שאלות ותשובות
50 תוצאות
-
אם שמעתי "ברכו" של מעריב מותר לומר "והוא רחום" בין ברכו לברכת מעריב ערבים?
לא, אחרי עניית ברכו אין להפסיק, שכן היא נחשבת כ"אמצע הפרק" ולאחר אמירתה אין להפסיק בדברים אחרים, לכן יש להשלים והוא רחום וכו' לאחר התפילה.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
894 צפיות -
האם מותר בשבת לכסות עם בגד מנורת לילה קטנה, כדי שלא תפריע?
-
אשתי ניקתה את התנור החלבי ואחרי זה אפתה בו עוגה פרווה, האם מותר לאכול את העוגה בתור קינוח אחרי ארוחה בשרית?
-
האם מותר להתקלח בראש השנה?
במקום צורך גדול אפשר להתקלח במים קרים. (ישנם שתי בעיות, רחיצה, ושימוש במים חמים שגורם לבישול של המים הקרים שנכנסים לבוילער. לגבי הבעיה של רחיצה, כתב הרב חיים נאה שאפשר להתיר במקום צורך גדול, אך בנוגע לשימוש במים חמים זה לא פשוט כלל שבישול במים שנגרם עקב שימוש במים החמים נחשב לצורך אוכל נפש, (ויש גם בוילערים שנדלק בהם אש ממש כאשר מדליקים את המים החמים) ולכן כתבתי שבמקום צורך גדול אפשר במים קרים).
לעמוד השאלה485 צפיות -
האם אפשר להשתמש בשקיות סוכר בבתי קפה שאין להם כשרות מהודרת?
-
חזן שאמר בחזרת הש"צ "ותן ברכה" במקום "ותן טל ומטר" וסיים תפילתו, האם צריך לחזור?
-
האם מותר לאכול ולשתות בשבת אחר השקיעה?
אין היתר לאכול אחרי השקיעה בשבת (אלא אם כן נמצא באמצע סעודה עם נטילת ידיים שיכול להמשיך לאכול עד ברכת המזון). לדעת המשנה ברורה מותר לאכול אחרי השקיעה אם לא קיים עדיין סעודה שלישית, אך יש אומרים שלדעת אדמו"ר הזקן, אין היתר כזה.
לעמוד השאלה885 צפיות -
האם אפשר לאכול תאנים טריות?
אפשר על ידי בדיקה, כדלהלן: פותחים את התאנה, בודקים היטב היטב אם אין תולעים לבנים (יש בגדלים שונים בין מילימטר לחצי סנטימטר והם מאוד דומים לפרי) אחר כך לוקחים צלוחית שקופה ומניחים אותה על רקע שחור (למשל על שולחן עם מפה בצבע כהה) ממלאים את הצלוחית במים, ומניחים את התאנה פתוחה והפוכה בתוך המים למשך כמה דקות, אחר כך בודקים את המים ואם אין תולעים צפות במים, אפשר לאכול.
לעמוד השאלה661 צפיות -
אכלתי בשרי לפני שעה ועכשיו בישלתי מרק בסיר שעשו בו בבוקר קפה האם מותר לי לאכול ממנו?
-
מה עושים בנוגע לנטילת ידיים ללחם בטיסה?
לוקחים כוס בתיק ונוטלים איתה, באם לא ניתן ליטול במטבח של המטוס, ניתן ליטול בשירותים, זאת בהסתמך על ריבוי פוסקים ששירותים של ימינו אין בעיה. עדיף עם כוס לא חד פעמית אבל בשעת הדחק גם זה טוב. (להזכיר שמכסה פסול לנטילת ידיים מעיקר הדין. כיון שאינו עשוי לקבלה, אמנם מכסה של תרמוס שמיועד גם לשימוש ככוס, כשר).
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
1093 צפיות -
האם מותר ללמוד תנ"ך בלילה?
מותר ללמוד בלילה רק עם פירוש, כמו פירוש רש"י רד"ק מצודות וכדומה.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
591 צפיות -
האם כאשר אני ממתין שהשליח ציבור יגיע לישתבח, מותר לי להגיד מזמורי תהלים?
-
האם מותר בשבת לשחרר סתימות בשרותים עם 'פומפה'?
אם אפשר לשחרר את הסתימה בקלות עם פומפה, אפשר להקל במקום הצורך. אם צריך הרבה עבודה בחוזק כדי לפתוח הסתימה, טוב להחמיר, אלא אם כן זה שעת הדחק ומפני כבוד הבריות, אבל לעשות בשינוי. אם צריך דוקא בעל מלאכה, כלומר שאדם מן השורה לא ידע לעשות זאת, אסור. וע"י אומן גוי אפשר להקל.
לעמוד השאלה706 צפיות -
נכנס לי זבוב לתוך צנצנת דבש והוצאתי אותו. האם אפשר לאכול את הדבש?
