שאלות ותשובות

לא, אין להפסיק, ואפילו בפסוקי דזמרה אין מפסיקים לאמירת וזאת התורה או יהללו.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

מנהגנו לעמוד עם הציבור כשאומרים ה' מלך, אך אין צורך לומר איתם יחד, אלא ימשיך בתפילתו.

הרב מנחם מענדל הראל

רב בית כנסת חב"ד, דרום צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

לאחר יהיו לרצון הראשון.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

יכול לעקור רגליו מעט וימשיך בתפלה.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

אין מפסיקים לומר י"ג מידות.

הרב מנחם מענדל הראל

רב בית כנסת חב"ד, דרום צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

מביאים סידור אחר, ללא דיבור וללא הליכה מיותרת אלא מה שנצרך, וממשיכים את התפילה.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

במקומות שכתוב שעונים רק 'קדוש' 'ברוך' ו'ימלוך' כבברכות קריאת שמע וכדומה עונים עליהם בלבד, ללא 'נקדישך' וללא תוספות שבת.

הרב שמעון פרבר

הרב שמעון פרבר // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

דיני הפסק בהלל שלם הם כמו בברכות קריאת שמע, שעונים רק על דברים שבקדושה וכדומה, כגון "אמן יהא שמיא רבא", "אמן" של "דאמירן בעלמא", פסוקי קדוש, ברוך, ימלוך בקדושה, ברכו, המילים "מודים אנחנו לך".

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הפסק בתפילה הלל

אסור לדבר, אך בכל מקרה לא צריך לחזור ולברך שוב.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

כשהש"ץ מברך - לא, כשכהן עולה לדוכן ומברך כן (למעט בפסוקי שמע וברוך שם, ובין ה' אלוקיכם לאמת, ובין גאל ישראל לשמו"ע שלא עונים).

הרב מנחם מענדל הראל

רב בית כנסת חב"ד, דרום צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

כן, מותר לענות ברכו.

הרב דניאל לנאו

מורה צדק, קייב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

יכול להתבונן במחשבה, הרבי הרש"ב בקונטרס התפילה מדבר על אפשרות להתבונן במקום זה.

הרב דניאל לנאו

מורה צדק, קייב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

כאשר העלון על הרצפה מפריע לריכוז בתפילה מותר להרימו בסוף הברכה בה אתה אוחז.

הרב שלום דובער יהושע ליפש

דיין, ומורה-צדק, חיפה וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה

לא, אף שלכתחילה אין להפסיק באמצע פסוקי דזמרה, אדם שהפסיק מכל סיבה שהיא, אינו צריך לחזור לברוך שאמר וממשיך מהמקום שאוחז בו.

הרב מנחם סעיד

הרב מנחם סעיד // לדף הרב

פסוקי דזמרה הפסק בתפילה

כן, אבל יענה 'אמן' בלבד בלי 'ברוך הוא ברוך שמו'.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חזרת הש"ץ הפסק בתפילה

אין לברך שוב. לכתחילה עדיף לסדר לעשות כל מה שצריך לפני ברכת המפיל. ואם צריך לברך אשר יצר וכיו"ב או לענות אמן, מותר.

הרב מנחם מענדל הראל

רב בית כנסת חב"ד, דרום צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המפיל הפסק בתפילה

כן. דברים שבקדושה מותר אפילו בתפילין רש״י (כמובן שיש הבדל שבר"ת עונים על כל העניות מלבד אלו שהם מנהג, וברש"י רק על דברים שבקדושה).

