לכל השו"ת
אם משלים ביום שישי גם את אמירת הפרשה של שבוע שעבר, יקרא לפי סדר הפרשיות קודם את שבוע שעבר ואחר כך את של השבוע.
מקור:
הרב מנחם מענדל ויינר
פעולות שאלה ותשובה
אף שאין גוזזים ציפורניים בראש חודש, כשחל ראש חודש בערב שבת מותר לגזוז.
לעמוד השאלה
הרב משה קורנווייץ
בקביעות זו יש לזכור להקדים את זמן התפילה מן הזמן הרגיל בכל ערב שבת, בכדי שיספיקו לקרוא את קריאת התורה וההפטרה ולהתפלל מנחה בזמנה. סדר תפלת מנחה: לפני מנחה אומרים הודו, פתח אליהו, ידיד נפש.המשך התפלה – וכן קריאת התורה – כמו בכל תענית ציבור; אך אין אומרים תחנון ולא "אבינו מלכנו". גם בקביעות זו אומרים אחרי מנחה "דברי כיבושין", ויש לקיים המנהג מתוך שמחה. 'קבלת שבת': מתחילים בשעה שתאפשר שיאמרו קריאת שמע בתפלת ערבית אחרי צאת הכוכבים, ומאידך יסיימו את התפלה ויספיקו הקהל לעשות קידוש בבתיהם לפני השעה השביעית (שהיא בארץ הקודש בין 17:40 ל 18:40). עם זאת, מי שלא הספיק בשבת זו לעשות קידוש לפני השעה השביעית – יקדש בתוך השעה השביעית (יש הנוהגים כי השעה השביעית היא בין 18:00 ל19:00, ולכן אם לא הספיק עד 17:40 עדיף להספיק עד 18:00) ולא ימתין עד לאחריה, כיון שאסור להתענות בשבת. ונזכה לקיום היעוד 'ייהפך לששון ולשמחה...'
לעמוד השאלה
מכון הלכה חב"ד
בערב שבת מתפללים מנחה. אחר כך מדליקים את נרות החנוכה (כנרות המקדש שהודלקו אחרי תמיד של בין-הערביים). אבל אין להתפלל ביחיד לצורך זה. את נרות השבת מדליקים אחרי נרות החנוכה. לכתחילה, יש להדליק את נרות החנוכה בבית, סמוך ככל האפשר להדלקת נרות-שבת, ובלית ברירה ניתן להדליקן החל מפלג המנחה (שעה ורבע זמניות לפני השקיעה, שזמנו בימי החנוכה בארץ ישראל, כשעה לפני השקיעה). כמו כן, חובה ליצוק מספיק שמן, כדי שנרות החנוכה ידלקו לפחות חצי שעה אחרי צאת הכוכבים. את נרות החנוכה מדליקים אף בבית-הכנסת החל מפלג המנחה, בנוכחות מניין. אין להדליק נרות החנוכה לפני פלג המנחה. אם לא מתאסף מניין עד סמוך לכניסת השבת, ניתן להדליק עם הברכות, גם לפני שהגיע מניין, על סמך הקהל שעתיד להתאסף אחר-כך.
לעמוד השאלה
הרב יעקב סינגאווי
ביום שישי אחר חצות, בכתבי האריז''ל משמע שנכון לטבול אחר אמירת שמו''ת.
לעמוד השאלה
הרב משה קורנווייץ
