שאלות ותשובות

אין צורך להמתין לאחר ברכת 'אתה קדוש' אלא יכול לחזור להתפלל לאחר סיום הקדושה.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הפסק בתפילה תפילת שמונה עשרה קדושה

דיני הפסק בהלל שלם הם כמו בברכות קריאת שמע, שעונים רק על דברים שבקדושה וכדומה, כגון "אמן יהא שמיא רבא", "אמן" של "דאמירן בעלמא", פסוקי קדוש, ברוך, ימלוך בקדושה, ברכו, המילים "מודים אנחנו לך".

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הפסק בתפילה הלל

בברכות ק"ש מפסיקים לקדושה אך לא אומרים את כל הנוסח של הקדושה, אלא רק את המשפטים: קדוש קדוש קדוש, ברוך כבוד וכו', ימלוך ה' וכו', ללא הוספת שאר הקטעים של שבת או של חול.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קדושה הפסק בתפילה ברכות קריאת שמע

כאשר העלון על הרצפה מפריע לריכוז בתפילה מותר להרימו בסוף הברכה בה אתה אוחז.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

מניחים ומברכים בין הפרקים, - בין יוצר המאורות לאהבת עולם או בין הבוחר בעמו ישראל לשמע -, ואחר פרשה ראשונה של קריאת שמע אפילו באמצע הפרק יעצור ויברך, ואת ברכת אשר יצר יש לברך אחר שמונה עשרה. יש לציין כי לכתחילה אם שייך יש להתאפק וללכת להתפנות אחר שמונה עשרה.

הרב מנחם מענדל הלפרין

הרב מנחם מענדל הלפרין // לדף הרב

תפילין ברכת התפילין הפסק בתפילה

במקומות שכתוב שעונים רק 'קדוש' 'ברוך' ו'ימלוך' כבברכות קריאת שמע וכדומה עונים עליהם בלבד, ללא 'נקדישך' וללא תוספות שבת.

הרב שמעון פרבר

הרב שמעון פרבר // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

לא, אין להפסיק, ואפילו בפסוקי דזמרה אין מפסיקים לאמירת וזאת התורה או יהללו.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

ניתן לענות על אמן יהא שמיה רבא, ואמן שאחר דאמירן בעלמא ואמרו אמן, ובקדושה עונה על הפסוקים 'קדוש' 'ברוך' ו'ימלוך'.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הנחת תפילין הפסק בתפילה

כשהש"ץ מברך - לא, כשכהן עולה לדוכן ומברך כן (למעט בפסוקי שמע וברוך שם, ובין ה' אלוקיכם לאמת, ובין גאל ישראל לשמו"ע שלא עונים).

הרב מנחם מענדל הראל

רב בית כנסת חב"ד, דרום צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

לא, אין להפסיק בפסוקי דזמרה לאמירת ויהי בנסוע ובריך שמיה.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה פסוקי דזמרה

כשממש צריך דחוף מותר וצריך ללכת להתפנות לפני תפילת שמונה עשרה, אך בגדולים אם יכול להעמיד את עצמו יחכה לאחר תפילת שמונה עשרה, בכל מקרה את ברכת אשר יצר יברך אחר שיסיים שמונה עשרה.

הרב שלמה הלפרן

רב קהילת חב"ד תל אביב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה ברכות קריאת שמע הפסק בתפילה בית הכיסא

יכול לעקור רגליו מעט וימשיך בתפלה.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

מותר לברך, וטוב לברך בין הפרקים (ולא באמצע מזמור).

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה בית הכיסא

אסור לדבר, אך בכל מקרה לא צריך לחזור ולברך שוב.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

לא רק שמותר אלא חייבים ללכת למקום מוגן, אם אין צורך חיוני לדבר אין להפסיק בדיבור אלא ללכת בזריזות ולהמשיך את התפילה במרחב המוגן. במידה ויש ילדים שצריך לומר להם ללכת למרחב מוגן, מותר גם להפסיק בדיבור לצורך זה.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה פקוח נפש

מותר לענות.