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הפסק בתפילה הנחת תפילין

אמרו חכמים: "סח בין תפילה לתפילה חוזר ומברך", כלומר המספיק בין תפילין של יד לשל ראש עליו לברך ברכה נוספת. והסתפקו הפוסקים, האם מותר להפסיק בדיבור בין תפילין של יד לשל ראש לצורך דבר שבקדושה, כמו לעניית קדיש ולברך אח"כ על של ראש, או שמא מוטב שלא לענות בכדי שלא להרבות ברכות שלא לצורך. בשו"ע כתב אדמוה"ז שאין להפסיק לדבר שבקדושה. אולם בסידורו מסתמך אדמוה"ז על הדעה הסוברת שתמיד מברכים שתי ברכות על התפילין, והכריע שיש להפסיק ביניהם לדבר שבקדושה ואחר כך לברך על תפילין של ראש, וכך נוהגים למעשה. אלא שמלכתחילה יש לוודא לפני הנחת התפילין שלא אומרים דבר שבקדושה שבגינו יצטרך להפסיק.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

הנחת תפילין הפסק בתפילה

עד תחילת הברכה של "מעריב ערבים" - עונים הכל, כולל ברוך הוא וברוך שמו.

הרב מנחם מענדל הלפרין

הרב מנחם מענדל הלפרין // לדף הרב

שבת תפילה הפסק בתפילה

דיני הפסק בברכת המזון שווה לדיני הפסק באמצע תפלת שמונה עשרה. ובתפלת שמונה עשרה אסור להפסיק ולענות אמן.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון הפסק בתפילה

לא, אחרי עניית ברכו אין להפסיק, שכן היא נחשבת כ"אמצע הפרק" ולאחר אמירתה אין להפסיק בדברים אחרים, לכן יש להשלים והוא רחום וכו' לאחר התפילה.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה ערבית

ניתן לענות על אמן יהא שמיה רבא, ואמן שאחר דאמירן בעלמא ואמרו אמן, ובקדושה עונה על הפסוקים 'קדוש' 'ברוך' ו'ימלוך'.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הנחת תפילין הפסק בתפילה

אסור לרמוז ולסמן בפסוקי דזמרה, אלא אם כן זה לצורך מצוה או צורך גדול.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פסוקי דזמרה הפסק בתפילה

מותר לענות.

הרב אברהם הרוניין

רב קהילת חב"ד ומרכז העיר, כפר סבא וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה ערבית

יש להקדים בטעם העניין שאומרים ג׳ פעמים שלום עליכם בברכת הלבנה, בשו"ת מהרי"ל מובא שכיוון שעשו מצווה רבה בברכת הלבנה שחשובה כקבלת פני השכינה, "ראוי לתת שלום זה לזה מתוך שמחה וטוב לבב שקבלו פני השכינה", ובמגן אברהם מובא הטעם שכיוון שאמר "תפול עליהם", מאחל לחברו "שלום עליך". הנה מצוי הדבר שאומרים לאחד שלום עליכם והוא נמצא באמצע ברכת הלבנה, ויש לעיין איך ינהג השואל או המשיב. נראה פשוט שהמשיב לא יענה באמצע הברכה, שהרי בזמנינו אין משיבים בקריאת שמע אם שואלים בשלומו, וה״ה כאן לא ישיב. וגם השואל אינו צריך את תשובתו, שהרי לפי מה שבארנו לעיל העיקר היא אמירת שלום לחבירו, שמכוון בזה שלא התכוון עליו ב״תפל עליהם״, ואם כן מה איכפת לו אם הוא עונה, והרי העיקר שהודיע לו שהוא נותן לו שלום. ולכן גם לכתחילה יכול לומר שלום עליכם לאדם שהוא באמצע הברכה (אלא אם כן חושש שיכשילו ב״הפסק״). ובנדון זה אם יש רק אדם אחד יגיד לו ג׳ פעמים שלום עליכם. ואם אין אף אחד אלא אומר קידוש לבנה ביחידות אין עניין לחפש אחרי אדם לומר לו שלום עליכם, כיון שלא שמעו אדם אומר תפל עליהם כו', ע״כ. אמנם נ״ל שאם אמר בצבור יש לומר שלום עליכם אף על פי שאמר הפסוק תפול וכו׳ בשקט, שהרי יודעים שאמר את הפסוק.

