שאלות ותשובות

Il ne faudra pas étudier d’anglais pour le baccalauréat pendant ‘Hol HaMo’ëd, en particulier s’il reste beaucoup de temps après la fête. Toutefois, on pourra se montrer plus permissif à ce sujet, si l’on apprécie cette étude du fait des connaissance que l’on en tire.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חול המועד

אם שכחת לברך על פרי שהחיינו, אם אתה עדיין עוסק באכילה דהיינו שאתה יכול להמשיך לאכול את הפרי בלי ברכה ראשונה, אזי אתה עדיין יכול לברך שהחיינו בשם ומלכות, אבל במקרה שמצד הדין אם תרצה לאכול שוב מהפרי תצטרך לברך שוב ברכה ראשונה, כגון, שכבר הסחת דעת מאכילתו - הפסדת את ברכת שהחיינו, אבל באכילה הבאה תברך שהחיינו בלי שם ומלכות.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכת שהחיינו

כן.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת

כיוון שישנו ספק האם הוחזר מלוא הסכום מותר לתת את הנותר ואין בעיה בכך.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ריבית מלווה ולווה

על קינמון מברכים "בורא מיני בשמים", הן במוצאי שבת והן בימי חול.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכת הריח

אסור לעשות זאת, כיון שגמ״ח של צדקה לא יכול לעשות ריבית דאורייתא, רק ריבית דרבנן.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ריבית

אדמו"ר הזקן הביא שפשט המנהג להקל בזה, אלא שבכל זאת המליץ לעגל פינה אחת בשמיכות מצמר. כיום הרבה חסידי חב״ד לא נזהרים בזה, כפי ששמעתי ברור מהרב מרדכי שמואל אשכנזי ז״ל, ומנהג ישראל תורה היא, ובפרט שאינו מעיקר הדין. ובכל זאת המחמיר תבוא עליו ברכה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ציצית בגד החייב בציצית

זה נחשב לשנת עראי, בפרט שאתה לא יודע כמה זמן זה היה, ולכן אתה יכול להמשיך לאכול, אבל כדאי ליטול ידיים בלא ברכה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה נטילת ידיים

אישה אינה מצטרפת לזימון.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכת המזון זימון

צריך שיהיה רוב בחלב ביצים שמן וכו׳ נגד המים (הקמח לא בחשבון לא לכאן ולא לכאן) ועל זה מברכים מזונות (מלבד לבעלי הנפש).

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכה ראשונה

הקומקום נשאר פרווה, כיוון שבדיעבד לא אומרים ניצוק חיבור.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כשרות בשר וחלב

במרקחת או עדיין רטוב (כפי שרגילים לאוכלו כשאוכלים סושי וכיוצא) ברכתו אדמה, משא״כ כשהוא יבש כתבלין ברכתו שהכל.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכה ראשונה

המזלג בסדר ואינו זקוק להכשרה, כי כשלא ידוע מה נעשה בכלי לא חוששים שנעשה טרף.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כשרות בשר וחלב הכשרת כלים

כשחל זמן הפדיון בשבת עושים הפדיון ביום ראשון ולא במוצאי שבת, כי אין פודין בלילה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פדיון הבן שבת

יש הרבה סוגים של מופלטות שמכינים: ולכן אם בעיסה של המופלטה יש רוב מים, ולא מטגנים ממש בשמן אלא מושחים את המחבת או המופלטה במעט שמן רק על מנת שלא תדבק ברכתה המוציא. אם יש רוב מי פירות או שמן בעיסה ברכתה מזונות (ובעל נפש יאכלנה בתוך הסעודה). אם מטגנים אותה בשמן ממש (ולא רק מעט שמן שלא תדבק) ברכתה מזונות - גם אם אין רוב מי פירות. וכידוע שיש שלוש דרגות בטיגון: 1. רוחש ממש בשמן ודינו כבישול לכל הדעות כך שזה מזונות גמור. 2. מטוגן במעט שמן שנחלקו הדעות והעיקר שזה מזונות. 3. שמן כל כך מועט ששמים רק שלא ידבק ואז דינו כאפיה ואם אין רוב מי פירות ברכתו המוציא.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכה ראשונה

איסור גמור.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

גניבה

מן הדין אין בזה השגת גבול.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

השגת גבול

מותר למדוד בשבת לצורך רפואה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת

