שאלות ותשובות

כאשר מוכרם במקום שאין הכרח שיקנו זאת לצורך שימוש אסור, אין בכך משום איסור "לפני-עיור". אולם, אם מוכרם במקום שידוע שהקונים יקנוהו לשימוש אסור, אין למוכרם שם; ויש שהקלו בזה כשהמוצר אינו אסור מן-התורה, ויבוא לידי הפסד באם לא ימכור מוצרים אלו.

הרב שלמה זלמן לבקיבקר

דיין ומורה-צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

לפני עיוור

אסור.

הרב שלמה הלפרן

רב קהילת חב"ד תל אביב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת לפני עיוור

אסור בתכלית לסחור באוכל לא כשר, ולדעת הרבה פוסקים זה אסור מהתורה ולא רק גזירת חכמים שמא יכשלו אחרים.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כשרות לפני עיוור

בעבר רבים וטובים הקלו לומר שהצלם עסוק במלאכתו ואין לחשוש. לאחרונה החלו חסידים ואנשי מעשה להחמיר לקחת צלמת, אף שזה עולה להם יותר כסף ותבוא עליהם ברכה. אמנם עיקר ההחמרה היא בצילומי הריקודים, ובצילומים המשפחתיים אין לחשוש.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

צניעות לפני עיוור

אם הן יהודיות אין היתר. אם בין כה פותחים עבור מישהו אחר אפשר להיכנס או לצאת.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מבצעים לפני עיוור

אפשר לזרוק.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

גזל לפני עיוור

שיכין להם מקום לשינה ויזמין אותם באופן רציני גם לשינה, ושהם יעשו מה שהם רוצים.

הרב שלמה יצחק פראנק

רב מרכז העיר עכו וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת לפני עיוור

מותר, כדאי להוסיף פתק עם ברכת נטילת ידיים והמוציא, כדי להזכיר לאנשים לברך.

הרב ישראל יהודה

הרב ישראל יהודה // לדף הרב

ברכות לפני עיוור

מצד צניעות מותר.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

צניעות לפני עיוור

אף שיש כמה לימודי זכות על אלו שאינם מקפידים על כך: בהלואה לזמן קצר מותר, סכום קטן מותר, לתלמיד חכם מותר, ההקפדה על כך זה רק מידת חסידות ועוד. מכל מקום למעשה ודאי ראוי ונכון להלוות או בעדים או לכתוב שטר כפי שמפורש בדברי אדמו"ר הזקן.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה לפני עיוור

בצום זו בעיה להביא עוגה, ולכן אפשר יום לפני או אחרי ולהסביר יפה שבגלל הצום לא הבאת, או אחרי צאת הצום אם הוא עדיין נמצא.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

לפני עיוור תענית ציבור

נאמר: "ולפני עיוור לא תיתן מכשול". ודרשו חכמים שכוונת הכתוב היא בין-היתר, שאסור לסייע לאדם בעבירה וכגון להושיט יין לנזיר, ואפילו אם הלה עושה זאת במזיד וביודעין. מן התורה חל האיסור רק אם הלה אינו יכול לבצע את העבירה ללא סיוע, אך חכמים אסרו לסייע לעובר עבירה אף אם הוא יכול לעשותה בעצמו. ויש הפוסקים שאפילו באיסורים דרבנן עוברים משום "לפני-עיוור" דאורייתא, שהרי הדבר דומה למכשיל את חברו בעצה רעה שעובר מדאורייתא. אף שנפסק להלכה שאין לתת מאכל למי שאינו מברך, משום "לפני-עיוור", עם-זאת כתבו הפוסקים שהטוב ביותר הוא לכבדו במאכל או משקה בפנייה אליו: "בבקשה, תאמר ברכה", ומן הסתם יתעורר מעצמו לברך. אולם אף במקרה שידוע כי הבקשה ממנו לברך תתקבל בכעס ובעלבון, מותר לתת לו, בכדי שלא לרחקו חלילה, וכן מותר להזמינו לאירועים במטרה לקרבו, וודאי שאין בזה "לפני-עיוור לא תתן מכשול" אלא אדרבה, הצלתו ממכשול.

הרב שלמה זלמן לבקיבקר

דיין ומורה-צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

לפני עיוור ברכות הנהנין

לא דוחים ברית, אך אפשר למשל לדחות את הסעודה למוצ"ש, ולא להודיע לקהל על הברית עצמה.

הרב שלמה הלפרן

רב קהילת חב"ד תל אביב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברית מילה לפני עיוור שבת

בארץ ישראל - כמובן שאסור, כי מסייע בעבירה, גם בלא איסור לפני עיור, הן כמלצר והן כטבח (שו"ע אדה״ז סי' שמז). בחו״ל – כמלצר, רבו הפוסקים להחמיר (מהרשב״ץ וברכי יוסף ועוד), אבל עד שימצא מקום עבודה אחר, במצב של לחץ כלכלי, יש על מי לסמוך (האריך בזה בשו״ת יביע אומר בעשרות מקורות כדרכו). אבל כטבח אין לעבוד שם, כי יש איסור בישול בשר בחלב בנבילות וטריפות (כנפסק ברמב״ם ונו״כ של השולחן ערוך יו״ד סי׳ פז ס"ג כנודע. משא״כ בבשר טמא), ואפילו אם מבשל בשר בקדירה חלבית בת יומא עובר על איסור דאורייתא (עיין משבצות זהב באורך בריש סי' פז, וכן ברמ״א ונו״כ בסעי' ו', דלא כקצת פוסקים שאין איסור בישול כשאין כוונה לאוכלו). ועוד, החשש לטעימה כמעט בלתי נמנע בעבודה של טבח. ובודאי בכגון דא, המפרנס את העולם כבר קרוב לששת אלפים שנה ימציא לו עבודה המתאימה לרצונו ית׳ בטוב הנראה והנגלה וכל העולם נברא לתורה ולישראל.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מסייע לדבר עבירה לפני עיוור

במקום שהרוב יהודים, לכתחילה ראוי לנעול בשבת או לכל הפחות לכתוב על המכונה שאין להשתמש בשבת ויום טוב, אך בשעת הדחק אפשר להקל בזה ולהשאיר את המכונה כרגיל באם אין זה ברשות יהודי ויתכוון שלא לקנות את הכספים הנכנסים בשבת.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מעשה שבת לפני עיוור