מהו החיוב בימינו של שלושים יום קודם החג, בקשר ללימוד הלכות החג?
אמרו חכמים: "שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום". לתקנה זו קדמה תקנת משה רבינו לדרוש הלכות החג בחג עצמו, אולם חכמים תקנו להקדים זאת. מקור תקנה זו היא לעם העולים לרגל, ומטרתה להזהיר את העם שהיו בקיאים בהלכות קודם החג, מחמת ריבוי ההלכות שישנן בהקרבת הקרבנות. אלא שאף לאחר החורבן לא בטלה התקנה וכל חכם היה דורש ללמד את העם את ריבוי ההלכות שעדיין ישנן בזמן הזה. אולם בדורות האחרונים כשכל ההלכות נכתבו בספרים, מצווה על כל אחד ללמוד בעצמו את הלכות החג. עם-זאת, במקומות שיש להזהיר את הציבור על הלכות הפסח נהוג שהרב אף דורש בהלכות החג.
מקור:
- פסחים ו, א
- טוש"ע ונ"כ ושו"ע אדמוה"ז או"ח סתכ"ט
- אג"ק כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב ח"א, ע' רעז
- לקו"ש ח"ג ע' 953 ואילך. שלחן המלך ח"ב ע' יז.
הרב שמואל מקמל
