שאלות ותשובות
24 תוצאות
-
כמה עונים צריך בשביל לומר קדיש?
ראשית כל חייבים להיות נוכחים במקום עשרה גדולים, אך אין די בנוכחותם בלבד אלא צריך שמתוכם לפחות חמשה מהם יהיו יכולים לענות (ואינם בתפלת שמונה עשרה וכדומה), יש להדגיש שדין זה נאמר לגבי קדיש, אך בחזרת הש"ץ צריך שיהיו תשעה שיכולים לענות.
לעמוד השאלה1539 צפיות -
בעניית אמן בקדיש אחרי שמונה עשרה בערבית, האם צריך שיהיו תשעה עונים או מספיק ששישה מתוך העשרה הנוכחים יענו?
מספיק שישה כפי שכותב אדמו"ר הזקן: "כל שנשאר הרוב שעונין אמן אין עניית המיעוט מעכבת".
לעמוד השאלה314 צפיות -
האם מותר לענות 'אמן' על שמיעת ברכות בשידור דרך רדיו או באופן אחר?
אם זה שידור חי, מותר לענות אמן. אם זה שידור חוזר/הקלטה וכדומה, אסור לענות אמן.
לעמוד השאלה350 צפיות -
האם מותר לענות אמן על ברכה של אדם אחר, כשאני לפני נטילת ידיים שחרית?
-
האם ניתן לענות "אמן" אחר ברכת המברך בשידור חי?
מי שלא שמע את הברכה מפי המברך כלל, אלא שהוא יודע איזו ברכה ברך, וכגון כשהוא מתפלל בציבור ואינו שומע ברכת הש"ץ, אך שומע שהציבור עונים ויודע על איזו ברכה עונים, אינו חייב לענות "אמן" אלא שאם מעוניין רשאי לענות. ודנו הפוסקים אודות השומע ברכה דרך הטלפון או בשידור חי כלשהו האם רשאי לענות, ולמעשה אין יוצאים ידי חובה, וכן אין לענות קדושה וברכו בשמיעה באופן זה, אבל ניתן לענות "אמן" כל עוד ידוע בוודאות שאכן זה שידור חי ועונה בסמוך לברכת המברך.
לעמוד השאלה932 צפיות -
האם מותר לשבת באמצע שהש"ץ אומר קדיש?
כאשר עומד בשעה שמתחילים לומר קדיש עליו להישאר לעמוד לפחות עד אחר עניית אמן יהא שמיה רבא.
לעמוד השאלה411 צפיות -
התפללנו מנחה ובאמצע אמירת תחנון יצא העשירי מבית הכנסת, מותר לומר את הקדיש?
-
אם עניתי בין הנחת תפילין של יד להנחת תפילין של ראש אמן יהא שמיה רבא, האם אני צריך לענות גם את שאר האמנים?
-
אם מתפללים בבית הכנסת אך לא שומעים את החזן מרוב הגודל של בית הכנסת האם מותר וצריך לענות אמן, לומר קדושה וכו'?
-
מי שהוריו בחיים (לאויש"ט) יכול לומר קדישים בתפילה כשאין יתום?
יש הידור לומר את כל הקדישים אף במקום שאין חיוב, אלא שיאמר מי שאין לו אב ואם או מי שהוריו מסכימים שיאמר.
לעמוד השאלה
הרב משה קורנווייץ
329 צפיות -
אם אני נמצא בבית כנסת שיש בו הרבה מניינים, ואני יושב ללמוד, האם אני צריך לענות אמן לכל הקדישים של המניינים?
-
האם מותר לענות אמן בקול יותר גבוה מהחזן?
-
במקרה שהעשירי הגיע למניין לתפילת שחרית אחרי אמירת הודו לפני ברוך שאמר, יש להשלים ולומר את הקדיש דרבנן לפני ברוך שאמר?
אם עוד לא התחילו ברוך שאמר, עדיין מותר להפסיק, ולכן צריך לומר קדיש דרבנן.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
246 צפיות -
האם יש ענין שדווקא מי שהיה ש"ץ לחזרת הש"ץ יאמר את החצי קדיש שלאחר תחנון, ואת הקדיש שלם שלאחרי ובא לציון?
