שאלות ותשובות

אין לצרף ילדים עד לבר מצווה.

הרב שלמה הלפרן

רב קהילת חב"ד תל אביב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

זימון

לא, כאשר כהן חי עם אישה שאסורה לו, אין מכבדים אותו ככהן.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כהן זימון

אם השניים מסכימים להפסיק ולענות לו לזימון יכול לזמן, הם צריכים לחכות ולא להמשיך לאכול עד שיסיים את הברכה הראשונה.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

אבל בשבעה מצטרף לזימון, למעט בסעודת ההבראה שאינו מצטרף לזימון.

הרב אברהם הרוניין

רב קהילת חב"ד ומרכז העיר, כפר סבא וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

אבילות שבעה זימון

כן, המנהג לכתחילה להגביה את הכוס שלושה טפחים.

הרב דניאל לנאו

מורה צדק, קייב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

ברוך אלוקינו שהשמחה במעונו ומבורך שמו תמיד לעולם ועד.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

זימון שבע ברכות

יעשה הבדלה מיד על כוס זו (וכמובן לא יברך שוב בורא פרי הגפן).

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה זימון הבדלה

אם השלישי לא אכל כלום, הוא לא משלים לזימון. אם השלישי אכל כל מאכל כשיעור שהוא התחייב בברכה אחרונה, אפילו מים, אז מצטרף לזימון בשלושה.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

אכן המנהג לזמן על הכוס, גם בזימון בשלושה.

הרב מנחם מענדל הראל

רב בית כנסת חב"ד, דרום צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

חיוב הזימון הוא רק כשיושבים השלושה יחדיו. ובחדרי האוכל בישיבות וכדומה, שכולם באים לאכול בשעה קבועה בחדר האוכל על דעת להצטרף, אף על פי שאוכלים בשולחנות נפרדים, מצטרפים כולם לזמן. אך במסעדות ובבתי מלון כשבכל שלחן סועדת משפחה לעצמה, אינם מצטרפים לזימון עם סועדים משלחן אחר, אלא אם ירצו לזמן ע"י צירוף סועדים אחרים יקראו להם בטרם הברכה שיישבו ויאכלו עמהם מעט, ועל-אף שאין מחויבים במקרה זה להביא את עצמם לידי חיוב זימון, יש בדבר מצווה.

הרב אברהם הרוניין

רב קהילת חב"ד ומרכז העיר, כפר סבא וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

זימון ברכת המזון

כן, עונה ברוך שאכלנו כרגיל כיוון ששתה, אך אינו יכול להצטרף לזימון - כלומר אם יש רק שני אנשים לא יכול להיות השלישי כיוון ששתה בחדר אחר ולא איתם.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

אפשר, אם הם מסכימים לעצור את אכילתם. צריכים לשמוע מהמזמן את הברכה הראשונה ואחר כך יכולים להמשיך לאכול.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

אם השלישי אכל כזית 'שהכל' יחד עם שניים שאכלו לחם, הוא מצטרף בתנאי שעדיין לא בירך ברכה אחרונה על אכילתו.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

לא צריך לזמן שוב.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

מן הדין אין צורך להגביה את עצמו בשעת הזימון, יש נוהגים שכאשר מזכירים את ה' בזימון בעשרה מגביהים את עצמם מעט.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

שבעה שאכלו לחם ושלושה שאכלו עמהם כ'זית' פירות או ירקות או אפילו שתו כשיעור 'רביעית' מצטרפים לזימון עשרה, אך לגבי צירוף שלישי שלא אכל לחם לזימון שלושה נחלקו הראשונים, ולמעשה לכתחילה יבקשו מהשלישי שיאכל עמהם לחם או לכל הפחות מיני מזונות, ובדיעבד גם אם אכל שאר מאכלים יזמנו עמו. שניים מתוך שלשה שסיימו סעודתם והשלישי טרם סיים, יפסיק בסעודתו ויענה לזימון, ורק לאחר "הזן את הכל" ימשיך לאכול. כמו-כן חובת היחיד להמתין לרבים עד שיסיימו סעודתם, ואם נצרך לצאת ומאריכים בסעודה כגון בסעודת נישואין, רשאי לברך לפני שמזמנים אך ראוי שיצרף אליו עוד שניים מן הסועדים לכל הפחות ויברך עמהם בזימון.

