שאלות ותשובות

לכתחילה אמנם יש לכוון שאינו רוצה לצאת ידי חובה בספירה של השני, אך כתבו הפוסקים שגם כשלא כוון, עצם הדבר שמעוניין לספור מיד בעצמו, נחשב שכיוון לא לצאת ידי חובה בספירה של השני, ולכן יכול לספור בברכה.

הרב שלמה יצחק פראנק

רב מרכז העיר עכו וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ספירת העומר ספירה עם ברכה

כיוון שרק מסופק האם ספר - עדיין יכול ימשיך לספור בברכה. (ורק כאשר יודע בוודאות שלא ספר, אם לא השלים זאת ביום ימשיך לספור ללא ברכה).

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ספירת העומר ספירה עם ברכה ספק