לכל השו"ת
בשו"ע (סי' ר"מ סט"ו) לא הובאה חומרא כזו אלא נאמר רק שלא ישמש כשהוא שבע או רעב אלא כשיתעכל המזון במעיו. אך בספר מועד לכל חי כתב שאין לשמש בלילה שאחר התענית מחשש סכנה. והוא חידוש גדול ואולי כוונתו למי שחלוש ביותר, אך לסתם אדם אין חשש. ויש שהביאו ראיה מסי' רמ"ט שהיו אנשי מעשה שהיו מתענים בערב שבת קודש ואעפ"כ קיימו בליל שבת מצוות עונה.
מקור:
הרב משה קורנווייץ
פעולות שאלה ותשובה
בעניין תשמיש המיטה בשלושת ימי ההגבלה, המנהג להימנע בימים אלו (וככל שסמוך יותר לחג, עוד יותר) הוא בתור קדושה מיוחדת, ולכן שייך רק אצל מי שהדבר אפשרי לו בלי שיגרום לשום הפרעה בשלום בית, בשמירת המחשבה, בשמחה של שניהם וכו'. ליל שבועות עצמו הוא מהלילות שנמנעים מכך לפי כתבי האריז"ל, תלמידיו ופוסקים שלפיהם אנו נוהגים. אך חשוב להדגיש כי אין בכך איסור חלילה, וכלשון הרבי: שאם יש חשש לעניינים לא רצויים "הנה יפרוש מהפרישות", והחכם עיניו בראשו. כפשוט - בליל טבילה אין שום מקום להימנע מתשמיש מלבד בתשעה באב וביום הכיפורים.
לעמוד השאלה
הרב שלמה הלפרן
אישה שמקפידה להסתפר כל פעם לפני הטבילה, עליה לעשות כן אף בימי ספירת העומר.
לעמוד השאלה
הרב שלום דובער טאלר
יכולה לטבול, ובאם אפשרי לדאוג שהמצוה תהיה לאחרי חצות, בלי שהדבר יגרום לעניינים לא רצויים - עדיף. להשתדל לא לחשוב כלל על כך שזהו ליל "ניטל" בעת קיום המצווה.
לעמוד השאלה
הרב שמעון פרבר
