האם קשקשים בשיער הם חציצה בתפילין?
אדמו"ר הזקן כותב בשולחן ערוך כי "עפר וכנה מתה" הם חציצה, ולגבי כנה חיה הגמרא הסתפקה האם זה חציצה או לאו, ואמנם המחצית השקל כתב שיש להחמיר בזה וכן משמע במגן אברהם. אך אדמו"ר הזקן לא הביא חומרא זו, והטעם להקל הוא מפני ש"רביתיה היא" (=גדלה ממנו) והרי היא כבשרו ומשמע שכל מה שנמצא בראש בטבעו איננו חציצה. כמו כן לא הביא אדמו"ר הזקן את חומרת הרוקח שיש לגלח שער ארוך מידי וגם בזה ביאר הפרי מגדים שכל שהשער במקומו אף כשהוא ארוך זה דרכו ואיננו חציצה ודלא כמו שכתב המחצית השקל שם. ולכן למעשה נראה שקשקשים בצורה רגילה ופצעים וכדומה אינם חציצה.
מקור:
- גמ' מס' זבחים דף י"ט, פרמ"ג א"א סי' כ"ז ס"ק ד', מחה"ש שם, שו"ע אדה"ז סי' כ"ז ס"ז, וראה גם באות חיים כז ס"ק ו שהאריך קצת בזה (עוד יש לצרף בזה את מח' הפוסקים האם מין במינו הוי חציצה לתפילין שהביא באות חיים שם ס"ק ז שהר"ש קלוגר מחמיר (וכ"כ האבנ"ז) והפתח הדביר ועוד מקלים. וכן יש לצרף את שיטת הרשב"א שחציצה לא מעכבת).