הכף צריכה הגעלה בכלי שני, והכוס לא צריכה שום הכשרה. \r בנוגע לכף - גם המחבר והרמ״א בסי' קה ס"ב מסכימים שלכתחילה כלי שני אוסר, והיות ויש אפשרות להכשיר את הכף, זה נחשב לכתחילה ויש להכשירה (רע״א בפירוש השו״ע בסעיף ב). וק״ו לשיטת הרש״ל והט״ז שמחמירים בכלי שני שלא במקום הפסד מרובה. בנוגע לכוס - גם אם הכף בת יומא אין צורך להכשיר, כי גם לשיטת הט״ז כלי שני אין בכוחו להפליט ולהבליע כאחד.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כשרות בשר וחלב הכשרת כלים

אם אפשרי להשיג מים במרחק של מיל (נסיעה של 24 דקות) מהמקום בו אתם נמצאים, או באם אתם בדרך ובעוד 4 מיל בכיוון הנסיעה תשיגו מים – יש להמתין. באם לא ניתן להשיג מים באחד מאופנים אלו, יש היתר לאכול את הלחם ללא מגע ישיר בלחם, באמצעות כפפות וכדו'. אך כיום נדיר שאין אפשרות להשיג מים בסביבה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

נטילת ידיים שונות

מי שמיקל יש לו בשופי על מי לסמוך כי לא כל דברי רבי יהודה נלקחו למעשה לרוב עמך בית ישראל, אבל בכל זאת בדין זה ישנם הרבה שמקפידים, ואלו המקפידים נזהרים בזה ביציאה מחוץ לעיר הדורשת תפילת הדרך.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שונות

מכיון שבוודאי יש פי שישים בסיר עם המרק הפרווה כנגד זה, לכן המרק נשאר פרווה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כשרות בשר וחלב

מותר. ולענין פרהסיא, עיין שו"ע יורה דעה ס׳ רנד.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

צדקה

מותר, ואין בזה משום לא ילבש.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

לא ילבש

אם המים היו לפניך בשעה שברכת על העוף או שחשבת עליהם בפירוש בשעת הברכה לא צריך לברך ואם לאו יש לברך.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכה ראשונה

כן. דברים שבקדושה מותר אפילו בתפילין רש״י (כמובן שיש הבדל שבר"ת עונים על כל העניות מלבד אלו שהם מנהג, וברש"י רק על דברים שבקדושה).

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הפסק בתפילה הנחת תפילין

בנוגע למנין – אפשר, באם הוא שומע. ורק לחזרת הש״ץ יהיה בעיה, בגלל שצריך תשעה שומעים ועונים, אך לשאר חלקי התפילה אין שום בעיה. בנוגע לעליה לתורה - אין להעלותו. יש המקילין, אך לא כדאי להעלותו.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קריאת התורה מנין

נהוג שלכל אחד יש שמש בפני עצמו.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה המנורה והנרות

אין צורך להמתין שש שעות.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כשרות בשר וחלב

מותר.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

בשר וחלב כשרות

אם הנכם עדיין עסוקים באווירה של הלידה, כגון, שהיא בבית ההחלמה, או שרק חזרה משם ובאים לבקרה בביתה כמו שמבקרים יולדת, ועדיין האשה מרגישה את האווירה הקסומה של הלידה אפשר עדיין לברך.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות יולדת

כאשר יש גבס בכל מקום הקיבורת, יניח תפילין של יד על הגבס בלי ברכה ויש להקפיד לכסות את התפילין, ועל תפילין של ראש יברך על מצות תפילין.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילין הנחת תפילין ברכת התפילין

יחזור ויתפלל תפילת נדבה ואינו צריך לחדש בה דבר.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה טעות בתפילה יעלה ויבא

כן, אבל יענה 'אמן' בלבד בלי 'ברוך הוא ברוך שמו'.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חזרת הש"ץ הפסק בתפילה

כשחוזרים מהלוויה יש סעודה הנקראת סעודת הבראה (מכינים אותה שכינים או ידידי המשפחה) ובסעודה זו אוכלים לחם המוציא עגול (כמו בייגל), וביצים קשות וקרות קלופות ויש אומרים גם עדשים.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

אבילות הלוויה

כתב אדה"ז שבראש השנה "אין מבשלים בחומץ", והטעם לכך הוא, כדי שלא תורגש החומציות במאכל, אכן באלו שהחומציות אינה מורגשת אין בעיה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ראש השנה סעודה

מותר להפסיקה רק בהתרת נדרים (אלא אם כן התנית מראש שתוכל להפסיקה בכל עת).

