שאלות ותשובות

אסור, אך במקום הפסד מותר.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חשמל בשבת

אם הקטן אינו יכול להירדם כשדולק אור, ואין חדר אחר להשכיבו שם – מותר לומר לנכרי לכבות את האור. ועדיף לכסות את מקור האור באופן בטוח וללא חשש סכנה – אם אפשר. ובשעת הדחק שאין נכרי בהישג ידו והתינוק מצטער – יכול לעשות ע"י ישראל בשינוי, כגון ע"י המרפק.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

נאמר "לא תעשה מלאכה", ודרשו חכמים: "מלאכה עשייה הוא דאסור גרמא שרי". כלומר, דווקא עשיית מלאכה אסרה התורה, אבל מלאכה הנעשית מאליה, למרות שהאדם גרם שתיעשה, הרי זה 'גרמא' ואין בזה איסור תורה. אולם חכמים אסרו זאת. והתירוה רק במקום צורך גדול, כמו למניעת שריפה, ע"י הנחת כלים עם מים סביב השריפה המים שבתוכם יזרמו ויכבו את האש. ודנו הפוסקים לגבי מי שבטעות התקרב לחיישני דלת וגרם לפתיחתה ובהליכתו יגרום לסגירתה. יש שכתבו שבמקום צער יכול ללכת שלא מתכוון לסגירתה, ולא אסרו "פסיק רישיה" (פעולה ודאית) ב"גרמא". אך יש שאסרו זאת, ולכתחילה אל יזוז ממקומו אלא ימתין עד שיגיע לשם גוי.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

ניתן להקל.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

בדרך כלל הרעש שמשמיעה מכונה זו, הוא כמו רעש של מכשירים שמותר להשאירם פועלים בשבת (כגון מזגן) ולכן אין בכך בעיה.

הרב שלמה הלפרן

רב קהילת חב"ד תל אביב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

לכתחילה יש לדאוג מראש שהאור יישאר דלוק כל זמן התפילות. בדיעבד יש כמה צדדים להקל, וצריך לחכות שיעבור אדם שאינו יודע שהאור נדלק שם ולעבור אחריו.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

מעיקר הדין מותר. כמובן להיזהר לא לגעת בכפתורים. המחמיר לא לענוד שעון כזה תבוא עליו ברכה.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

זה היה מותר.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

ככלל, מכשירי ניטור תנועה ונשימה כגון אינטרקום, המזהים את קצב הנשימה של התינוק ומתריעים כשיש חשד להפסקתו – נכון להשתמש בהם רק אם יש חשש סביר לבריאות התינוק, המצריך שימוש בהם. באם לאו, יש להימנע משימוש בהם בשבת, משום 'זילותא דשבת' (כאשר אין בהם צורך בריאותי אמיתי). ואם שכחו את המכשיר עובד בשבת, אפשר להיות בחדר ולסמוך על המקלים בזה. ובפרט ראוי להחמיר במכשיר בייביסנס אם אין בו צורך בריאותי אמיתי, משום שיש בזה גם הדלקת נורה.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

חובה שיהיה הכשר למקרר בשביל שיוכלו להשתמש בו בשבת, ותלוי בסוג במקרר אם צריך לעשות משהו לפני שבת.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

לגבי מלאכה שעושה רעש גדול, נחלקו בגמרא ובפוסקים האם מותר להתחיל בה בערב שבת שתגמר בשבת. יש שאסרו זאת "מפני שמשמעת קול", והדבר עשוי לפגוע בכבוד השבת. ודנו הפוסקים אודות הפעלת שעון מעורר בערב שבת על-מנת שיקיץ בשבת, יש שהשוו זאת לכל כלי המחולל רעש שיש בו משום פגיעה בכבוד השבת. אולם הדעה הרווחת בפוסקים שהדבר מותר, שכן אין הקול נשמע מיד לאחר ההפעלה, אלא רק לאחר זמן; מה גם שהובא בשלחן ערוך שמותר להפעיל מערב שבת שעון המצלצל בקול רעש, הואיל והכל יודעים ששעון זה הוא מוכן מאתמול. אלא שיש שכתבו שראוי לכוון שיהיה צלצול פשוט ולא מנגינה ושירה.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

אין להפעיל, כי זהו זלזול בשבת.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

באם יש לך צורך לעבור שם, ואין לך רצון או צורך בצילומים מותר.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

Le principes suivant s’appliquent dans notre cas : 1) Si un acte, interdit pendant Chabbath par la Torah, est effectué par un Juif, sciemment ou par mégarde, il sera interdit à tout Juif d’en profiter, et ce jusqu’à la sortie de Chabbath (Choul’hane ‘Aroukh, chap. 318). 2) Si un acte, interdit pendant Chabbath par un décret de nos Sages, est effectué par mégarde par un Juif, il sera permis d’en profiter. Mais s’il a été effectué sciemment, il ne sera permis d’en profiter qu’à la sortie de Chabbath (Choul’hane ‘Aroukh Admour Hazakène, chap. 339, §6). C’est pourquoi, dans notre cas, on ne pourra pas entrer dans un endroit où un Juif a sciemment allumé un climatiseur – même si l’on considère qu’il s’agit d’un acte interdit par un décret de nos Sages (sans rentrer dans le sujet de l’utilisation d’électricité pendant Chabbath). Bien entendu, si l’on est chez soi, et qu’un invité a allumé le climatiseur, on n’aura pas besoin de sortir (à l’instar du cas rapporté au début du chapitre 276).