הרב אברהם הרוניין

רב קהילת חב"ד ומרכז העיר, כפר סבא וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה ערבית

בפסוקי דזמרה מותר להפסיק לקדיש יתום (אך לא לקדיש דרבנן). בברכות קריאת שמע אין להפסיק.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה אמירת קדיש

כן. דברים שבקדושה מותר אפילו בתפילין רש״י (כמובן שיש הבדל שבר"ת עונים על כל העניות מלבד אלו שהם מנהג, וברש"י רק על דברים שבקדושה).

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הפסק בתפילה הנחת תפילין

כן, אבל יענה 'אמן' בלבד בלי 'ברוך הוא ברוך שמו'.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חזרת הש"ץ הפסק בתפילה

ברכות השחר יברך אחר התפילה, ברכות התורה יפסיק בין הפרקים או אחר ישתבח, כיוון שלא יוכל לאומרם לאחר התפילה.

הרב שלמה הלפרן

רב קהילת חב"ד תל אביב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה פסוקי דזמרה ברכות השחר ברכות התורה

לא, אף שלכתחילה אין להפסיק באמצע פסוקי דזמרה, אדם שהפסיק מכל סיבה שהיא, אינו צריך לחזור לברוך שאמר וממשיך מהמקום שאוחז בו.

הרב מנחם סעיד

הרב מנחם סעיד // לדף הרב

פסוקי דזמרה הפסק בתפילה

לא, אחרי עניית ברכו אין להפסיק, שכן היא נחשבת כ"אמצע הפרק" ולאחר אמירתה אין להפסיק בדברים אחרים, לכן יש להשלים והוא רחום וכו' לאחר התפילה.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה ערבית

מביאים סידור אחר, ללא דיבור וללא הליכה מיותרת אלא מה שנצרך, וממשיכים את התפילה.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

כאשר ספר התורה מונח על הבימה ואין אדם אחר שיקרא, יכול הוא להפסיק אפילו בברכות ק"ש בכדי לקרוא בתורה - מפני כבוד התורה, אך אם יכול יסיים הפרק בו אוחז תחלה ואז יקרא, אך לא יעלה אנשים או יאמר "מי שברך".

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה קריאת שמע קריאת התורה

אסור לרמוז ולסמן בפסוקי דזמרה, אלא אם כן זה לצורך מצוה או צורך גדול.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פסוקי דזמרה הפסק בתפילה

כן, מותר לענות ברכו.

הרב דניאל לנאו

מורה צדק, קייב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

אמרו חכמים: "סח בין תפילה לתפילה חוזר ומברך", כלומר המספיק בין תפילין של יד לשל ראש עליו לברך ברכה נוספת. והסתפקו הפוסקים, האם מותר להפסיק בדיבור בין תפילין של יד לשל ראש לצורך דבר שבקדושה, כמו לעניית קדיש ולברך אח"כ על של ראש, או שמא מוטב שלא לענות בכדי שלא להרבות ברכות שלא לצורך. בשו"ע כתב אדמוה"ז שאין להפסיק לדבר שבקדושה. אולם בסידורו מסתמך אדמוה"ז על הדעה הסוברת שתמיד מברכים שתי ברכות על התפילין, והכריע שיש להפסיק ביניהם לדבר שבקדושה ואחר כך לברך על תפילין של ראש, וכך נוהגים למעשה. אלא שמלכתחילה יש לוודא לפני הנחת התפילין שלא אומרים דבר שבקדושה שבגינו יצטרך להפסיק.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

הנחת תפילין הפסק בתפילה

אפשר, יש להיזהר שלא להפסיק לעוד דברים מלבד הקריאה עצמה.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה קריאת התורה

אין מפסיקים לומר י"ג מידות.