הרב יעקב חביב

דיין ומו"צ בירושלים חבר בד"ץ איחוד הרבנים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קידוש לבנה הפסק בתפילה

אפשר, יש להיזהר שלא להפסיק לעוד דברים מלבד הקריאה עצמה.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה קריאת התורה

לא, אין להפסיק בפסוקי דזמרה לאמירתו עם הציבור.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה פסוקי דזמרה

אי אפשר, כי זה מקום שאסור בו להפסיק.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות הפסק בתפילה ברכת הגומל

שמע קדיש בזמן אמירת הברכה (אחרי המילים "ברוך אתה ה'.. וברוח פיו כל צבאם") - יענה בקדיש על אמן יהא שמיה רבה ואמן על המילים דאמירן בעלמא ואמרו אמן, אך לא על שאר אמנים שבקדיש. אם אמר לו חברו 'שלום עליכם' לא יענה 'עליכם שלום'. כאשר אומר את המילים הראשונות בברכה ("ברוך אתה ה'.. וברוח פיו כל צבאם"), וכן כאשר אומר את חתימת הברכה ("ברוך אתה ה' מחדש חודשים") - לא יענה כלל. אם ענה 'אמנים' המותרים סמוך לחתימת הברכה - יתחיל שוב מהמילים "שהם עתידים", כי צריך לומר מעין (תוכן) החתימה סמוך לחתימה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה קידוש לבנה הפסק בתפילה

בפסוקי דזמרה מותר להפסיק לקדיש יתום (אך לא לקדיש דרבנן). בברכות קריאת שמע אין להפסיק.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה אמירת קדיש

אם התינוק בוכה וזה מפריע לך בריכוז התפילה או שאת חוששת לתינוק אזי מותר לך לגשת אליו אחרי שתסיימי את הברכה שאחזת בה, ותתני לו מוצץ או בקבוק או שתרימי אותו אם יש בכך צורך, ותמשיכי מיד את תפילתך מהמקום שבו עצרת, אך כמובן שאין להפסיק בדיבור.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילת שמונה עשרה הפסק בתפילה

לא, אין להפסיק בפסוקי דזמרה לאמירת ויהי בנסוע ובריך שמיה.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה פסוקי דזמרה

עולה, מברך, אך לא קורא עם החזן.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה קריאת התורה

כשכהנים מברכים כן. באם אומרה הש"ץ לא.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה ברכת כהנים

מותר, כיון שברכת כהנים הינה מצוה.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה ברכת כהנים

ביום שאין גומרים את ההלל ואומרים 'חצי הלל', כגון ראש חודש מותר להפסיק כמו ב'פסוקי דזמרה', עונים על אמן על כל הברכות, קדושה מודים וברכו, ולא עונים על דברים שהם מנהג כברוך הוא וברוך שמו ואמן על ברכת כהנים שאומר הש"ץ.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ראש חודש הלל הפסק בתפילה

את האמנים של חצי קדיש יש לענות.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הנחת תפילין קדיש הפסק בתפילה

כן, בין ישתבח ליוצר ניתן להניח תפילין ולברך על ההנחה.

הרב מנחם מענדל הראל

רב בית כנסת חב"ד, דרום צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילין הנחת תפילין הפסק בתפילה

מותר לברך, וטוב לברך בין הפרקים (ולא באמצע מזמור).

הרב דניאל גראבסקי

דיין ומורה צדק, ירושלים וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה בית הכיסא

לא רק שמותר אלא חייבים ללכת למקום מוגן, אם אין צורך חיוני לדבר אין להפסיק בדיבור אלא ללכת בזריזות ולהמשיך את התפילה במרחב המוגן. במידה ויש ילדים שצריך לומר להם ללכת למרחב מוגן, מותר גם להפסיק בדיבור לצורך זה.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה פקוח נפש

מניחים ומברכים בין הפרקים, - בין יוצר המאורות לאהבת עולם או בין הבוחר בעמו ישראל לשמע -, ואחר פרשה ראשונה של קריאת שמע אפילו באמצע הפרק יעצור ויברך, ואת ברכת אשר יצר יש לברך אחר שמונה עשרה. יש לציין כי לכתחילה אם שייך יש להתאפק וללכת להתפנות אחר שמונה עשרה.