כן, בשולחן ערוך אדמו"ר הזקן רואים שקדישים אלו הם ממש חלק מחזרת הש"ץ, וכן הוא גם המנהג הפשוט בימי החנוכה שהאבל אינו ניגש להלל אך אומר את החצי קדיש.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל הלפרין
385 צפיות -
בנוגע לקדיש שאומרים אחרי קריאת התורה, מי צריך לומר את הקדיש, הבעל קורא, או העולה לתורה, או לאבל אף שאינו עלה לתורה?
בשערי אפרים כתב, שהבעל קורא אומר בעצמו את הקדיש, רק אם בעליה האחרונה עלה אבל או מי שיש לו יארצייט – אז מי שקיבל את העליה אומר את הקדיש. הגאון הרשז"א אומר שמהטעמים שתיקנו לומר את הקדיש הוא לעילוי נשמת המתים שאין להם מי שיגיד עליהם קדיש, ולכן אבל [שלא קיבל עליה האחרונה] לא ילך להגיד הקדיש, שהרי הוא חושב על הנפטר שלו ולא על הנפטרים שאין להם מי שיגיד עליהם הקדיש. אבל המנהג שלנו הוא, שאפילו אם לא קיבלו את העליה לתורה כן עולים רק להגיד קדיש, וככה הרבי נהג.
לעמוד השאלה
הרב ברוך בועז יורקוביץ'
956 צפיות -
האם מותר לשבת ולעבור לפני האומר קדיש?
אין לשבת או לעבור בפני האומר קדיש כמו בפני המתפלל תפילת שמונה עשרה, ובמקום צורך מותר לעבור כשהאומר אוחז לאחר סיום חצי קדיש.
לעמוד השאלה296 צפיות -
האם אפשר לומר קדיש לאחר ישתבח כשיש מנין אך אין שישה מתפללים האוחזים יחד?
כן, אם יש עשרה אנשים במקום (ולפחות שישה מתוכם יכולים לענות אמן) ניתן לומר את הקדיש וברכו.
לעמוד השאלה386 צפיות -
האם ניתן לומר קדיש כאשר יש במקום בדיוק עשרה יהודים, וכמה מהם לא יכולים לענות כי הם באמצע תפילה?
-
היו עשרה אנשים בחזרת הש"ץ, יצאו שניים האם אפשר להגיד קדיש שלם אחרי ובא לציון?
כאשר יצאו חלק מהמתפללים לפני הקדיש, יכולים לומר את הקדיש שלם שאחר ובא לציון, אך בתנאי שנשארו רוב המנין (שישה אנשים) בבית הכנסת.
לעמוד השאלה449 צפיות -
בשולחן ערוך כתוב שיש לענות קדיש בכל כוחו האם הכוונה בקול רם או להרבות בכוונה?
-
האם מותר לענות 'אמן' על קדיש שנאמר כעת בזמן אמת במקום אחר ושומעים אותו דרך הטלפון?
-
אדם שנמצא בשירותים של בית הכנסת ושומע קדיש, קדושה וכדומה, האם צריך לענות?
-
אני מתפלל בבית הכנסת של חסידי פולין, בו החזן אומר בקדיש ''שמיה דקודשא'' והקהל עונים ''בריך הוא'', האם עלי להצטרף אליהם או לענות ''אמן'' כמנהגנו?
-
האם הקהל צריך לעמוד בכל קדיש במהלך התפילה?
בשולחן ערוך מביא אדמו"ר הזקן שתי דעות האם צריך לעמוד במיוחד לקדיש או שרק כאשר כבר עומדים אין לשבת בשעת הקדיש, ומסיים טוב לחוש לדעה שתמיד יש לעמוד, הרב אברהם חיים נאה בספרו קצות השלחן כותב שהכוונה היא לעמוד רק כשעונים אמן יהא שמיה רבא בקדיש, ומנהג כ"ק אד"ש כאשר שומע קדיש כשהוא יושב, מתרומם מעט בעת עניית אמן יהא שמיה רבא.
לעמוד השאלה943 צפיות
