נטלתי ידיים בבית ואכלתי חתיכת לחם, וכיוונתי שאחר כך אמשיך לאכול בנסיעה, האם זה בסדר?
כן, אם התכוונתם לכך בשעת ברכת המוציא בתחילת הסעודה, מותר לכתחילה לאחר אכילת כזית לצאת ולהמשיך במקום אחר.
מקור:
- סדבה"נ פ"ט סי"ז

הרב מנחם מענדל הראל
לכל השו"ת
כן, אם התכוונתם לכך בשעת ברכת המוציא בתחילת הסעודה, מותר לכתחילה לאחר אכילת כזית לצאת ולהמשיך במקום אחר.
מקור:
הרב מנחם מענדל הראל
פעולות שאלה ותשובה
א. לגבי ערלה, בארץ ישראל נוקטים שחייב בערלה, בחו''ל נוקטים להקל שהוא כירק ואין בו ערלה. ב. ברכתו האדמה. ג. לעניין מעשר זה לא כל כך משנה, כי גם פרי העץ וגם פרי האדמה חייבים בתרומות ומעשרות.
לעמוד השאלההרב יוסף יצחק זלמנוב
כן, אם לא התחיל עדיין את פסוק שמע ישראל עונה בקדושה על: קדוש, ברוך, ימלוך, וכן עונה אמן על ברכת הא-ל הקדוש.
לעמוד השאלההרב דניאל לנאו
מפאת חשיבותו של היין מברכים עליו אף בתוך הסעודה, אלא שבשבתות וימים טובים אין מברכים על היין בסעודה - כיוון שהקידוש הוא מצרכי הסעודה ונפטר בברכת "הגפן" שבקידוש, ואף השומעים את הקידוש שטעמו מהיין נפטרו בברכה זו. אולם ברכת "הגפן" בהבדלה אינה פוטרת את שתייתו בסעודה שלאחריה, אלא אם-כן חשב בעת-הברכה לשתותו בסעודה. ולגבי משקאות חריפים המוגשים בתוך-הסעודה לאמירת "לחיים" וכדומה הדעה הרווחת למעשה שאין מברכים עליהם כלל בתוך הסעודה.
לעמוד השאלההרב ליאור רוזנבוים
לכתחילה יש לברך בורא נפשות קודם שהולך להתפנות, אך אם שכח יברך קודם אשר יצר ואחר כך בורא נפשות.
לעמוד השאלההרב דניאל לנאו