שאלות ותשובות

לא יושבים בסוכה, לא ללמוד ולא לשתות או לאכול משום בל תוסיף, ואם צריך להשתמש בה יעשה היכר שכבר נגמר מצותה.

אף על פי שהם לא עושים הקפות ביום לא צריך לנסוע, אם תרצי תוכלי לומר לבד את ההקפות. את הפסוקים שאומרים בזמן ההקפות, אפשר לומר בנוסח חב"ד (או נוסח אחר כמנהגך).

כן

בחב"ד לא נהוג מנהג זה.

ביום שמחת תורה גומרים ללמוד פרשת 'וזאת הברכה' וגם לומדים פרשת בראשית עד היום שעומדים בו.

מספיק לקנות לפני חג הסוכות, אך מי שלא קנה לפני החג עליו לקנות.

רק עם עוד מישהו יחדיו, אפשר.

אעתיק מה שכתב בשו"ת עמק הלכה '..אמנם יש לצדד קולא בזה, משום שהי' בשמחת תורה, שהכל רצין לכבד התורה . . והרי כל מה שאנו מצריכין כפרה לאיש שנפל הספר תורה מידו, משום דהוי ליה ליזהר . . א"כ גם לענין בזיון ס"ת יש לנו לפוטרו, משום דעשה ברשות . . אבל באמת אין לחפש קולות בענין זה, משום חומר קדושת ס"ת, ובפרט לגבי האיש שנפל הס"ת מידו, דחיובו הוא לא רק ממנהגא רק מדינא.', לכן למעשה גם אם נפל במהלך הריקודים בשמחת תורה יש להתענות.

אם זה חשוב לאישה, מותר.

לפסול קטע מהסכך בגודל של ארבעה טפחים (כ32 ס"מ). ואם כבר נכנס החג / השבת, יכניס בה דברים שאין מכניסים במהלך החג, כגון כלי הבישול וכו'.

אומרים שלום עליכם, אשת חיל, מזמור לדוד, דא היא סעודתא - בלחש, ומתחילים בקול יום השישי וקידוש ליום טוב עם ברכת שהחיינו. בשמחת תורה ישנו הידור מיוחד לעשות כל אחד קידוש לעצמו ולא לשמוע מאחרים, שכן מברכים שהחיינו על התורה. בקביעות זו יש לשים לב שככל שבת אין מקדשים בשעה השביעית - בארץ הקודש בין 18:40 - 19:40 לערך (בשעון קיץ), בבתי חב"ד וכדומה יש מקום להקל ויתייעצו עם רב מה נכון לנהוג.

מותר להסיט מעט את המחיצה שיוכלו הנשים לראות, בתנאי שהנשים לבושות בצניעות ונמצאות בתוך העזרת נשים.