שאלות ותשובות

מותר להשתמש במכשיר זה אם מפעילים אותו לפני שבת, ומשאירים אותו דלוק בשבת; וכן מותר לכוון שעון שבת לפני שבת, שיפעיל את המכשיר בשבת, או יכבה אותו בזמן הרצוי.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת רפואה

מותר אך בתנאי שהמילוי אינו גורם להדלקת נורות או שינוי הזרם החשמלי. ואם הוא אכן מדליק אורות אחרת, מותר רק בזמן שהמכשיר כבוי (ניתן לכוון מראש ע"י שעון שבת זמנים קצרים בהם המכשיר יהיה כבוי, כדי שיתאפשר להוסיף לו מים בשבת).

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת רפואה

בשעת הצורך, מותר להוסיף מים חמים למכשיר בשבת, אך לא מים קרים, הוספת המים החמים היא רק בתנאי שהמילוי אינו גורם להדלקת נורות או שינוי הזרם החשמלי. אחרת, מותר להוסיף את המים רק בזמן שהמכשיר כבוי (ניתן לכוון מראש זמנים קצרים בהם המכשיר יהיה כבוי, כדי לאפשר להוסיף לו מים בשבת). וכן יש לוודא שהמים שבתוך המתקן לא התקררו לגמרי. עירוי המים החמים יהיה ישירות מהמיחם או הקומקום, ולא באמצעות מצקת או כלי שני.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת רפואה

מותר להשתמש במכשיר אדים חמים, לצורך רפואי של קטנים, אך יש להפעילו לפני שבת ולהשאירו דלוק בשבת.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת רפואה

קטן הסובל מעקיצות המפריעות לו, כך שאיננו רגוע – ניתן להניח חומר מרגיע (פנסטיל וכדומה), על ידי לחיצה על השפופרת במלי למרוח.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת רפואה

מותר לכוון שעון שבת רק עבור כיבוי המכשיר בשבת. כיוון שעון שבת עבור הפעלת המכשיר, מותרת בתנאי שנותן את המים מערב שבת, אך באם נותן בשבת לתוכו מים קרים או מים שיתקררו עד הפעלתו – הדבר אסור. בשעת הצורך, מותר להוסיף מים חמים ישירות מהמיחם למכשיר - כל עוד המים שבו לא התקררו עדיין בשבת, ובתנאי שהמילוי אינו גורם להדלקת נורות או שינוי הזרם החשמלי.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת רפואה

מותר בתנאים הבאים: יש לכוון שעון שבת לפני שבת, שידליק את המכשיר בזמנים קבועים. במקרה שלא כוונו מערב שבת וישנו צורך רפואי ממשי – מותר להכניס לשקע ולהדליק את המכשיר בשינוי כגון בגב היד או ע"י הרגל. יש להקפיד להכניס למכשיר את המים והתרופה לפני שהוא נדלק. ועדיף למדוד ולהכין לפני שבת את הכמויות המדויקות, אך אם לא עשו זאת, מותר למדוד בשבת לצורך רפואה. וכשיש צורך רפואי דחוף – מותר להפעיל את המכשיר כדרכו, מפני שיש חשש סכנה ממשי.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת רפואה

הזקוק לעיטוף או הכנסה לסד או למנעל מיוחד ליישור רגליו וכדומה – מותר לעשות זאת בשבת.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת רפואה

יש להשתמש בהם בצורה של טבליות או כמוסות. במצב הזה זה מותר. רפואה שלימה.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תרופות כשרות רפואה

יש לשים לב לשלט האזהרה בכניסה, מתי אסור לכהנים להיכנס.

הרב שלום דובער טאלר

מורה-צדק וראש כולל, אור יהודה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כהן בית רפואה

מותר להניח שום קלוף בפי הטבעת של הקטן, אך אין לכותשו וראוי אף שלא לקוצצו דק דק.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת קטן רפואה

קטן שמתקשה בנשימה ומצטער – מותר לטפטף לאפו טיפות מי מלח וכדומה, אך אין לטפטף באמצעות צמר גפן או טישו (משום איסור סחיטה), אלא בטפטפת המיועדת לכך או ע"י האצבע.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת קטן רפואה

מותר לתת לקטן לאכול מאכלים המונעים תולעים (שום וכדומה), או לשתות תרופה למניעת תולעים.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת קטן רפואה

מותר לסתום את האוזן בצמר גפן. וראוי שיהיה לו צמר גפן חתוך ומוכן מערב שבת, אך אם אין לו וצריך לתלוש – יש לתלוש בשינוי.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת קטן רפואה

קטן הסובל מ'תולעי מעיים' המציקות לו, מותר להוציאם מפי הטבעת (ואף אין בזה איסור משום צידה), ואף אם אחר זמן מסוים ימותו מעצמם, אין בכך חשש איסור.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת קטן רפואה

ראשית חשוב לדעת ששימוש במכשיר זה כרוך באיסורי דרבנן של הגברת והדלקת זרם בשבת גם אם המכשיר דלוק מערב שבת, וכן הוא פסיק רישא דניחא ליה של מלאכת כותב, ולפי הרב ואזנר ז"ל הכתיבה יכולה להחשב דאורייתא. ולכן בהשקפה ראשונה היה מקום לאסור כי הזמן שמותר לחלל שבת עבור יולדת הוא זמן מאוחר יותר כפי ההגדרה בהלכה: יושבת על המשבר, צירים כואבים מאוד שקשה לה ללכת או דם שותת ממנה. אך בשלב זה המכשיר לא יועיל לשכך כאבים, אלא הוא מיועד בעיקר לשלב מוקדם יותר ולכן לא פשוט להתיר בשבת. אבל מצד שני אצל נשים במקרים רבים מאוד חשוב להן נפשית להשתמש במכשיר זה בשבת. כך שיתכן שנכנס בגדר של יתבא דעתה שניתן עבור זה לעשות דברים גם בשלבים מוקדמים יותר, ועוד שבזמן צירים כואבים אפילו שאינם כואבים מאוד, ניתן להגדירה כחולה שאין בה סכנה, שניתן לעשות מלאכות בשינוי ויש לדון בזה. לכן למעשה אישה שמאוד לא רגועה אם לא תשתמש בזה ניתן להקל בהדלקת המכשיר לפני השבת ולהשתמש בשבת בשינוי.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת יולדת רפואה

מותר להשתמש בטיפות עיניים.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת רפואה קטן תרופות

Lorsqu’un plâtre est posé à l’endroit où l’on met les Téfilines du bras, on mettra les Téfilines sur le plâtre, sans réciter de bénédiction. On fera attention à recouvrir les Téfilines, et sur les Téfilines de la tête, on récitera la bénédiction « ‘Al Mitsvath Téfiline ».

Il priera assis, et s’il peut se lever aux moments des quatre inclinaisons, qu’il le fasse. S’il le peut, qu’il s’efforce de faire trois pas en arrière, au début et à la fin de la ‘Amida. Et si ça lui est impossible, et qu’il est assis sur une chaise roulante, qu’il recule avec sa chaise (au lieu de faire trois pas).