דילוג לתוכן
בחזרה לדף הבית

אין מוצרים בסל הקניות.

לכל השו"ת

האם פאת אישה צריכה להיות דווקא משיער סינטטי ובאורך מסויים?

פאה יכולה להיות משיער אמיתי, ואפילו יפה מהשיער שלה. אורך הפאה הוא ענין אחר, ויש אורך שלא מתאים לכללי הצניעות, כי לאשה מותר לה להיות יפה כלשון המשנה בסוף תענית ״תנו עיניכם ביופי", אבל אסור לה למשוך את העין וד״ל.

מקור:

  • פאה משער אמיתי - כדברי השלטי גיבורים על הרי״ף במסכת שבת והפוסקים בשו"ע סימן עה, לקו"ש חי"ג עמ' 189
הרב מיכאל שלמה אבישיד

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פעולות שאלה ותשובה

  • 2563 צפיות

שאלות נוספות בנושא

  • האם בחורה רווקה שגרה לבד צריכה להדליק נרות חנוכה?

    כן, גם נשים חייבות בנר חנוכה, רק שבדרך כלל יוצאות ידי חובה מגבר, אך במצב זה שהיא לבד תדליק ותברך בעצמה.

    לעמוד השאלה
    הרב שי שמעון כהן

    הרב שי שמעון כהן

    רב קהילת חב"ד, תל-ציון וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

    780 צפיות
  • האם האשה מחויבת ללמד את בניה?

    נאמר "ולמדתם אותם את בניכם", ולמדו חכמים שכשם שאין האב מצוּוה ללמד את בתו; כך אין האשה מצוּוָה ללמוד בעצמה. אלא שצריכות הנשים ללמוד עניינים השייכים אליהן ומחויבות בהן, ולכן מברכות אף הן את ברכת התורה קודם הלימוד. ויש שכתבו שמותר לאשה ללמוד תושבע"פ מיוזמתה ואף מקבלת על כך שכר. ובדורנו מעורר הרבי שמעבר לשיעורים היומיים, ולימוד חסידות ההכרחיים אף לנשים, צריכות הבנות ללמוד תורה בבתי הספר, ובייחוד נוגע הדבר לחינוך הבנים שכן האם נמצאת לרוב בבית, ובניה הקטנים מפנים אליה שאלות בתורה, ואף עוקבת אחר לימודיהם בת"ת, על כן צריכות הן לרכוש ידיעה כללית בתושבע"פ משנה וגמרא.

    לעמוד השאלה
    הרב שלום דובער טאלר

    הרב שלום דובער טאלר

    מורה-צדק וראש כולל, אור יהודה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

    209 צפיות
  • האם נשים יכולות להתפלל תפילת ערבית?

    אישה שרוצה להתפלל ערבית יכולה, יש לומר בלי נדר בהתחלה, כדי שלא יהפוך לחיוב.

    לעמוד השאלה
    הרב דניאל גראבסקי

    הרב דניאל גראבסקי

    דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

    1179 צפיות
  • האם אישה מצווה על חינוך בניה כמו האב?

    נאמר: "ולמדתם אתם את בניכם" ולמדו חכמים שהאב מצוּוה ללמד את בנו תורה, והוסיפו חכמים והרחיבו את חובת האב במצוות החינוך למצוות. ונחלקו הפוסקים ברמת חיובה של האם בחינוך בניה. יש שכתבו שחובת החינוך מוטלת על האב ועל האם בשווה. ופוסק אדמוה''ז שמצוות החינוך היא רק על האב ולא על האם - שעיקר החובה מוטלת על האב, למחות בהם לבל יכשלו, ולדרוש מהם לקיים את המצוות; אך על-אף שהאם אינה מחויבת, מקיימת היא מצווה בחינוך ילדיה. ובפרט כשהילדים תחת פקוח האם כשהאב לא נוכח. ובדורנו עורר הרבי שאדרבה, כיוון שהבעל נמצא מחוץ לבית שעות רבות לצרכי פרנסה, הנהגת הבית וחינוך הילדים הם בעיקר באחריות האישה.

    לעמוד השאלה
    הרב שמואל מקמל

    הרב שמואל מקמל

    מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

    940 צפיות
צור קשר בוואטסאפ