-
הטבלתי כלי בלי ברכה ואחר כך התברר לי שצריך לברך. האם עלי להטבילו שוב?
לא צריך להטביל שוב, כלל גדול הוא, שלעולם אין הברכה מעכבת את המצוה.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
459 צפיות -
האם המנהג לטבול בערב שבת לכבוד שבת זה דווקא לפני מנחה או שאפשר גם אחרי?
-
אפשר מלכתחילה לתכנן דברים בשבת שהם לתועלת הציבור (כגון ארגון מועדון לילדים לקרבם לתורה ומצוות)?
במחשבה מותר כיון שאיסור "ודבר דבר" אינו איסור של תכנון גרידא, אלא האיסור הוא כל דיבור על דבר שאסור לעשות בשבת שמתעתד לעשות אחר השבת. ולצרכי מצוה כארגון מועדון לילדים, מותר גם כאשר מדברים על דברים שאסור לעשותם בשבת, אבל כתבו הפוסקים שההיתר בזה מוגבל למצב שיש צורך לדבר על זה דווקא בשבת.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
341 צפיות -
מחר יארצייט של אחי ע"ה, אבי מבקש שאגיד קדיש במניין, האם יש עניין?
לכתחילה עדיף אחד הבנים, אם אין או שלא שייך, אז וודאי שיש עניין, אלא שצריך לבקש רשות מההורים, ובמקרה שלך האבא עצמו מבקש.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
567 צפיות -
האם גר שאביו יהודי כשעולה לתורה קוראים לו בשם אביו או בשם אברהם אבינו?
מן הדין כשהבן מתגייר האב כבר אינו נחשב לאביו ולכן יש להעלותו לתורה ולומר בן אברהם אבינו, ואם מתבייש אפשר לומר בן אברהם.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
618 צפיות -
אתמול כאשר עשיתי "הפסק טהרה" שכחתי להכניס בנוסף לבדיקה גם מוך דחוק, האם אני צריכה לעשות היום הפסק מחדש?
בדיעבד, נחשב ההפסק טהרה גם בלי מוך דחוק, אך יש להיזהר בפעם הבאה, שלא לשכוח.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
718 צפיות -
מי שהטיל ציצית ולא אמר בפה 'לשם מצוות ציצית' - האם זה מעכב לכתחילה, ובדיעבד?
בדיעבד, כל עוד לא הייתה כוונה הפוכה (שעושה לא לשם ציצית) סומכים על כך ש"סתמא לשמה", כלומר, מן הסתם כוונתו הייתה לשם מצוה ציצית, וגם אם לא אמר ולא חשב על כך בפירוש.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
860 צפיות -
האם בתענית ציבור יש לטבול במקווה טהרה (גבר לפני שחרית)?
-
האם יש בעיה לשים חמין בכלי שנקרא "קראק פאט" מצד הטמנה?
-
האם מותר להזכיר שמות של חולים בברכת רפאנו בשמונה עשרה?
מן הדין מותר, אך המנהג להזכיר בשמע קולנו (לפני המילים 'כי אתה שומע').
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
239 צפיות -
אני אמא לשתי ילדות אחת בת שנתיים ושמונה חודשים, ואחת בת שנה וחצי, אני מרגישה חלשה וצריכה לטפל בהן. האם מותר לי לאכול בצום גדליה?
אפשר להקל ולאכול, כיון שיש פוסקים הסוברים, שעד שנתיים לאחר הלידה, נחשבת האם כדין "מניקה" גם כאשר איננה מניקה בפועל.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
558 צפיות -
הבנק מציע לי לעשות תוכנית חיסכון עם ריבית, האם צריך לבקש לחתום על 'היתר עיסקא', או שמסתמכים על היתר עיסקא שיש לבנק באופן כללי?
ההיתר עיסקא הכללי של הבנק הוא אחד מהתקנות הקבועות של הבנק, וחל על כל עסקי הבנק. לכן, החתימה על תכנית החיסכון, ה"ה כחתימה גם על היתר עיסקא. אכן, מי שרוצה להחמיר לעצמו, ולחתום על היתר עיסקא נפרד עם מנהל הסניף, או להוסיף סמוך לחתימתו, את המילים: 'כפוף להיתר עיסקא', יש מקום לחומרא זו.
לעמוד השאלה561 צפיות -
חמותי גרה בצרפת ורוצה שנבוא לבקר אותה. האם מותר לצאת מהארץ לצורך זה?
הפתרון הכי טוב (אם אין תועלת של פרנסה מהנסיעה) הוא לקבוע איזה שיעור תורה, שתוכל להעביר שם, או ללמוד עם מישהו, וכך להחשיב שנסעת בשביל זה.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
366 צפיות -
בתפילת שחרית, התפלין של ראש לא היו במקומם כמעט כל התפילה. האם צריך להניחם שוב?
