ברכתי את ברכת 'שכוחו וגבורתו מלא עולם' על ברק, האם יצאתי ידי חובה?

המנהג לברך על הברק "עושה מעשה בראשית" ועל הרעם "שכחו וגבורתו", בטעם החלוקה לשתי ברכות מבאר אדמוה"ז, שזהו משום שהרבה פעמים הברקים והרעמים באים זה אחר זה מיד, ובמקום לברך פעמיים את אותה הברכה, עדיף לשבח את ה' ברוב תשבחות ולכן מברכים שתי ברכות שונות. וכתבו הפוסקים שאם אמנם רואה ברק ושומע רעם ביחד מברך רק ברכה אחת - "עושה מעשה בראשית". וכל זמן שלא התפזרו העננים נפטר על כל הברקים בברכה שברך בפעם הראשונה וכן על הרעמים, ולכן לא יברך שוב, אבל אם התפזרו העננים בין ברק לברק ובין רעם לרעם צריך לחזור ולברך עליהם, וכן באם עבר לילה (אף שלא התפזרו העננים) - יברך שוב.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

ברכות ברכת רעם וברק

בשו״ת ציץ אליעזר מסביר ופוסק שניתן לברך גם על אור הברק ולא צריך לראות את הברק עצמו בשמים ממש. כיון שהלשון בש״ס ופוסקים לגבי ברק שונה משאר ברכות הראייה (ברכת החמה, ברכת הלבנה) שלא נאמר הלשון 'הרואה ברק' אלא נאמר 'על הברקים', ולכן מספיק לראות את אור הברק בתוך החדר.

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכת רעם וברק

לא אין לברך ברכה נוספת על הרעם, מאחר שמעיקר הדין אפשר מלכתחילה לברך על רעם כך. אך נהוג לברך "שכוחו וגבורתו מלא עולם".

הרב מנחם מענדל ויינר

הרב מנחם מענדל ויינר // לדף הרב

ברכות ברכת רעם וברק

מכיוון שיש לברך ברכות אלו מיד בתוך כדי דבור, כדי לא להפסיד הברכה, לכן ינקה את ידיו בבגד וכדומה ויברך מיד, ולא יתעכב ליטול את ידיו שלא יעבור הזמן.

הרב מנחם מענדל ויינר

הרב מנחם מענדל ויינר // לדף הרב

ברכות ברכת רעם וברק