שאלות ותשובות

לכתחילה צריך להקפיד על מים דווקא, ורק כשאין מים ייקח שאר משקין. כמו"כ אין ליטול מים-אחרונים במים חמים, שהרי מים חמים רק מבליעים את הלכלוך ביד ולא מעבירים אותו. אך במים פושרים אפשרי. לנטילת מים אחרונים נהוג להשתמש בכלי, וכיוון שעל פי הזוהר מים אלו הם החלק הניתן ל"סטרא-אחרא" בכדי שלא תקטרג, אין נוטלים מכלי של כסף, ובגאולה כשתעבור רוח הטומאה ינהגו כך; מים-אחרונים הנשפכים על גבי הקרקע שורה עליהם רוח-רעה, ולכן אין לשפכם על הקרקע אלא אל תוך כלי או לדבר החוצץ בינם לקרקע, ובמקום שאין עוברים אנשים כגון תחת השלחן, ניתן לשפכם על-הקרקע; ויש שכתבו להסיר הכלי מהשולחן לקראת ברכת-המזון, אלא שמדברי אדה"ז נראה שאין הכרח בדבר, וכן מנהג הרבי שלא להסירו. מעיקר הדין נוטלים למים-אחרונים את פרקי-היד התחתונים הנוגעים במאכל, ובזמנינו כשאוכלים בכף-ומזלג, נהוג ליטול רק את קצה האצבעות, משום שמים אלו ניתנים לס"א, נותנים לה רק את הקצה האחרון. אחר-כך מעבירים את קצה האצבעות, כשהם לחים עדיין על השפתיים, וכשיש לכלוך על אצבעותיו בשעת הנטילה, משפילים את האצבעות כלפי מטה שתרד הזוהמה, ואחר-כך מעבירים אותן, על השפתיים, (ובחג הפסח נזהרים שלא להעביר את הידיים על השפתיים, מחשש שיוריי המצה הדבוקים לשפתיו, כזהירות ממצה-שרויה). ואסור להפסיק בין מים-אחרונים לברכת המזון ואפילו בדברי תורה, ואם הפסיק, ישוב וייטול ידיו קודם שמברך.

הרב שמואל מעטוף

מורה-צדק, אדם – גבע בנימין וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מים אחרונים

בג'ל אלכוהול נוזלי אפשר. במגבונים, נראה שלא כי זה לא כפי שתיקנו.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מים אחרונים

אדמו"ר הזקן כותב בזה שתי דיעות לגבי המברך ברכת המזון, יש המצריכים ניגוב ויש שלא, וכותב ש"גם במברך יש להקל בדברי סופרים".

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה מים אחרונים

במים שנשארו אין בעיה. המים האחרונים שבהם ניקו את הידיים אם הם בכלי הם רק מאוסים (וזה כנראה הטעם שמפנים אותם) ואם הם על הקרקע שורה עליהם רוח רעה ואז דינם כמי נט"י של הבוקר שאין משתמשים בהם כלל.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון מים אחרונים

כותב אדמו"ר הזקן: "מים אחרונים נוטלים בכל מיני משקה אפילו בשמן ודבש וחלב מפני שהם מעבירין את הזוהמא, חוץ מיין שאין נוטלין בו מפני חשיבותו". ולכן אפשר גם ע"י קפה, אך רק באם הוא לא חם מאוד.

הרב מנחם מענדל הראל

רב בית כנסת חב"ד, דרום צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה מים אחרונים

אין ענין, ולא צריך לייחד כלי לזה.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה מים אחרונים

לא דווקא, מקפידים שלא ליטול על קרקע ממש ובמקום שאנשים דורכים עליה, אך על ריצפה מותר.

הרב מנחם מענדל הלפרין

הרב מנחם מענדל הלפרין // לדף הרב

ברכת המזון מים אחרונים

אפשר להשתמש בכל כלי ליטול ממנו מים אחרונים.

הרב שלמה יצחק פראנק

רב מרכז העיר עכו וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון מים אחרונים

כן, אפשר.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה מים אחרונים

רוק לא מועיל למים אחרונים.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה מים אחרונים

אפשר לעשות זאת.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון מים אחרונים

מים אחרונים אפשר בכל המשקים שמנקים חוץ מיין מפאת חשיבותו.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה מים אחרונים

מותר, רק כששופכים על אדמה לא מרוצפת יש רוח רעה.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה מים אחרונים

אמרו חכמים: "מים אחרונים .. מתחילין מן הקטן" בטעם הדבר כתבו הפוסקים, שכיוון שאסור להסיח את הדעת לאחר "מים אחרונים" בכדי להבטיח את ניקיונן לברכת המזון, לכן אין לדבר לאחריהן אף לא בדברי תורה, ואף מוזגים את כוס ברכת המזון לפני "מים אחרונים", בכדי לסמוך אותן לברכה ללא הפסק. לכן יש להתחיל במים אחרונים מן הקטן שלא ימתין הגדול לכולם בבטלה. ואח"כ ייטלו לפי סדר ישיבתם ללא 'כיבודים', ומשנותרו חמשה יש לתת לגדול (=המברך) ליטול וכן אם מתחלה היו רק חמשה, הגדול נוטל תחלה, שבשיעור המתנה של 4 אנשים אין בכך הפסק שהרי יכול לעיין בינתיים ב4 הברכות של ברכהמ"ז. אלא שכתבו האחרונים שכיום אין מקפידים על סדר זה והמברך נוטל תחלה.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

סעודה מים אחרונים

הרבי הריי"צ כותב שהכלי של מים אחרונים לא יהיה מכסף.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה מים אחרונים

במצוות נטילת מים-אחרונים מעיקרה לא נאמר חילוק בין גברים לנשים, אולם פוסקים רבים כתבו שכיוון שכיום נטילה זו אינו כמו בזמן חז"ל, מאחר וכיום נוהגים לאכול בכף-ומזלג, על-כן לא נהגו הנשים להחמיר בזה. אלא שכשהידיים מטונפות, יש לרחצן היטב קודם הברכה, ובזה ודאי אף הנשים מחויבות.

הרב שמואל מעטוף

מורה-צדק, אדם – גבע בנימין וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מים אחרונים נשים

מדברי אדמו"ר הזקן נראה שלא צריך.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה מים אחרונים

נאמר "והתקדשתם והייתם קדושים", ודרשו חכמים: "והתקדשתם" - אלו מים ראשונים, "והייתם קדושים" - אלו מים אחרונים. טעם הנטילה הוא מפני הסכנה שנגע בסעודה במלח סדומית המסמא את העיניים, ולכן יש מן הראשונים שכתבו שכיום אין נוהגים ליטול מים אחרונים, כי אין בינינו מלח סדומית, אולם פוסק אדמוה"ז כי גם כיום נכון להיזהר לקיים מנהג זה. וכתבו הפוסקים שאין ליטול מים אחרונים במים חמים - שהרי מים חמים רק מבליעים את הלכלוך ביד ולא מעבירים אותו. לגבי נטילת מים אחרונים במים פושרים דנו הפוסקים, ומכריע אדמו"ר הזקן שכיוון שמים אחרונים הנם מדרבנן יש להקל ולהתיר בכך.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

סעודה מים אחרונים

אין לדבר אחרי נטילת מים אחרונים, מי שדיבר והפסיק בשיחה בין הנטילה לברכה, יחזור ויטול שנית מים אחרונים. מי שדיבר רק שיחה קלה, של שתיים שלוש מילים, לא נחשבת הפסק ואינה מצריכה נטילה נוספת.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סעודה מים אחרונים