שאלות ותשובות

צריך לכתוב שטר, שבו יהיה רשום שפלוני הלווה לפלוני סכום כזה וכזה, ושיחתום על זה הלווה. אחרת הלווה עלול להכשל בכך שלא ישלם.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה

כאשר לא יודע מה מצבו הכלכלי מותר להזכיר לו על החוב, האיסור של "לא תהיה לו כנושה" מדבר כשיודע שאין לו מה להחזיר. בכלל חשוב לדעת שהבעיה הלכתית של 'לא תהיה כנושה' אינה קיימת, גם כשאין ללווה כסף מזומן להחזיר, משום שיש ללווה נכסים שראויים למכירה שלפי ההלכה הוא חייב למכור כדי לפרוע את החוב. (באופן שיישאר לו גם לאחר מכירתם מקום לגור ואפשרות לחיות בתנאים מינימליים בהתאם לגדרי "מסדרים לבעל חוב").

הרב שי שמעון כהן

רב קהילת חב"ד, תל-ציון וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה

אם לא קצבו זמן, ולא מוכח מסוג השימוש בחפץ וכדומה שזה לזמן מסוים, אין הגבלת זמן, וכלשון הרמ"א: "לא קצב לו זמן להחזיר, יכול המקבל להחזיר לו כשירצה. ואם הוא דבר הצריך לנותן, כגון שהוא אתרוג בימי החג, ואמר: על מנת שתחזירנו לי, בודאי נותנו שיחזירנו לו בעוד שצריך לו וצריך להחזיר לו מיד".

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה

לא, המצווה היא גם לעשיר, כשהוא זקוק לזה.

הרב שי שמעון כהן

רב קהילת חב"ד, תל-ציון וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה

כן.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה

כמובן וגם פשוט, זה גמילות חסד. ויש כמה מצוות ששייכות לכך.

הרב שלמה הלפרן

רב קהילת חב"ד תל אביב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה

מי שמסופק צריך ע"פ הלכה להחזיר שוב, (במקרים מסוימים זה חובה ממש, ובמקרים מסוימים זה רק לצאת ידי שמים), אלא אם כן החבר אומר שאינך חייב לו.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה

אם לאותו חבר יש כסף בנמצא, מותר לדרוש ממנו שיחזיר לך את כספך. אך אם אותו חבר נקלע למצב שאין לו כסף כעת, אסור להפציר בו שיחזיר לך את הכסף כעת. יש לחכות עד שיגיע למצב שיהיה לו כסף.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה

אינך חייב לקבל את החפצים, סתם הלוואה צריך להחזיר בדיוק כפי שניתנה, אלא אם כן סוכם מראש שיחזיר בחפצים.

הרב שלמה הלפרן

רב קהילת חב"ד תל אביב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה

אמרו חכמים: "מלוה .. שלא בעדים עובר משום ולפני עור לא תתן מכשול .. וגורם קללה לעצמו". כלומר, יש חיוב להעמיד עדים בשעת ההלוואה, וכל המלווה ללא עדים הרי הוא עובר בלפני עיוור לא תתן מכשול, משום שהלוואה ללא תיעוד יכולה לגרום ללווה לכפור בחובו ולומר שלא קיבל הלוואה. ואף במקרה שהלווה הינו תלמיד חכם אין לסמוך על אמינותו, כי יתכן שישכח מחמת טרדת לימודו. ונפסק להלכה שלכתחילה ראוי לכתוב שטר בעת מתן המעות. אולם יש הסוברים כי הצ'ק בימינו הוא בדומה לשטר חוב, ולכן אם יש צ'ק ביטחון אין צורך בעדים. אך הטוב ביותר הוא כתיבת שטר והחתמת הלווה.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

מלווה ולווה

אסור משום ריבית.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ריבית מלווה ולווה

מותר להלוות חפץ המותר בשבת, אך יאמר בלשון שאלה, היינו שיאמר השאל לי או תשאיל לי ולא יאמר הלווה לי או תלווה לי.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מלווה ולווה

יש החוששים בזה לריבית שמא יחזיר מעט יותר, אך ע"פ דברי אדמו"ר הזקן אין בזה חשש.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה ריבית

כיוון שישנו ספק האם הוחזר מלוא הסכום מותר לתת את הנותר ואין בעיה בכך.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ריבית מלווה ולווה

אתה צריך לשלם, אם אחיך מוכן לשלם יש מקום לעשות היתר עיסקא בינך לבין אחיך ועל בסיס זה הוא יוכל לשלם את הריבית, כדאי לפנות לרב הבקי בהלכות אלו שיסדר את ההיתר עיסקא בינכם.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה ריבית

נכון, איסור ריבית הוא להחזיר יותר מהסכום שלווה, ולא משנה מי מבקש את הריבית.

הרב שי שמעון כהן

רב קהילת חב"ד, תל-ציון וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ריבית מלווה ולווה

בעצם הבאת לאשה הזאת הלוואה. אם יש לה כסף מותר לך להזכיר לה להחזיר את הלוואה עד שהיא תחזיר. אם אין לה כסף, אין להזכיר וצריך לחכות שיהיה לה כסף.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

דיני ממונות מלווה ולווה

ישנם שלוש סוגי ערבים: 1. ערב רגיל - א''א לתבוע ממנו את הכסף אא''כ תבע את הלווה ולא שילם. 2. 'ערב קבלן' היינו שאמר הערב למלווה בפרוש תן לו ואני אתן לך - אפשר לתבוע ממנו את החוב לפני שתובעים מהלווה, 3. ערב שלוף דוץ היינו שמתחייב שהוא יחזיר את החוב ולא הלווה. [הערבות חלה באם הערב התחייב להיות ערב לפני שנתנה ההלוואה אם זה היה אחר ההלוואה יש בזה פרטים שונים]. סתם ערב הוא ערב רגיל, שא''א לתבוע ממנו עד אשר יתבע את הלווה תחילה, אף כאשר ידוע שאין ללווה נכסים ולערב יש. אך לאחר שתבעו את הלווה ולא היה לו מה לשלם צריך הערב לשלם. ואם יש בזה חוסר הסכמה בין הצדדים יש לפנות לבי''ד שיכריעו בניהם.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

דיני ממונות מלווה ולווה

לא צריך לעשר כספי הלוואה אלא אם כן זה הלוואה שהוא לגמרי התייאש ממנה ועכשיו החזירו לו.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מעשר כספים מלווה ולווה

אף שיש כמה לימודי זכות על אלו שאינם מקפידים על כך: בהלואה לזמן קצר מותר, סכום קטן מותר, לתלמיד חכם מותר, ההקפדה על כך זה רק מידת חסידות ועוד. מכל מקום למעשה ודאי ראוי ונכון להלוות או בעדים או לכתוב שטר כפי שמפורש בדברי אדמו"ר הזקן.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה לפני עיוור

כן, כיון שהלוואה היא מצוה בכל אופן, בין אם מלווים לעניים ובין אם מלווים לעשירים.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלווה ולווה שימוש בכספי מעשר