האם מותר להסתפר ביום שישי אחר חצות היום?

מי ששערות ראשו גדולות מצווה לגלחן קודם השבת, בכדי שלא יכנס לשבת כשהוא מנוול; ומצווה מן המובחר שהתספורת תהיה בערב שבת ממש ולא קודם לכן, בכדי שיהיה ניכר שמסתפר הוא לכבוד השבת, וכן מותר לספר יהודי בערב שבת כל היום, ואפילו תספורת כזו המוגדרת כ"מעשה אומן" מותרת בערב שבת. ואף מותר ליטול עליה שכר כיוון שהתספורת היא מלאכה שניכר בה שנעשית כעת לצורך השבת. כמובן שכל האמור הוא כאשר הדבר מתאפשר מבחינה הלכתית, וכן למעשה מקפידים שלא להסתפר בראש חודש גם כאשר הוא חל בערב שבת.

הרב שמעון פרבר

הרב שמעון פרבר // לדף הרב

ערב שבת תספורת

לכתחילה יש להתחיל את הסעודה בבוקר, מפני כבוד השבת. ויש להיזהר שלא לשכוח להתפלל תפלת מנחה. אם לא הספיק בבוקר יאכל סעודת פורים בשעות הצהרים המוקדמות, וישתדל להתחיל לפני תחילת שעה עשירית (כלומר, שלוש שעות זמניות לפני השקיעה), כדי שיוכל לאכול סעודת שבת לתיאבון. אם גם את זה לא הספיק, יאכל לאחר מכן. אך ראוי שיסיים את סעודתו לפני השקיעה, כדי שיוכל לנהוג על פי הסדר הרגיל: ברכת המזון, תפילת ערבית, קידוש וסעודת שבת. האוכל סעודת פורים לאחר חצות, ראוי שיתפלל מנחה לפני כן.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פורים פורים המשולש ערב שבת סעודת פורים

בקביעות זו יש לזכור להקדים את זמן התפילה מן הזמן הרגיל בכל ערב שבת, בכדי שיספיקו לקרוא את קריאת התורה וההפטרה ולהתפלל מנחה בזמנה. סדר תפלת מנחה: לפני מנחה אומרים הודו, פתח אליהו, ידיד נפש.המשך התפלה – וכן קריאת התורה – כמו בכל תענית ציבור; אך אין אומרים תחנון ולא "אבינו מלכנו". גם בקביעות זו אומרים אחרי מנחה "דברי כיבושין", ויש לקיים המנהג מתוך שמחה. 'קבלת שבת': מתחילים בשעה שתאפשר שיאמרו קריאת שמע בתפלת ערבית אחרי צאת הכוכבים, ומאידך יסיימו את התפלה ויספיקו הקהל לעשות קידוש בבתיהם לפני השעה השביעית (שהיא בארץ הקודש בין 17:40 ל 18:40). עם זאת, מי שלא הספיק בשבת זו לעשות קידוש לפני השעה השביעית – יקדש בתוך השעה השביעית (יש הנוהגים כי השעה השביעית היא בין 18:00 ל19:00, ולכן אם לא הספיק עד 17:40 עדיף להספיק עד 18:00) ולא ימתין עד לאחריה, כיון שאסור להתענות בשבת. ונזכה לקיום היעוד 'ייהפך לששון ולשמחה...'

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תענית ציבור ערב שבת קידוש וסעודה זמן התענית

בערב שבת מתפללים מנחה. אחר כך מדליקים את נרות החנוכה (כנרות המקדש שהודלקו אחרי תמיד של בין-הערביים). אבל אין להתפלל ביחיד לצורך זה. את נרות השבת מדליקים אחרי נרות החנוכה. לכתחילה, יש להדליק את נרות החנוכה בבית, סמוך ככל האפשר להדלקת נרות-שבת, ובלית ברירה ניתן להדליקן החל מפלג המנחה (שעה ורבע זמניות לפני השקיעה, שזמנו בימי החנוכה בארץ ישראל, כשעה לפני השקיעה). כמו כן, חובה ליצוק מספיק שמן, כדי שנרות החנוכה ידלקו לפחות חצי שעה אחרי צאת הכוכבים. את נרות החנוכה מדליקים אף בבית-הכנסת החל מפלג המנחה, בנוכחות מניין. אין להדליק נרות החנוכה לפני פלג המנחה. אם לא מתאסף מניין עד סמוך לכניסת השבת, ניתן להדליק עם הברכות, גם לפני שהגיע מניין, על סמך הקהל שעתיד להתאסף אחר-כך.

הרב יעקב סינגאווי

רב בית כנסת חב"ד המרכזי, קרית גת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה הדלקת נרות ערב שבת