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

נדרים צדקה

איננו מתייחסים כאן לעצם פתיחת האריזה בשבת, אלא רק לעניין אותיות הכתב. אסור לקרוע כל דבר שיגרום למחיקת אותיות או ציור וכו׳. הדבר אינו דומה כלל, שכן ההיתר המוזכר בדברי אדמוה"ז (מתשובת הרמ"א) הוא משום שאין כאן מחיקה אלא רק הרחקת האותיות זו מזו, באופן שאח"כ חוזרות ומתקרבות, ואין צורך בשום מעשה מיוחד לשם כך, ואילו במקרה של האריזה הרי עושים מעשה של קריעה, ואח"כ הכתב לא יחזור להיות מחובר מאליו, ובקשר לכך פוסק אדמוה"ז בפירוש לאיסור.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מלאכת כותב מלאכת מוחק

מי שנוהג בזה כרבי יהודה החסיד כדוגמא חסידי חב״ד לא מחלקים בין א' ל-ב' דר״ח.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ראש חודש תספורת

אף שלכאורה ע"י שיניחו לו תפילין מצילים אותו מגדר "קרקפתא דלא מנח תפילין" הנקרא "חוטא ישראל בגופו", הרי ידוע שמבקרה שישנו ספק איך להכריע במעשה אשר מצד אחד יש בו חיוב ומצדו השני ישנו איסור, הכלל הוא "שב ואל תעשה עדיף", ובפרט לאור דברי הזוהר, והקפדת רבותינו נשיאינו, וביחוד לאור דעתו הנחרצת של הרבי בנושא זה עולה כי לא יועילו ליהודי ע"י שיניחו לו תפילין בחול המועד וחלילה יכולים אף לגרום לו את ההיפך מכך. לאור האמור, עולה כי אין להניח לו תפילין בחול המועד, ולקוות שיזכהו השי"ת להניח תפילין אחר המועד, וחזקה על השלוחים לעשות שליחותם בכל מקום ומקום.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הנחת תפילין חול המועד קרקפתא מבצע תפילין

אין לאכול בשבת ביסקוויטים ששם החברה חקוק עליהם, גם אם יכניסם בבת אחת לפה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מלאכת מוחק

כן, וזאת בגלל שיש דין יאוש בעלים במקום שלא משתמר, ועוד - זה נמצא במקום העודף שמלכתחילה לא שייך לבעל המכונה ואינו קונה מדין חצר כי המקום לא משתמר.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

השבת אבידה

מזונות מעיקר הדין כי הוא פת הבא בכיסנין (רק בעלי נפש מחמירים לאכלו אחרי לחם אמיתי).

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכה ראשונה

כאשר מניח תפילין אחרות, בכל מקרה עליו לברך שוב.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילין ברכת התפילין

אסור לרמוז ולסמן בפסוקי דזמרה, אלא אם כן זה לצורך מצוה או צורך גדול.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פסוקי דזמרה הפסק בתפילה

רמיזה שלא לדבר מצוה אסורה אפילו בפסוקי דזמרא, ולכן מובן שכן הוא בודאי לברכות קריאת שמע. אך רמיזה לדבר מצוה מותר, ואסורה רק בפרשה ראשונה של קריאת שמע, וכמובן גם בשמונה עשרה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה ברכות קריאת שמע

יש להדליק שוב ללא ברכה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה המנורה והנרות

אפשר לאוכלו.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תולעים כשרות

במלאכות שליהודי עצמו מותר לעשות בשבת, כגון, שטיפת כלים (ואפילו אם שוטף במים חמים מותר, שהרי עושה זאת רק בשבילו ולא לתועלת יהודי), סידור הבית (כשאין בכך משום הכנה לחול), לטאטא את הרצפה - מותר, אבל במלאכות שליהודי אסור לעשות בשבת, כגון שטיפת הריצפה, אסור שגוי יעשה אותם עבור היהודי. לגבי נתינת המשכורת על העבודה בשבת, רוב הפוסקים סוברים שאין איסור שכר שבת לגוי ואין צורך בהבלעה, אבל כמובן שתיקח את כספה רק לפני השבת או לאחר השבת.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת אמירה לגוי

תלוי עד כמה זה קרוב לפתח, והגדר הוא פשוט אם זה מספיק קרוב שאם היתה רוח היתה מכבה את הנרות, אסור לשים אותם שם ואם כן הניח והדליק אותם שם אסור לפתוח הדלת גם אם כרגע הרוח לא מנשבת כי גזרו שמא ינשב הרוח וימשיך לפתוח.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה המנורה והנרות שבת