הרב מנחם מענדל הלפרין

הרב מנחם מענדל הלפרין // לדף הרב

תפילין ברכת התפילין הפסק בתפילה

בפרשה שניה מותר לצורך מצוה, בפרשה ראשונה אסור אף לצורך מצוה.

הרב שלמה יצחק פראנק

רב מרכז העיר עכו וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה קריאת שמע

גם בתפילין של רבינו תם צריך לסמוך את של יד לשל ראש כמה שאפשר ואסור לדבר, כיון שהפסוק חיברם לעשייה אחת.

הרב ישראל מעטוף

דיין ומגשר מוסמך // לדף הרב

תפילין תפילין ר"ת הפסק בתפילה

אמן על ברכה, קדושה, מודים, אמן יהא שמיה רבה ואמן על דאמירן בעלמא ואמרו אמן.

הרב דניאל לנאו

מורה צדק, קייב וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילין תפילין ר"ת הפסק בתפילה

לא.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תפילה פסוקי דזמרה הפסק בתפילה

בברכות ק"ש מפסיקים לקדושה אך לא אומרים את כל הנוסח של הקדושה, אלא רק את המשפטים: קדוש קדוש קדוש, ברוך כבוד וכו', ימלוך ה' וכו', ללא הוספת שאר הקטעים של שבת או של חול.

הרב יוסף יצחק זלמנוב

מורה צדק, צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קדושה הפסק בתפילה ברכות קריאת שמע

אין צורך להמתין לאחר ברכת 'אתה קדוש' אלא יכול לחזור להתפלל לאחר סיום הקדושה.

הרב משה קורנווייץ

רב קהילת חב"ד, רמת בית שמש ד', וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הפסק בתפילה תפילת שמונה עשרה קדושה

יש דעות הסוברות שלא יצא ידי חובה, ולכן לכתחילה אין לענות ברוך הוא וברוך שמו. בדיעבד אם כבר ענה ברוך הוא וברוך שמו, עליו להשתדל לשמוע שוב מאדם אחר, כיוון שאדמו"ר הזקן מסתפק אם יוצאים ידי חובה או לא, אך אינו יכול לברך בעצמו פעם נוספת משום ספק ברכה לבטלה.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת קידוש וסעודה הבדלה הפסק בתפילה

אמרו חכמים: "על ..של יד אומר ..להניח תפילין ..של ראש אומר ..על מצות תפילין". שכן, תפילין של יד ותפילין של ראש מעיקרן הינן שתי מצות שאינן מעכבות זו את זו; אך תקנו חכמים לסמוך הנחת תפילין של ראש לשל יד ושלא לדבר ביניהם, בכדי שתחול ברכת "להניח תפילין" גם לתפילין של ראש. על חומרת האיסור לדבר בין "של יד" ל"של ראש" ניתן ללמוד מהאמור בגמרא, שאזהרת "הכהן-המשוח" לפני היציאה למלחמת רשות, "איש הירא .. ישוב לביתו", הכוונה למי שירא מעבירות שבידו, כגון שדיבר בין הנחת תפילין של יד לשל ראש! אולם מי שדיבר ביניהם, יברך לפני הנחת תפילין של ראש, ונוסח הברכה היא "על מצוות תפילין".

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

הנחת תפילין ברכת התפילין הפסק בתפילה

אף שניתן לבקש צרכיו בשמע קולנו, אין להפסיק לענות בה כלל אף לא על דברים שבקדושה.

הרב פנחס קדיש

מורה-צדק ורב בית הכנסת, רחובות וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה תפילת שמונה עשרה הפסק בתפילה