אפילו אם הכוונה שלא היו בדיוק בין העיניים, רק קצת נטו ימינה או שמאלה - שמעיקר הדין כשר, מ"מ בנוגע לחסיד חב"ד, יש לחשוש שלא יצא, שהרי כותב אדה"ז בפסקי הסידור: "ויזהר שיהיה באמצע רוחב הראש ממש . . צריך להיזהר בזה מאוד". וכמו כן אם היו קדימה מידי לכיוון המצח, יש חשש שלא יצא. לכן למעשה: אם היו כך כל הזמן, צריך לחזור וללובשם, וטוב לקרוא איתם קריאת שמע. אך אם היו אפילו רגע אחד, במקום הראוי, יצא יד"ח המצוה. ומה טוב גם במקרה זה, לחזור ללובשם ולקרוא בהם קריאת שמע.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
293 צפיות -
האם מותר להניח תפילין רש"י או ר"ת בין שקיעה לצאת הכוכבים?
בפסקי הסידור הלכות תפילין, כותב אדמו"ר הזקן שאין להניח תפילין אחרי השקיעה, אבל כתבו בכמה פוסקים (ומקובל בין רבני חב"ד, שגם לשיטת אדה"ז בסידורו, כן הדין) שמי שלא הניח כלל באותו היום, וודאי יניח תפילין גם אחרי השקיעה, וי"א אפילו בברכה (חיי אדם).
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
1903 צפיות -
האם מותר שאח לאחר 'בר מצוה' ישן בחדר לבד עם אחות לאחר 'בת מצוה'?
מן הדין מותר, משתדלים להימנע במידת האפשר. אם מדובר בדבר קבוע, יכולה להיות גם בעיה מן הדין.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
704 צפיות -
בהריון תאומים כמה תרנגולים/ות יש לקחת בכפרות?
-
האם אפשר ליטול ידים לסעודה לפני ערבית כשברצוני להתפלל ערבית במנין בעוד כמה שעות?
רק אם יש "שומר", כלומר אדם ממונה להזכיר לך שלא התפללת ערבית, או לחלופין, אם זה מנין קבוע שלך - מותר. יש פוסקים שהתירו לשים שעון מעורר, והיום אפשר לעשות זאת בקלות בפלאפון.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
366 צפיות -
בייגלה ברכתו המוציא או מזונות לפי אדמוה"ז?
-
האם צריך להחזיק את הספל עם מגבת בנטילת ידיים בבוקר?
אדמו"ר הזקן בסידורו פוסק שצריך להקפיד בנטילת ידיים של הבוקר (השניה, לא הנטילה ליד במיטה) בכל הפרטים של נטילת ידיים לסעודה, ואנו נוהגים ליטול ידים לסעודה עם מגבת.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
1347 צפיות -
האם מותר בשבת לגעת בבעל חי, או שזה מוקצה?
ככלל, בעלי חיים מוקצים הם. אמנם לגבי חיות מחמד, יש אומרים, שכיון שיחדו אותם אינם מוקצה. אבל הרבה פוסקים חשובים חלקו על זה, ולדעתם אין שום חילוק, וכל בעל חי הוא מוקצה. ולכן למעשה, יש להחמיר, ואין לטלטל ולגעת בשום בעל חי, אלא מי שממש צריך זאת כחולים במצבים מסוימים או עיוורים, לא עלינו.
לעמוד השאלה1501 צפיות -
האם יש מקור לכך שאסור לפתוח מטריה מתחת למקום סגור?
-
מה צריך לעשות בשביל שבצק של פיצה או לחמניות יהיה מזונות?
צריך שכנגד המים שבבצק יהיו רוב של דברים אחרים. לדוגמא, אם יש חצי ליטר מים, צריך יותר מחצי ליטר של שמן, ביצים, סוכר, חלב, מיץ פירות טבעי כגון מיץ ענבים, או בירה.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
596 צפיות -
מהו ריבית דרבנן לעניין שמותר ללוות לצורך אוכל בשבת?
יש הרבה דוגמאות. למשל, קניה בתשלומים במחיר גבוה יותר מהמחיר במזומן הוא רבית דרבנן.
לעמוד השאלה183 צפיות -
האם יש לומר כל יום פרשת המן בהשכמה, כסגולה לפרנסה?
בשלחן ערוך מובא שטוב לומר פרשת המן בכל יום, והטעם: "כדי לחזק בטחונו בהקב"ה" "שיאמין שכל מזונותיו באים בהשגחה פרטית ואין ריבוי ההשתדלות תועיל מאומה", אבל אדמו"ר הזקן בסידורו השמיט זאת, והוא על פי דברי האריז"ל (שער הכוונות), שאמר, שעל פי הזהר אין לבקש צרכיו לפני שביקש צרכי שמים. (ועוד סיבות).
