סידור אדמו"ר הזקן

אודות הטעם לכך שאנו מתפללים לפי נוסח האר"י ז"ל וכפי שסידר אדמו"ר הזקן, כותב סבו של הרבי:

בספר 'לקוטי אמרים' של המגיד ממזריטש כתוב: אמרו רבותינו ז"ל שישנם 13 שערים לבית המקדש השלישי, שער לכל שבט (שער לשבט ראובן, שער לשבט שמעון וכן לכל שבט ושבט). כל שבט ממשיך דרך השער שלו את ההמשכות שלו. גם התפילות וההמשכות מהתפילות באים לכל אחד ואחד לפי השבט שלו ודרך דרך השער של השבט שלו. שער ה-13 הינו שער הכולל כולם.

ממשיך הרב המגיד וכותב: האריז"ל, שהכיר את שבילי הרקיע היטב, למד את כל מי שלא יודע מהו השבט שלו, נוסח תפילה מיוחד ששייך לשער הכולל את כל בני ישראל, ודרכו הוא יכול להמשיך את תפילותיו והמשכותיו (את הנוסח הזה תיקן האר"י מכמה וכמה נוסחאות). והנה מכיוון שיש 'שער הכולל כל השערים' למה כל אחד מהשבטים צריך שער ונוסח משלו? מסביר הרב המגיד שיש בשער האישי תועלת ומעלה על השער הכללי. בזמן הזה שאנו איננו יודעים מהו השבט שלנו, יותר טוב שאפילו אלו שיודעים מהו השבט שלהם יכנסו דרך ה'שער הכולל'. עד כאן תוכן כללי מדברי הרב המגיד ממזריטש.

חשוב להדגיש: ישנם דברים רבים השייכים לכל עם ישראל, לכן הם יכולים להיכנס ולהמשיך את ההשפעות מכל השערים ולכל השבטים. ההבדל בין השערים אינו אלא בדברים השונים בין השבטים ולכך צריך כל שבט שער משלו.

כל נוסחאות התפילה המיוחסים לאר"י ז"ל חוברו על ידי תלמידיו ותלמידי תלמידיו תוך שהם נזהרים שלא יהיה הנוסח שונה מההלכה, תורת הנגלה, תורת הנסתר וכן מקבלת מורם ורבם האר"י ז"ל (אם כי יש כמה דברים שהלכו אחר קבלת הרמ"ק ז"ל וכדומה ואכ"מ).

אדמו"ר הזקן בסידור שלו חיבר את הנוסח שלו מתוך 60 נוסחאות שונות והוא סידר אותם לפי ההלכה הפסוקה, תורת הנגלה וקבלת האר"י תוך דקדוק שכל המילים יכילו את הסודות שבהן. אדמו"ר הזקן לא הכניס בכוונה את הסודות הללו בפנים, בשביל שהסידור יהיה נגיש גם לאנשים פשוטים שיכולים לכוון רק פירוש המלות. כמו כן דקדק אדמו"ר הזקן שלא להביא בסידור שום דבר שאינו מוכרח על פי הגמרא, הפוסקים, הזוהר (לפי הגהת האר"י) וכתבי האר"י. זוהי גם הסיבה שרבותינו נשיאינו לא הסכימו לשנות מנוסחת אדמו"ר הזקן.