
שאלות ותשובות
50 תוצאות
-
האם מותר להתנזר ממאכלים מסוימים ללא סיבה מיוחדת?
נאמר בפרשת נזיר: "וכפר עליו מאשר חטא על הנפש". וביאר רבי אלעזר הקפר שהתורה מתייחסת לנזיר כ"חוטא" בכך שציער עצמו מן היין. וכן כתבו הראשונים והובא הדבר אף להלכה שחייב האדם לשמור על בריאותו ואין לו רשות לאדם לסגף את עצמו ואפילו אסור לו למנוע עצמו ממאכל מסוים לשם סיגוף, אלא אם יש צורך בדבר לעבודת ה', ובפרט בדורותינו שנמנעים אף מתעניות של תשובה, ועבודת התשובה נעשית מתוך שמירה על בריאות הגוף. עם-זאת, מצווה התורה: "קדושים תהיו", ופירש הרמב"ן, שגם בהנאות העולם הזה הכשרות והמותרות לפי ההלכה יש לאדם לרסן את עצמו שלא יצרוך אותם לספק תאוותיו אלא לעבודת ה'.
לעמוד השאלההרב שמואל מקמל
364 צפיות -
האם מותר לעשות דיאטה, שלא לצורך רפואי?
אסור לאדם לסגף את עצמו ולהימנע ממאכל מסוים לשם סיגוף, אלא באם עושה זאת לצורך עבודת ה'. דנו הפוסקים האם לאור האמור מותר לעשות דיאטה ללא מטרה בריאותית, או שזה נכלל באיסור ההסתגפות. ויש מן האחרונים שכתבו, שבמאכלים שיש תאווה לאכלם - אם ההימנעות היא לשפר את התדמית ומראה הגוף, אין זה נחשב כסיגוף הגוף אלא "החלפת תאווה בתאווה" ולכן אין בכך איסור חבלה. וכן המצער עצמו במטרה להיגמל מהרגלים של אכילה מופרזת, אין למחות בידו. אולם, אם ההימנעות היא מאכילת מאכלים בסיסיים תוך צער עצמי ברעבון לא שגרתי, כתבו האחרונים שיש בכך איסור חבלה וסיגוף בעצמו.
לעמוד השאלההרב שמואל מקמל
412 צפיות -
האם ישנה חובה לשבת בשעת האכילה?
מן הדין אין חיוב לשבת כשאוכלים, אך מצד דרך ארץ יש להקפיד לשבת בשעת האכילה.
לעמוד השאלההרב שי שמעון כהן
267 צפיות -
האם ישנה בעיה לחלק לחם מיד ליד בחדר אוכל של ישיבה?
ההלכה היא רק לגבי פרוסת המוציא שמניחים לפני האדם והוא נוטל לבד, ולאבל נותנים ביד. אבל לחלק לחם וכדומה לאכילה אין בזה בעיה.
לעמוד השאלההרב מנחם מענדל הראל
327 צפיות -
האם את חתיכת המוציא שמברכים עליה צריך דווקא לטבול במלח או שאפשר גם לבזוק מלח מעליה עם היד?
אנו נוהגים על פי הקבלה דווקא לטבול שלוש פעמים במלח, ולא להניח את המלח על הפרוסה.
לעמוד השאלההרב יוסף יצחק זלמנוב
268 צפיות -
האם יין שנשאר בגביע משבע ברכות, אפשר להחזיר לבקבוק?
צריך קודם להוסיף יין לגביע, כדי לתקן שלא ייקרא פגום ואחר כך ניתן להחזירו לבקבוק.
לעמוד השאלההרב יוסף יצחק זלמנוב
342 צפיות -
האם נוהגים להשאיר מעט אוכל בצלחת בסיום האוכל?
כן, אין לקנח את הצלחת לגמרי שלא ישאר בה כלום, אלא יש להשאיר מעט.
לעמוד השאלההרב משה קורנווייץ
780 צפיות -
מדוע אנו נוהגים לשים מלח על השולחן בשעת האכילה?
