גדול אף על הטלית קטן[4].

שמירה על קדושת הציצית

מנהגנו ללבוש את הטלית קטן מתחת הבגדים (אך לא על בשרו ממש אלא על הגופיה) ומכל מקום יזהר ללובשו באופן שייראו חוטי הציצית תמיד מפני שעל ידי ראייתן יזכור את המצוות תמיד כמו שנאמר: "וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוות ה"'. אולם אין להכנס לבית החיים עם ציציות מגולות, מפני שבכך הוא 'לועג לרש' (=למתים שהם רשים שהם פטורים מהמצוות ואינם יכולים לקיים אותן), על כן לפני שנכנס לבית החיים יכניס את ציציותיו בתוך מכנסיו כדי שלא תהיינה גלויות[5].

מצווה לעשות ציצית נאה שנאמר "זה א-לי ואנוהו", ויש להזהר בכבודן שלא יגררו הציציות על הקרקע. עם זאת מותר להיכנס עם הטלית קטן לבית הכסא מפני שהוא בגד לבוש (אך עם טלית גדול  אסור להיכנס כיוון שהוא בגד המיוחד לתפלה). מי שעובד בעבודה המטנפת את הבגדים לא יוריד את הטלית קטן מעליו אלא ישתדל שלא ללכלכה, ובנוסף יקנה לו טלית קטן מיוחדת עבור זמן התפלה ושבת ויו"ט. ונוהגים לישון עם טלית קטן, ואין בזה פגיעה בכבודה ואדרבה על פי הסוד מצוה ללובשה גם בלילה[6].

[1] שו"ע אדה"ז או"ח סי"ז ס" א וסכ"ד ס"א.

[2] שו"ע אדה"ז או"ח סט"ז ס"א וסי"ז ס"ד. סידור אדה"ז הל' ציצית. ספר המנהגים חב"ד ע' 87. וראה סה"ש ה'תשמ"ח ח"א ע' 308 ובהע' 27 שם (וראה המובא שם אודות הוראת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב (אג"ק ח"ב ע' תתקה) אודות בנו כ"ק אדמו"ר מוהריי"ץ "וכשיתחיל לילך ברגליו להלבישו ציצית").

[3] שו"ע אדה"ז או"ח ס"ח סי"ג. סידור אדה"ז הל' ציצית. אג"ק ח"ו ע' רב וח"ז ע' שמח. קצוה"ש ס"ז ס"ז. וראה בירורי מנהגים – סדר היום (להרש"י שיחי' פרידמאן) ע' 77.

[4] ראה שו"ע אדה"ז או"ח ס"ח סי"ז סכ"א וסכ"ז. סידור אדה"ז. ספר המנהגים חב"ד ע' 3. אג"ק חט"ז ע' רעא. משנ"ב ס"ח סק"ל. ראה בירורי מנהגים – סדר היום (להרש"י שיחי' פרידמאן) ע' 78 בהערה וע' 81.

[5] שו"ע או"ח ס"ח סי"א. שו"ע אדה"ז שם סי"ח, וסכ"ג ס"א-ב. וראה לקו"ש חל"ג ע' 97 הע' 23* והע' 32.

[6] שו"ע אדה"ז או"ח סכ"א ס"א וס"ג-ה. סכ"ד ס"ג. סידור אדה"ז. אג"ק חי"ג ע' כט, וחי"ז ע' כז.