נכון שלא.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

כיון שכבר הפעלתם בטעות מותר, לכתחילה אין לעשות כן.

הרב שלמה יצחק פראנק

רב מרכז העיר עכו וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

המנהג להחמיר לא לעשות זאת.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

אסור. מפני זלזול בכבוד השבת.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

באופן כללי מותר,אך מומלץ לפנות למכון צומת לגבי מכשיר ספציפי זה.

הרב שלמה יצחק פראנק

רב מרכז העיר עכו וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

אם אפשר להימנע עדיף.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

מותר.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

כן, אפשר להדליק לפני שבת וימשיך לפעול בשבת.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

אם שמים את המכשיר מערב שבת בחדרו, מותר.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

Non, car lorsque l’on réchauffe un borékas, de l’humidité s’en échappe. Or, pendant Chabbath, il est interdit de réchauffer quelque chose qui contient (ne serait-ce qu’) un peu d’humidité.

מותר להשתמש בשבת. יש להדליק אותו לפני שבת, ואין להחליף את הסוללה בשבת.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

אם נדלק אור שיש בו צורך, לכתחילה יש לחכות למישהו שיעבור שם והאור ידלק או לבקש מגוי. באין שום ברירה אחרת אפשר להקל.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

אם לא נעשית שום פעולה בשבת ע"י אדם, והמחשב לא משמיע קול - מותר.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

מותר להתחיל במלאכה בערב שבת סמוך לחשכה שתגמר מאליה בשבת, אך במלאכה שעושה רעש גדול, נחלקו בגמרא האם מותר להתחיל בה בערב שבת ושתגמר בשבת. יש שאסרו זאת "מפני שמשמעת קול", והדבר עשוי לפגוע בכבוד השבת, שיאמרו שהחלה בשבת, ויש שהתירו זאת משום שלמעשה בשבת לא נעשתה שום מלאכה. בשלחן ערוך נפסק להקל, אך דעת הרמ"א להחמיר וכך פסק אדמו"ר הזקן להחמיר בזה, אלא שבמקום הפסד מרובה ניתן להקל. ולכן יש להימנע מהפעלת מכונת הכביסה סמוך לכניסת השבת. אבל בשעת הצורך, כגון עבור בחור שהגיע בערב שבת מהישיבה, השב מיד בצאת השבת ולא יהיה באפשרותו לכבס בישיבה, כתבו הפוסקים שניתן להקל בכך.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

אבוא בזה בקצרה, הנה נודע דדעת הפרי מגדים היא כי בהפעלת שעון בשבת ע''י מתיחת קפיץ - יש איסור תורה של תיקון מנא 'מכה בפטיש', ואילו מדברי אדה''ז מוכח שכתב שהאיסור לערוך את השעון הוא משום השמעת קול כדעת שו''ת פנים מאירות שאין במתיחת הקפיץ כשלעצמה כל איסור כיון שהכלי כבר קיים. והנה גם לאוסרים למתוח קפיץ כתבו הפוסקים, שכאשר השעון כבר פועל והמשך פעולתו תלוי בהנעת היד יש מקום רב להקל. ולכן למעשה, כל עוד אין חששות נוספים, אין איסור בלבישת שעון כזה.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

תינוק או ילד קטן שהחרדות עלולות לגרום לו סכנה, וגורם הדבר פחד לקטן – מותר לומר לנכרי להדליק את האור, גם אם לצורך כך צריך להרים את המתג הראשי של הבית (ויידלקו מכשירים נוספים בעקבות זאת). ובשעת הדחק שאין נכרי בהישג ידו והתינוק מצטער – יכול לעשות ע"י ישראל בשינוי, כגון ע"י מרפק.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

לאדם בריא, אין לסמוך על זה ואין להשתמש. לחולה כשיש צורך, ניתן לסמוך על זה.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

רק אם יש למעלית מנגנון שבת מאושר.

הרב מנחם מענדל הראל

רב בית כנסת חב"ד, דרום צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

מותר.

הרב שלמה יצחק פראנק

רב מרכז העיר עכו וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

אסור להפעיל מכשיר זה בשבת משום שיש בזה 'עובדין דחול', וזילות לכבוד ושמירת השבת. ובנוסף זהו מכשיר שפעמים רבות משמיע קול בפעולה או גם ציפצוף כשנתקע.

הרב ישראל יצחק הלפרין

דיין ומו"צ בבית ההוראה כפר חב"ד וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת

ניתן לעבור שם, אם האדם שעובר אינו צריך את צילומי המצלמה.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת צילום

אסור, כי שימושה בעיקר להשמעת קול.