כיון שהשולחן דומה למזבח, והאכילה היא כקרבן ונאמר 'על כל קרבנך תקריב מלח'.
לעמוד השאלההרב שלמה יצחק פראנק
280 צפיות -
האם מותר לקרוא בעלון היומי שלכם בשעת הסעודה?
בקריאה בעיניים מותר, אך יש להיזהר לא לקרוא בפה בשעת האכילה ממש מחשש סכנה.
לעמוד השאלההרב משה קורנווייץ
242 צפיות -
מהו המקור לאי אכילת קצה הלחם או החלה?
אין לזה מקור בהלכה, אבל הובא ב"טעמי המנהגים" וז"ל: "ונראה דעל כן נוהגין דהפת שיש לו קצה אחד או שני קצוות, חותכין מעט מהקצוות כדי לבטל כחם [דהחיצונים], ורמז לזה, כל ערל לא יאכל בו".
לעמוד השאלההרב שלמה יצחק פראנק
835 צפיות -
האם מותר לאכול מכלים שבורים?
-
האם צריך לשתות כוס מים בשתי לגימות ולא אחת?
כן, כך רצוי בשתי לגימות בכוס רגילה, אך כוס גדולה אפשר ביותר וכוס קטנה אפשר גם בלגימה אחת.
לעמוד השאלההרב מנחם מענדל הראל
415 צפיות -
האם יש עניין בהלכה לאכול ארוחת בוקר?
ארוחת בוקר ('פת שחרית') הינה ארוחה חשובה מבחינה בריאותית, ומביאה הרבה רפואות, ולכן אף נאמר שמי שאינו אוכל פת שחרית אלא מאחר סעודתו (עד אמצע היום) כ'זורק אבן לחמת'.
לעמוד השאלההרב מנחם כהן
684 צפיות -
האם יש עניין שהשומעים ברכת "המוציא" מבעל הבית יברכו בעצמם על הפרוסה כשתבוא לידם?
אכן, נוהגים שכל אחד ואחד יברך לעצמו, כשמגיעה הפרוסה לידו. (אף שמן הדין יוצאים המסובים מבעל-הבית אף בברכת "המוציא", אלא שמפני שקשה להיזהר מהפסק, וכן כיון שצריך שתהיה כוונת המברך להוציא ידי-חובה וכוונת היוצא לצאת ידי-חובה לכן נוהגים שכל אחד ואחד יברך לעצמו, כשמגיעה הפרוסה לידו).
לעמוד השאלההרב יוסף אברהם פיזם
335 צפיות -
האם מותר לאכול ארוחה בגינה ציבורית?
איסור האכילה ברחוב, הוא כי לא מכבד את עצמו, וממילא אם זה בצורה מקובלת ומכובדת, זה בסדר.
לעמוד השאלההרב שמעון פרבר
652 צפיות -
אדם שמתכנן לאכול לחם, אך עד שהלחם מגיע אוכל דברים אחרים, האם כשמגיע הלחם הוא צריך לברך ברכה אחרונה לפני שנוטל ידיים על הלחם?
אכן צריך קודם לברך ברכה אחרונה על מה שאכל לפני כן, אלא אם כן אוכל דברים לצורך פתיחת התיאבון לסעודה, שאז זה חלק מהסעודה ונפטר בברכת המזון.
לעמוד השאלה65 צפיות -
האם מותר לאכול ולשתות עם תפילין?
ע״פ עיקר הדין מותר לאכול ולשתות אכילת ארעי עם התפילין, אמנם בפועל נהגו הרבה להחמיר לא לאכול ולשתות אפילו ארעי שהרי ממילא אנו חולצין את התפילין ולא לובשים אותם כל היום.
לעמוד השאלה725 צפיות -
אם התפללתי ערבית באמצע סעודה, האם עלי ליטול ידיים ולברך שוב?
-
האם רק על קינוח שברכתו מזונות מברכים בתוך הסעודה, או שמברכים גם על מאכלים משאר הברכות שנאכלים לשם הנאה בסיום הסעודה?
