האם מברכים שהחיינו על עשיית הסוכה?
אין מברכים על עשיית הסוכה. אך מן הדין היה ראוי לברך 'שהחיינו' על עשייתה, אלא שברכת שהחיינו שאומרים בקידוש בליל יום טוב, פוטרים גם את עשיית הסוכה.
מקור:
- שו"ע אדה"ז סי' תרמ"א ס"א

מכון הלכה חב"ד
לכל השו"ת
אין מברכים על עשיית הסוכה. אך מן הדין היה ראוי לברך 'שהחיינו' על עשייתה, אלא שברכת שהחיינו שאומרים בקידוש בליל יום טוב, פוטרים גם את עשיית הסוכה.
מקור:
מכון הלכה חב"ד
פעולות שאלה ותשובה
אתרוג ששהה במים או כל משקה יותר מעשרים וארבע שעות - פסול לברכה.
לעמוד השאלההרב מנחם מענדל ויינר
אם נפל כל הפיטם לגמרי האתרוג פסול מדין הדר ובמילא פסול כל שבעה, ומה שכתוב בשולחן ערוך אדמו"ר הזקן להקל בשעת הדחק, זה מדובר (כפי המבואר שם) במקרה ולא ניתן להשיג אתרוג אחר, אך ב״ה בימינו יש מאות אתרוגים שניתן להשיג לקנות או להשאיל מאנשים אחרים בקהילה ולכן אין להשתמש בהיתר זה כלל וכלל.
לעמוד השאלההרב מיכאל שלמה אבישיד
ביום ראשון של החג אי אפשר לברך על אתרוג כזה, אך ניתן לברך בשאר הימים עליו.
לעמוד השאלההרב משה קורנווייץ