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
451 צפיות -
אם שכחתי לכוון ב"פותח את ידך" וסיימתי "אשרי". האם צריך לחזור על הפסוק או לחזור מהתחלה?
-
מה מברכים על גי'נג'ר ממותק?
-
באיזו נסיעה אומרים תפילת הדרך?
לאחר שיצא מן העיר (שעבר את הבית האחרון) מחשב 3.840 ק"מ (פרסה), והיינו, לא את המרחק האווירי אלא את המרחק הכולל של כל עיקולי הדרך.(שו“ע והרמ"א קי, ז) אמנם אם לאחר מרחק זה, יש במרחק דומה עיר /ישוב אחר, לא יכול לברך עם שם השם. כי נחשב שכבר הגיע סמוך לעיר אחרת. (משנה ברורה שם). לדוגמא: הגרש"ז אוייערבאך כותב (הליכות שלמה) שלדעתו אין לומר תפילת הדרך בשם ומלכות בנסיעה מירושלים לבני ברק. אכן שאלה זו תלויה במציאות, ובכל מצב של ספק, צריך לאומרה אך ללא שם השם. אלא חותם 'ברוך אתה שומע תפילה'. אבל הרוצה לאומרה גם במקום ספק יש לו על מי לסמוך, בפרט בזמננו שעיקר הסכנה איננה מן הלסטים וחיות רעות. (ע"פ שבט הלוי י, כא)
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
1757 צפיות -
אם אני רוצה לפרסם שמותם של נערים שהגיעו לשיעור תורה בקבוצת ווצאפ, האם צריך לשאול את רשותם?
אם יש חשש אפילו קל שזה יזיק להם (כגון שהם היו בלי רשות וכיוצא בזה) אסור.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
233 צפיות -
אני קוסס ציפורניים בתדירות רבה, ושמעתי שאם מזיזים את הציפורן קצת הטומאה מתבטלת. רציתי לדעת האם זהו אכן כך?
המקור לדברים ששמעת הם מהגמרא. אמנם יש מחלוקת אחרונים אם מספיק להזיז קצת או שצריך להוציא מהחדר. לכן תשתדל לשמור אותם ולזרוק בשירותים. אם נפל על הריצפה, צריך לטאטא מחוץ לחדר, כשקשה אפשר לסמוך על הדיעות שמספיק להזיז קצת.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
628 צפיות -
האם יש עניין לברך "בורא מאורי האש" וכן "בשמים" באמצע השבוע, למי שלא בירך במוצאי שבת?
-
מי שלא אכל בסעודת נישואין מה עונה על נברך אלוקנו שהשמחה במעונו שאכלנו משלו?
-
האם מותר להוריד מהחבל בגדים בשבת מחשש שירטבו מגשם שמתחיל לרדת?
אם היו יבשים בבין השמשות, אין שום בעיה. אם היו רטובים, לדעת המשנה ברורה הם מוקצים לכל השבת, אבל הרבה פוסקים חלקו עליו. ולכן יש להתיר, בפרט במקרה זה, שיש חשש שיתקלקלו או יתלכלכו בגשם, שלכאורה גם המשנה ברורה יתיר.
לעמוד השאלה550 צפיות -
האם צריך לעמוד בזמן שארון הקודש פתוח?
מן הדין אין חיוב, אך נוהגים לעמוד (ראה משנה ברורה סימן קמו שער הציון סעיף קטן יח) ויש שכתבו שאסור לשבת אם כולם עומדים כי מראה בכך זלזול בכבוד התורה חוץ מזקן או חולה שקשה להם לעמוד. (שו"ת באר משה ג, כג, ע"פ החתם סופר)
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
403 צפיות -
האם אפשר לקדש על יין לבן בשעת מזל מאדים בערב שבת?
האיסור לקדש בשעה זו, קשור לעצם קידוש על היין. כפי שמובא בסתם במגן אברהם סימן ער"ב, בשם האריז"ל, שבזמן זה אין לקדש. וכן פשטות דעת אדמו"ר הזקן, שהרי בסימן ער"ב (סעיף ד) כותב שאין עדיפות לקדש בשבת על יין אדום, ואפשר לקדש על יין לבן, ובסימן שלפניו (רעא, ג) כותב שלא לקדש בשעה שביעית, ולא מחלק כלל בין יין אדום ללבן, הרי שגם לבן אין לקדש בו.
לעמוד השאלה
הרב נתנאל לייב
1307 צפיות -
האם מותר לסחוט לימון על דג בשבת?
כן. מותר על מאכל. צריך לשים לב שהמאכל לא יהיה חם, כי אז יכולה להיות בעיה של בישול.
לעמוד השאלה397 צפיות