דילוג לתוכן
בחזרה לדף הבית

אין מוצרים בסל הקניות.

לכל השו"ת

האם אסור להשאיר בלילה ביצים גלויות? א"כ מה הסיבה לכך?

המקור לזה הוא מהגמרא: רשב''י אומר, האוכל שום קלוף ובצל קלוף וביצה קלופה שעבר עליהן הלילה, הרי זה מתחייב בנפשו. והגמ' שם מסבירה שזהו מפני ששורה על זה רוח רעה. אדמו"ר הזקן מביא את הדין הזה בשו''ע, וכותב שם שאם נשאר אפילו קצת קליפה על הביצה, אז אין בעיה. יש גם הרבה דעות שאם הביצה מעורבת בתבשיל כבר אין בזה בעיה, ולכן אם רוצים לשמור את הביצים למחר, אפשר לפזר על הביצים קצת מלח ואז הם נחשבים כבר כמו תבשיל ואזי הדבר מותר.

מקור:

  • גמרא מסכת נידה דף י"ז ע"א, שו"ע אדה"ז הלכות שמירת הגוף ונפש ס"ז
הרב ברוך בועז יורקוביץ'

הרב ברוך בועז יורקוביץ'

רב קהילת חב"ד-לוד, אב"ד "היכל ליובאוויטש" וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פעולות שאלה ותשובה

  • 1798 צפיות

שאלות נוספות בנושא

  • דירה בבנין משותף שאין מעקה על הגג ושאר דיירי הבנין לא רוצים לעשות מעקה, האם יש חיוב עלינו לעשות מעקה?

    כותב אדמו"ר הזקן: 'בית הכנסת ובית המדרש .. פטורים (כ)שאין רגילות כלל להשתמש על גגיהן, ולכן גגין שלנו פטורים'.

    לעמוד השאלה
    הרב משה קורנווייץ

    הרב משה קורנווייץ

    רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

    615 צפיות
  • האם אישה יכולה לשים בקבוק מים חמים על הבטן למרות שכתוב בהלכה שזה מסוכן?

    בקבוק חם מגומי שנמכר כיום בבתי מרקחת עם שסתום סגירה - אינו מה שההלכה דיברה בו, ולכן מצד ההלכה אין איסור. אבל בנוגע לעצם השימוש אם הוא מועיל מבחינה רפואית יש לפנות לרופאה.

    לעמוד השאלה
    הרב ישראל יצחק הלפרין

    הרב ישראל יצחק הלפרין

    דיין ומו"צ בבית ההוראה כפר חב"ד וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

    326 צפיות
  • האם מותר ללכת לטיול בנחל שהמים שבו זורמים במהירות?

    נחל שיש בו זרימה חזקה ומימיו שוטפים במהירות, אפילו אם המים אינם גבוהים כל כך, ומגיעים לו רק מעט מעל המותניים, אסור לעבור בו מפני חשש סכנה.

    לעמוד השאלה
    הרב מנחם מענדל ויינר

    הרב מנחם מענדל ויינר

    הרב מנחם מענדל ויינר // לדף הרב

    616 צפיות
  • האם מותר לאדם לאכול אוכל שנחשב כאוכל שאינו בריא?

    על פי ההלכה, האדם נדרש לשמור על בריאותו, ולא לעשות דברים המסכנים את בריאותו, יחד עם זה כתבו הפוסקים שהאיסור הגמור הוא על עשיית דבר שמסכן מיידית ובוודאות את האדם. הנזק באוכל לא בריא הוא נזק לא ברור ואינו מיידי אלא נזק מצטבר. לכן ההתייחסות הנכונה לאכילת מאכלים לא בריאים היא כמו שכתב הרמב"ם: "יש מאכלות שהם רעים ביותר עד מאד וראוי לאדם שלא לאוכלן לעולם.." - בלשון ראוי ולא בלשון איסור או חובה.

    לעמוד השאלה
    הרב אייל פלד

    הרב אייל פלד

    מו"ץ וראש כולל הוראה בעמנואל. דיין ורב בית כנסת חב"ד בישוב עינב. וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

    413 צפיות
צור קשר בוואטסאפ