על כל מאכל שנאכל כקינוח מברכים בנפרד, גם דברים שברכתם שהכל אדמה או העץ, (למעט פת שנילושה במי פירות, כיוון שיש אומרים שברכתה המוציא אף שלהלכה מברכים מזונות על כל פנים בתוך הסעודה לא יברך עליהם בנפרד).
לעמוד השאלה487 צפיות -
בירכתי על מאכל מזונות שנאכל כקינוח בסוף הסעודה, כעת לאחר ברכת המזון אני רוצה להמשיך לאכול את המאכל מזונות, צריך לברך שוב מזונות?
-
האם הכלל ש'אי אפשר לאכילה בלא שתיה' שלכן לא מברכים על שתיה באמצע האוכל, הוא רק באכילת לחם או בכל אכילה?
-
האם יש להקפיד לאכול מאכל חם בסעודת שבת ביום?
-
אדם שכבר שבע לגמרי, ואוכל עוד, צריך לברך על אכילתו?
מי שהיה כבר שבע קודם שאכל, ואכל אכילה גסה, אם נהנה גרונו מאותה אכילה מברך לפניו ולאחריו, אבל אם נפשו קצה עליו, ואין גרונו נהנה מאכילתו, אינו מברך כלל לא לפניו ולא לאחריו שאכילה כזו אינה חשובה אכילה כלל.
לעמוד השאלה256 צפיות -
האם מותר לבשל לסעודה מפסקת דגים עם שום?
-
האם למנהג חב"ד צריך לאכול סעודה שלישית בשבת?
מנהג חב"ד לאכול מזונות וכדומה ללא נטילת ידיים והמוציא, ויש להקפיד בזה, אך אפשר לעשות זאת לפני מנחה.
לעמוד השאלה944 צפיות -
מה הכמות המינימלית שאני צריכה לאכול בסעודות שבת כדי לצאת לידי חובתי?
מי שיכול, יש לו לאכול בסעודת שבת לפחות מעט יותר מכביצה - 57 סמ"ק - פת, ואין הבדל בין גברים לנשים בדין זה.
לעמוד השאלה562 צפיות -
האם יש חובה לעשות סעודה בחנוכה?
לגבי חנוכה לשון הרמ"א הוא: "ויש אומרים שיש קצת מצוה בריבוי הסעודות, משום דבאותן הימים היה חנוכת המזבח. ונוהגין לומר זמירות ושבחות בסעודות שמרבים בהם, ואז הוי סעודת מצוה".
לעמוד השאלה402 צפיות -
נטלתי ידיים לסעודת מלווה מלכה בבית הוריי ובמהלך הסעודה החלטתי להמשיך את הסעודה באוטובוס בדרך לביתי. אבל לא כיוונתי על כך כשנטלתי את ידי, האם זה מותר?
-
האם יש איסור לאכול ברחוב?
-
האם יש עניין להשכיב את הבקבוקים הריקים הנמצאים על השולחן?
-
האם יש עניין לאכול בחנוכה מאכלים שעשויים בשמן, ומדוע?
-
אפשר לעשות לחם משנה בשבת על שני לחמניות מזונות?
-
קינוח המוגש בסיום הארוחה, האם מותר לחכות לאכלו אחר ברכת המזון כדי לברך עליו גם ברכה אחרונה, או שאין לעשות כך כיוון שזה גורם לברכה שאינה צריכה?
מותר, ואף יותר טוב להשאיר את הקינוח לאחר ברכת המזון כדי לברך אחר הקינוח את הברכה האחרונה המיוחדת לו ולא לפוטרו בברכת המזון, ובפרט בשבת ויום טוב שיש להרבות בהם בברכות כדי להגיע למאה ברכות.
לעמוד השאלה744 צפיות -
האם יש עניין ששולחן שבת יהיה בעל ארבע רגליים?
-
בארוחת בוקר עם המוציא, צריך לברך על גרנולה בנפרד?
-
האם סעודת האפשערניש (תספורת) היא סעודת מצווה? האם יש עניין לאכול בה בשר?
-
האם מותר לאכול שקדים בראש השנה או שנחשב כאגוזים?
