דילוג לתוכן
בחזרה לדף הבית

אין מוצרים בסל הקניות.

לכל השו"ת

המעוניין לכבד אנשים נוספים בקביעת המזוזה כיצד ינהג?

הרוצה לכבד אדם אחר ובפרט אדם חשוב בקביעת המזוזה יכול, אך עדיף שבעל הבית יקבע ראשון ויברך, ויכוון להוציא בברכה זו גם את יתר המיועדים לקבוע שאר המזוזות, והם יעמדו בסמוך למברך יענו אמן ויכוונו לצאת בברכתו, ויתפזרו לקבוע כל אחד בפתח המיועד לו, ויזהרו שלא להפסיק בדיבור עד שיקבעו כל אחד המזוזה שלו. ומיד אחר ששמעו הברכה יקבעו באחד מפתחי הדירה שסמוכים למקום שבירך הראשון.

מקור:

  • ראה קידושין ב, א ש"מצוה בו יותר מבשלוחו". וראה שו"ע אדה"ז או"ח סתל"ב ס"ח. ואם קובע לבדו כמה מזוזות, צריך לכוון בברכתו שתחול על כל המזוזות ואם לא כיוון, והיו המזוזות לפני בשעת הברכה, לא יברך כל עוד לא עשה היסח-הדעת גמור (ראה שו"ע אדה"ז או"ח סי' רו ס"ט ואילך, ובסרע"א קו"א ח).
הרב ישראל יצחק הלפרין

הרב ישראל יצחק הלפרין

דיין ומו"צ בבית ההוראה כפר חב"ד וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פעולות שאלה ותשובה

  • 283 צפיות

שאלות נוספות בנושא

  • ילד לפני בר מצווה קבע מזוזה עם ברכה, האם זה בסדר?

    יש בכך מחלוקת הפוסקים, לכן יש להוציא את המזוזה ממקומה וגדול יחזור ויקבע אותה ללא ברכה - משום חשש ברכה לבטלה, או שימסרו את המזוזה לבדיקה ויחזירו למחרת עם ברכה.

    לעמוד השאלה
    הרב מנחם מענדל ויינר

    הרב מנחם מענדל ויינר

    הרב מנחם מענדל ויינר // לדף הרב

    396 צפיות
  • המעוניין לכבד אנשים נוספים בקביעת המזוזה כיצד ינהג?

    הרוצה לכבד אדם אחר ובפרט אדם חשוב בקביעת המזוזה יכול, אך עדיף שבעל הבית יקבע ראשון ויברך, ויכוון להוציא בברכה זו גם את יתר המיועדים לקבוע שאר המזוזות, והם יעמדו בסמוך למברך יענו אמן ויכוונו לצאת בברכתו, ויתפזרו לקבוע כל אחד בפתח המיועד לו, ויזהרו שלא להפסיק בדיבור עד שיקבעו כל אחד המזוזה שלו. ומיד אחר ששמעו הברכה יקבעו באחד מפתחי הדירה שסמוכים למקום שבירך הראשון.

    לעמוד השאלה
    הרב ישראל יצחק הלפרין

    הרב ישראל יצחק הלפרין

    דיין ומו"צ בבית ההוראה כפר חב"ד וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

    283 צפיות
  • כשמורידים המזוזות לבדיקה, האם צריך לסמן כל מזוזה מאיזה פתח נלקחה?

    כשמורידים המזוזות לבדיקה, ראוי לסמן כל מזוזה מאיזה פתח נלקחה, כדי שלא יהיה אח"כ שאלה שמא יש כאן "הורדה מקדושה" [וזאת מכיון שישנם פתחים שחיובם במזוזה וודאי ומה"ת, וישנם שחיובם מדרבנן, או שיש ספק אם חייבים במזוזה מה"ת או מדרבנן, ויש שהם רק מהידור ומן הדין אין חיוב כלל, ומזוזה שנקבעה בפתח שחיובו וודאי, אם מעבירה לפתח שחיובו רק מספק, דבר זה נידון בפוסקים כבעיה של הורדה מקדושה]. אך אם לא סימֶן והמזוזות התערבו יחד, בדיעבד מותר לקבוע המזוזות שנתערבו בכל הפתחים ואינו צריך לגונזם, כי הכריעו כמה פוסקים שבדיעבד לא אוסרים במקרה כזה , ורק לכתחילה אנו חוששים כאן להורדה מקדושה.

    לעמוד השאלה
    הרב ישראל יצחק הלפרין

    הרב ישראל יצחק הלפרין

    דיין ומו"צ בבית ההוראה כפר חב"ד וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

    1037 צפיות
  • האם יש היתר להסיר את המזוזות במעבר דירה ולקובען בדירה החדשה?

    אסור לדייר שעוזב דירה להוריד את המזוזות מהדירה. אלא שכתבו הפוסקים כמה אפשרויות למצב זה: יכול לדרוש מהדייר הנכנס (לא מהמשכיר) שישלם בעבור המזוזות. כמו כן, הדייר הנכנס רשאי להוריד את המזוזות כשרוצה לקבוע מזוזות אחרות ואז הוא מחוייב להחזיר את המזוזות לבעליהן. לחילופין ניתן ליטול את המזוזות המהודרות מיד לבית החדש ובמקומן לקבוע מזוזות אחרות ברמת הידור נמוכה יותר. אך במקרה שבעל הבית אינו מעוניין במזוזות, ויש חשש שהם יבואו לידי בזיון ודאי מותר להסירן כדי למונען מכך.

    לעמוד השאלה
    הרב אייל פלד

    הרב אייל פלד

    מו"ץ וראש כולל הוראה בעמנואל. דיין ורב בית כנסת חב"ד בישוב עינב. וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

    1157 צפיות
צור קשר בוואטסאפ