הרב אברהם הרוניין

רב קהילת חב"ד ומרכז העיר, כפר סבא וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

מעיקרו נתקן הזימון שאחד מברך והשאר שומעים, ולכן ניתן לזמן במקרה זה, וטוב שיברך בקול להוציאם ידי חובה.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

אכן, יש להמתין עד לאחר שהמזמן סיים את ברכת הזן.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

באם שבעה אנשים נטלו ידיים ואכלו לחם, ועוד שלושה שאכלו משהו או שתו יכולים לזמן בעשרה ובאמירת נברך לאלוקינו.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

עושים זימון על יין גם בפחות מעשרה, אבל מותר לעשות גם בלי יין. ובכל אופן אין לפרוש מזימון בגלל זה.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

אישה אינה מצטרפת לזימון.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכת המזון זימון

כיון שכולם תלמידי הישיבה ואוכלים מאותו האוכל באותו מקום ובאותו זמן מצטרפים לזימון.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה ברכת המזון זימון

כן, עושים הבדלה על הכוס של ברכת המזון, וכן מנהג הרבי (בהתוועדויות של סוף היו''ט או השבת), לעשות הבדלה על אותו כוס שמברך.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון הבדלה

אם יש עשרה גברים, יכולות ואף ראוי שיענו. אך לא יעשו זימון לבד.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון נשים

חובת הזימון היא כאשר אנשים יושבים לאכול יחד, כלומר, שהם יכולים בפועל לאכול מאותו הלחם, וכאשר אחד מן המסובים אינו יכול לאכול מן הלחם של השני אזי אינם מצטרפים לזימון. כגון, האוכלים לחם בשרי (ולמשל פיתה הממולאת בבשר שווארמה וכו') אינם מצטרפים לזימון לאוכלי לחם חלבי (פיצה וכדומה), מכיוון שאינם יכולים לאכול מאותו הלחם. אך אם היה הלחם פרווה כיוון ששניהם יכולים לאכול מאותו הלחם - מצטרפים.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

סעודה ברכת המזון זימון

אם הרוב כבר עשו זימון, לא עושים שוב זימון, במקרה הפוך ששניים בירכו והלכו, והצטרפו שניים אחרים ואכלו יחד עם השלישי שעדיין אוכל, יוכל להצטרף איתם לזימון פעם שניה.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה ברכת המזון זימון

לא, לפחות שניים שאכלו לחם, ושלישי שאכל משהו אחר.

הרב מנחם מענדל ויינר

הרב מנחם מענדל ויינר // לדף הרב

סעודה ברכת המזון זימון

יש הנוהגים כך, אמנם אדמו"ר הזקן כותב שלא לעשות כך.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון קטן

שלשה שאכלו כאחת, ואחד מהם בירך לעצמו, יכולים השניים האחרים לזמן עמו והוא יכול לענות על הזימון, (אלא שהוא הפסיד את מצות הזימון).

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה ברכת המזון זימון

נוהגים שבליל שבת מזמן בעל הבית דווקא, וביום השבת מכבד מישהו אחר לזמן, או מזמן בעצמו.

הרב שלמה הלפרן

רב קהילת חב"ד תל אביב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת ברכת המזון זימון

כן, מברכים ברכת המזון בזימון כשאכלו יחד ג' אנשים או יותר.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב שבת סעודה מפסקת זימון

לא שותים יין בתשעת הימים, גם לא לזימון, אלא מזמנים ללא כוס.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

בין המיצרים תשעת הימים זימון יין

פוסקי הדור האחרון נחלקו בכך - יש שפסקו שכוס חד"פ אינה ראויה לקידוש, אם משום שהיא נחשבת לכלי פגום, מאחר ונוהגים להשליך אותה, או שאינה נחשבת כלי כלל. פוסקים רבים אחרים פסקו שניתן לקדש על כוס כזו, יש שכתבו שזה רק כשאין כוס אחרת, ויש שכתבו שאף במקרים אחרים, אם כי לכתחילה מצד הידור וחביבות המצווה, ובפרט הידור כוס של קידוש וברכה - יש להעדיף כלי חשוב. לכן למעשה - ניתן לקדש בכלי כזה, בוודאי כשאין כוס אחרת, ומה טוב שתהיה כוס שמצד עצמה ראויה לשימוש חוזר, גם אם לא מתכוונים להשתמש בה שוב. ישנם גם כוסות - גביעי קידוש חד"פ, ובהם זה מרווח יותר להשתמש, מאחר והם חשובים. לפי כל הטעמים אין עניין בשתי כוסות, יתכן שאלו שנוהגים כך, זה דווקא בכוסות נייר / קרטון, שאז חוששים שאינה מחזיקה את היין, ולא נחשבת כלל לכלי.

הרב שלמה הלפרן

רב קהילת חב"ד תל אביב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קידוש וסעודה זימון כוס של ברכה