האם מותר לעשות מלאכה בערבי חנוכה?
על חג החנוכה נאמר בגמרא שנקבע "בהלל ובהודאה". וביארו הפוסקים שכוונת הגמרא שנקבע כחג לעניין הלל והודאה, "אבל מותרין . . בעשיית המלאכה". עם זאת כתבו הפוסקים, שנהגו הנשים שלא לעשות מלאכה כל עוד הנרות דולקים; וכתבו הפוסקים שהמלאכות מהן נמנעות הנשים בעת ההדלקה הן תפירה, כיבוס ודומיהן. אולם בהכנת צורכי סעודה וכדומה מותרות, שכן זמן הדלקת הנרות לא חמור במהותו יותר מחול-המועד, ולכתחילה משתדלות להימנע מכל מלאכה. ויש שהחמירו ואסרו בחצי השעה הראשונה כל מלאכה, ויש שהחמירו עוד ואמרו שאף הגברים אסורים במלאכה בזמן זה; יצוין כי למעשה גם ללא האיסור, למנהגנו מקפידים להתעכב למשך חצי השעה הראשונה על יד הנרות. ונחלקו הפוסקים עד מתי נאסרה המלאכה. ולמעשה נהוג להימנע ממלאכה במשך הזמן המינימלי לבעירת הנרות, שהוא חצי שעה, או לכל היותר חמישים דקות, ובחלוף זמן זה מותר לעשות מלאכה שלא כנגד הנרות. וכיוון שנשים חייבות במצוות נר חנוכה, אף שאינן מדליקות בעצמן, ראוי שימנעו מלכתחילה מעשיית מלאכה, משינה ולימוד קודם ההדלקה. ובעת הצורך יש להקל להן במלאכה או לימוד כגון לימוד לצורך בחינה וכדומה.
מקור:
- ראה שבת כא, ב. טוש"ע ונ"כ או"ח סתר"ע ס"א. ב"ח או"ח סתער"ב סק"ב. מג"א שם סק"ה. מחצה"ש שם. ס"ח סקכ"א. מנהגי מהרי"ל ע' תט. השלמה לשו"ע אדה"ז או"ח סתר"ע סוס"ד. שו"ת בצה"ח ח"ד סנ"ח מ"ב וכה"ח רסתר"ע. 'היום יום' כ"ה כסלו. ספר המנהגים חב"ד ע' 71. וראה לקו"ש חכ"ה ע' 512. פסק"ת רסתר"ע. נטעי גבריאל הל' חנוכה פ"ד ופל"ח. פ"ה ס"ה ובהערות שם. 'התקשרות' גליון תשנב ע' 15 הע' 40.

הרב פנחס קדיש