-
האם מותר לאכול אגוזים בכל חודש תשרי?
-
אדם האוכל פת פחות מכביצה האם מתחייב בנטילת ידיים?
-
האם מותר להשתמש בחרדל לתבשילים בראש השנה?
מותר לאכול מאכל חריף בראש השנה. נמנעים רק ממאכל חמוץ (ויש מחמירים גם בדברים חריפים שנרגש חריפותם).
לעמוד השאלה710 צפיות -
האם שאריות של לחם שנשאר מסעודה אסור להשליכם לפך, או שיש דרך שניתן להשליכם?
אכן אסור לזרוק לחם לפח, אלא יש להניחם לבעלי חיים וכדומה, ואם אי אפשר יש היתר להכניס בתוך שקית סגורה ולזורקם, פירורים הקטנים מכזית, מן הדין מותר לזרוק, וראוי להקפיד לזרקם כשהם בתוך שקית.
לעמוד השאלה256 צפיות -
האם בראש השנה מותר לאכול דג שבושל ברוטב סויה, אף שיש ברכיבים שלו חומץ? והאם מותר להשרות דג במיץ לימון לפני הבישול?
כתב אדה"ז שבראש השנה "אין מבשלים בחומץ", והטעם לכך הוא, כדי שלא תורגש החומציות במאכל, אכן באלו שהחומציות אינה מורגשת אין בעיה.
לעמוד השאלה558 צפיות -
האם מותר לאכול בראש השנה זיתים ומלפפון חמוץ?
-
האם מותר לעשות מפסטה קישוט בשביל אירוע, זאת אומרת לצבוע אותה בצבע יפה בשביל העיצוב, או שיש בזה בעיה של בל תשחית?
-
האם יש עניין ליטול ידיים ולאכול לחם בסעודת ברית מילה?
-
האם מותר לאכול בראש השנה מאכלים מלוחים?
-
אלו מאכלים נוהגים שלא לאכול בראש השנה?
אין אוכלים דברים מרים וחמוצים בראש השנה, ואין מבשלים בחומץ - אך מותר להשתמש בלימון וכדומה לתיבול, כל זמן שהמאכל אינו נעשה חמוץ. כמו כן אין אוכלים אגוזים, כי הם מרבים את הכחכוחים בגרון וכדומה, והרי זה גורם להסחת הדעת בשעת התפילה. יש מחמירים שלא לאכול מאכלים חריפים.
לעמוד השאלה2348 צפיות -
האם אפשר לאכול חסה בראש השנה למרות שבפסח משמש כמרור?
-
אדם שדיבר אחרי נטילת מים אחרונים, צריך לעשות מים אחרונים שוב?
אין לדבר אחרי נטילת מים אחרונים, מי שדיבר והפסיק בשיחה בין הנטילה לברכה, יחזור ויטול שנית מים אחרונים. מי שדיבר רק שיחה קלה, של שתיים שלוש מילים, לא נחשבת הפסק ואינה מצריכה נטילה נוספת.
לעמוד השאלההרב מנחם כהן
428 צפיות -
אדם שהתחיל לאכול לפני שספר ספירת העומר, האם צריך להפסיק את סעודתו?
אין אוכלים אפילו סעודה קטנה, החל מחצי שעה קודם השקיעה, עד שיספור ספירת העומר. סעודת עראי - דהיינו, מיני מזונות או לחם - פחות מכביצה (56 סמ"ק) וכן פירות, ירקות, בשר, מותר לאכול. לשתות מותר, ללא הגבלה. שכח והתחיל לאכול, אם התחיל לפני השקיעה אין צריך להפסיק, ואם התחיל לאחר השקיעה, צריך להפסיק ולספור באמצע סעודתו. אם מעמיד שומר שיזכיר לו לספור, מותר לו לאכול בתוך החצי שעה שלפני השקיעה. ולמעשה מקלים לסמוך על שומר לעניין אכילה גם לאחר צאת הכוכבים.
לעמוד השאלהמכון הלכה חב"ד
258 צפיות