הרב משה קורנוויץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד, וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת מוקצה

כן. כמובן אם אין בזה שום פעולה חשמלית.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת מוקצה

מותר לשים שעון שבת לפלטה.

הרב שלמה יצחק פראנק

רב מרכז העיר עכו וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חשמל בשבת שעון שבת

כן. אפשר להקל.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חשמל בשבת יום כיפור

כן, הכיבוי נעשה מאליו ולא בידי אדם.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת שעון שבת

חס וחלילה. השאלה אם יש כאן 'רק' איסורים מדרבנן או גם מדאורייתא.. אמנם הופץ פסק דין בנידון, אך לאחר מחילת כבוד החתומים, חלק מהם כבר חזרו בהם, ואילו האחרים, כלשונו של הרבי מה"מ בעניינים דומה (שימוש במיקרופון בשבת ועוד), או שלא יודעים מהי התכנה וכיצד היא עובדת, או שלא יודעים הלכות שבת ויו"ט, או שלא יודעים את שניהם... ואין זה דרך הצחות - לצערנו נראה שכנראה לא הסבירו והמחישו נכון את דרך הפעלת התכנה, שאין אפשרות שתעבוד ברצף ולא ליצור בה שום שינוי, וגם עצם הדיבור, הוא כמו דיבור למיקרופון שקולט ומשנה את האותות כתוצאה מכך, ויש עוד להאריך ואכמ"ל.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה יום טוב חשמל בשבת

מלאכה הנגרמת כתוצאה מפעולה המותרת בשבת, שלא הייתה בכוונתו לעשותה, עקרונית אין להימנע ממנה. אולם נאסרה במקרה שהוגדר כ"פסיק רישיה". דוגמא לדבר: החותך ראש עוף בשבת, למרות שצריך רק את ראשו ואינו מתכוון להריגתו–חייב על ההריגה בשבת. שאי אפשר שיחתוך את ראשו ויוותר חי. ובמקרה שיש ספק "פסיק רישיה", כגון: סגירת תיבה עם זבובים, אסורה כי גם אם מתכוון רק לסגירת התיבה, בהכרח שיצוד גם את הזבובים. וכשיש ספק האם בכלל ישנם זבובים בתיבה, זהו "ספק פסיק רישיה", ודעת אדמוה"ז שכשיש ספק האם המעשה יביא לאיסור פס''ר מיידי-ודאי הדבר אסור. לכן למעשה אסור לפתוח את הדלת כשמסופקים האם האור דולק במקרר.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

שבת חשמל בשבת מלאכת מבעיר

אין לגוי לעשות מלאכה עבור האשה בשבת בגלל הצורך ללכת לבית הכנסת.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת אמירה לגוי

מותר, אך אין להשתמש במים בשבת. במוצאי שבת אפשר להשתמש.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת מוצאי שבת

אסור להחליף סוללה בשבת משום איסור מתקן כלי, במידת הצורך ניתן לבקש מגוי שיחליף את הסוללה.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מכה בפטיש חשמל בשבת

בשאלה זו כבר דנו פוסקי זמננו. בשו''ת שבט הלוי כותב שלכתחילה שומר נפשו ירחק מזה, אבל כשאין ברירה יכול לבקש מגוי שיפתח לו, כי זה הוי שבות דשבות במקום מצוה. גם אם הדלת נפתחת עם כרטיס אלקטרוני, מתירים להגיד לגוי שיפתח.

הרב ברוך בועז יורקוביץ'

רב קהילת חב"ד-לוד, אב"ד "היכל ליובאוויטש" וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת אמירה לגוי

מותר.

הרב שלמה יצחק פראנק

רב מרכז העיר עכו וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מלאכת אופה ומבשל חשמל בשבת

À l’approche de Chabbath, il n’y a aucun interdit de poser un aliment (même cru) sur une Plata. En effet, une Plata est considérée comme "Garouf" (où il est impossible de régler l’intensité de la flamme – de la chaleur), et c’est la raison pour laquelle il n’y a pas contre-indication au fait de poser sur la Plata un aliment cru. Ce qui a été dit ci-dessus, n’est valable que si l’on n’a pas eu le temps de cuire l’aliment au préalable. Mais si l’on dispose du temps nécessaire, il est conseillé de se montrer rigoureux et de cuire la nourriture avant de la poser sur la Plata. En effet on craint que l’on découvre l’aliment et qu’on le recouvre à nouveau, ou bien qu’on le retire de la Plata (dans le but de l’y remettre), avant que la cuisson ne soit complète, et qu’on le repose ou qu’on le déplace à un endroit plus chaud, ce qui constituerait (D.ieu nous en préserve) une transgression de l’interdit de la Torah de cuire pendant Chabbath.

כן, רק יש לכסות בנייר כסף את תחתית התנור.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת מלאכת אופה ומבשל

באם במהלך השבת הסיר נהיה קר לחלוטין ואחר כך מתחמם ראוי שלא לנהוג כך לכתחילה.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת חשמל בשבת מלאכת אופה ומבשל