שילוב אצבעות הידיים

הרבי כותב שכדאי לבטל את הנחת הידיים בצורה שאצבעות הידיים משולבות זה בזה, טעם הדבר:

מסופר בגמרא על האמורא רב כהנא שבעת תפלתו כשהיו צרות בעולם, היה עומד ומשלב אצבעות הידיים, ונימוקו – שבעת התפלה צריך לעמוד "כעבדא קמיה מריה", כלומר, כעבד לפני רבו. ולעומתו רבא נהג תמיד להתפלל בצורה כזו ולא רק בעת הצרות.

להלכה חולקים בזה הבית יוסף שמתיר והרמ"א, ט"ז, כף החיים, מחצית השקל ועוד רבים ש(לרוב) אוסרים וכן פוסק אדמו"ר הזקן.

על פי הקבלה קיימת בעיה בשילוב האצבעות, כפי שנאמר בספר הזוהר, שכאשר נשלם גזר-דין על האדם משתלבות למעלה "אצבעות" ימין ושמאל – חסד וגבורה, כביטוי להסכמה כללית על הדין [הגדול והקשה] שנגזר עליו, וכתוצאה משילוב אצבעות הידיים למעלה, משתלבות גם אצבעות ידיו של האדם למטה, ימין בשמאל, מבלי שהוא עצמו יתכוון לכך.

בכתבי האריז"ל כתוב ש"אסור לאדם לחבר ולשלב אצבעות יד ימינו עם אצבעות יד שמאלו כפי שנוהגים בני-אדם לעשות לפי תומם דרך מקרה". הסיבה לכך שלא עושים זאת: "כי בזה מוריד דין על עצמו" ו"מערבב החסד עם הדין", ובסגנון אחר: "כי הם כוחות עליונים ימיניים ושמאליים ואין לערבם".

לכן כותב הרב חיים פאלאג'י שמי ששילב ידיו ימהר לשוב בתשובה שלימה.

לכן כתבו רבים מהפוסקים שלא לשלב את האצבעות זו בזו וכן כותב הרבי.

את הגמרא ואת ההלכה מסבירים המקובלים שיש להניח את אצבעות הידיים אחד על השני אך לא לשלב את האצבעות. יש להעיר שישנם תמונות של הרבי עם האצבעות אחד על השני, אך לא משולבות אחד בשני.