לכל השו"ת
בכללות באם אין אפשרות לבטל את האולם וכו׳ ואכן נגרמו נזקים ממוניים, העיקרון ההלכתי קובע כי על הצד שביטל מוטל לשלם את ההפסד. אך יש להביא את השאלה לדיין שידון בין הצדדים ככל דיון ממוני שלא ניתן לפסוק בשמיעת צד אחד.
מקור:
הרב משה קורנווייץ
פעולות שאלה ותשובה
יש צדדים להיתר, אך הרבה פוסקים אוסרים - למעשה עליו לפנות לרב שמכירו ולשאול אותו האם הוא מתיר זאת בהתחשב במצבו.
לעמוד השאלהיש כלל בהלכה ש'סרסור' [=שדכנית] שקירבה את הצדדים לגמור את השידוך, נותנים לה שליש מהתשלום על ההצעה שהיא הציעה, אף שבפועל שדכנית אחרת גמרה את השידוך, ושני שליש נותנים לשדכנית שגמרה בפועל את השידוך, ואין זה משנה אם השדכנית הראשונה לא גמרה את השידוך מסיבה טכנית, או שההורים לא היו מעוניינים מסיבה מסויימת שהיא תגמור את השידוך. כל האמור הוא במקרה שהשדכנית הראשונה קירבה את השידוך ובלעדיה לא היו ההורים חושבים על הצעה זו; אולם אם ההורים מסיבה כלשהי כלל לא התייחסו ברצינות להצעתה של השדכנית הראשונה, וכשהשדכנית השנייה הציעה את אותו השידוך (עליו חשבה בעצמה) הצעתה שכנעה את ההורים או את החתן והכלה, במקרה זה לא מגיע כלום לשדכנית הראשונה. יש לציין, שנתינת שמות להורים, לא נקראת שהתחילו בשידוך - כשמדובר בשמות הידועים לכולם וגלויים לכולם.
לעמוד השאלהנחשבת סעודת מצווה, יש עניין ליטול ידיים, ולפחות לאכול דברים אחרים.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל הראל