הרב מנחם מענדל הראל

רב בית כנסת חב"ד, דרום צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

בקריאת שמע וברכותיה, יש לעצור ולענות (למעט בפסוק הראשון של קריאת שמע ופסוק ברוך שם) אמן יהא שמיה רבא ואמן של דאמירן בעלמא, וכן ברכו.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה ערבית קריאת שמע ברכות קריאת שמע

יכול להתבונן במחשבה, הרבי הרש"ב בקונטרס התפילה מדבר על אפשרות להתבונן במקום זה.

הרב דניאל לנאו

מורה צדק, קייב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

בקריאת שמע וברכותיה, יש לעצור ולהקשיב ולענות (למעט בפסוק הראשון של קריאת שמע ופסוק ברוך שם) אמן יהא שמיה רבא ואמן של דאמירן בעלמא.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הפסק בתפילה ברכות קריאת שמע קריאת שמע

עולה, מברך, אך לא קורא עם החזן.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה קריאת התורה

לאחר יהיו לרצון הראשון.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

אם התינוק בוכה וזה מפריע לך בריכוז התפילה או שאת חוששת לתינוק אזי מותר לך לגשת אליו אחרי שתסיימי את הברכה שאחזת בה, ותתני לו מוצץ או בקבוק או שתרימי אותו אם יש בכך צורך, ותמשיכי מיד את תפילתך מהמקום שבו עצרת, אך כמובן שאין להפסיק בדיבור.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילת שמונה עשרה הפסק בתפילה

מותר, כיון שברכת כהנים הינה מצוה.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה ברכת כהנים

יש להקדים בטעם העניין שאומרים ג׳ פעמים שלום עליכם בברכת הלבנה, בשו"ת מהרי"ל מובא שכיוון שעשו מצווה רבה בברכת הלבנה שחשובה כקבלת פני השכינה, "ראוי לתת שלום זה לזה מתוך שמחה וטוב לבב שקבלו פני השכינה", ובמגן אברהם מובא הטעם שכיוון שאמר "תפול עליהם", מאחל לחברו "שלום עליך". הנה מצוי הדבר שאומרים לאחד שלום עליכם והוא נמצא באמצע ברכת הלבנה, ויש לעיין איך ינהג השואל או המשיב. נראה פשוט שהמשיב לא יענה באמצע הברכה, שהרי בזמנינו אין משיבים בקריאת שמע אם שואלים בשלומו, וה״ה כאן לא ישיב. וגם השואל אינו צריך את תשובתו, שהרי לפי מה שבארנו לעיל העיקר היא אמירת שלום לחבירו, שמכוון בזה שלא התכוון עליו ב״תפל עליהם״, ואם כן מה איכפת לו אם הוא עונה, והרי העיקר שהודיע לו שהוא נותן לו שלום. ולכן גם לכתחילה יכול לומר שלום עליכם לאדם שהוא באמצע הברכה (אלא אם כן חושש שיכשילו ב״הפסק״). ובנדון זה אם יש רק אדם אחד יגיד לו ג׳ פעמים שלום עליכם. ואם אין אף אחד אלא אומר קידוש לבנה ביחידות אין עניין לחפש אחרי אדם לומר לו שלום עליכם, כיון שלא שמעו אדם אומר תפל עליהם כו', ע״כ. אמנם נ״ל שאם אמר בצבור יש לומר שלום עליכם אף על פי שאמר הפסוק תפול וכו׳ בשקט, שהרי יודעים שאמר את הפסוק.

הרב יעקב חביב

דיין ומו"צ בירושלים חבר בד"ץ איחוד הרבנים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קידוש לבנה הפסק בתפילה

מנהגנו לעמוד עם הציבור כשאומרים ה' מלך, אך אין צורך לומר איתם יחד, אלא ימשיך בתפילתו.

הרב מנחם מענדל הראל

רב בית כנסת חב"ד, דרום צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

לא, אין להפסיק בפסוקי דזמרה לאמירתו עם הציבור.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה פסוקי דזמרה