שאלות ותשובות
47 תוצאות
-
האם מותר לצרף ממזר למנין?
-
מותר להוציא ספר תורה ולקרוא בו כשישנם פחות ממניין אנשים?
אין קוראים בתורה אם אין עשרה, אולם בישוב שאין בו מניין בדרך כלל, בכדי שלא תשכח חובת הקריאה - ניתן להוציא ספר תורה ולקרוא בו ללא ברכה ומבלי להעלות אנשים אלא אחד יקרא כל הקריאה.
לעמוד השאלה
מכון הלכה חב"ד
220 צפיות -
האם מותר להתחיל 'הודו', ולומר קדיש לפני התפילה, כשיש עשרה עונים אך עדיין אין שישה מתפללים?
אם יש עשרה אנשים, אפשר לומר קדיש. רק בשמונה עשרה צריך ששה מתפללים בשביל החזרה.
לעמוד השאלה302 צפיות -
מה עדיף, תפילה בציבור או בגוף נקי?
-
האם אפשר לצרף קראי כעשירי למנין?
-
שני חדרים צמודים ובכל חדר יש 9 אנשים, האם אדם שעומד באמצע (בין שני החדרים) יכול להשלים לשניהם מנין?
-
האם מותר לספור אנשים במספרים?
לא, כאשר סופרים למנין המנהג למנות באמירת הפסוק 'הושיעה את עמך' שיש בו עשר תיבות.
לעמוד השאלה244 צפיות -
האם שליח ציבור יכול להתפלל עם רמקול?
-
האם אדם שישן בבית כנסת מצטרף למנין?
-
האם חרש יכול להשלים מניין?
-
כמה עונים צריך בשביל לומר קדיש?
ראשית כל חייבים להיות נוכחים במקום עשרה גדולים, אך אין די בנוכחותם בלבד אלא צריך שמתוכם לפחות חמשה מהם יהיו יכולים לענות (ואינם בתפלת שמונה עשרה וכדומה), יש להדגיש שדין זה נאמר לגבי קדיש, אך בחזרת הש"ץ צריך שיהיו תשעה שיכולים לענות.
לעמוד השאלה1538 צפיות -
האם בשעת הדחק אפשר לצרף ילד בן שתים עשרה וחצי כעשירי למנין?
-
האם שיכור יכול להצטרף למנין?
אדם שהוא קצת שתוי מצטרף למנין, אך אדם שהוא שיכור כלוט בצורה שאינו יכול לדבר בפני המלך אין לו להתפלל ואינו מצטרף למנין.
לעמוד השאלה455 צפיות -
מי שמתפלל בעזרת נשים עם המנין, זה נחשב לו כתפילה בציבור?
-
האם מותר לצרף למנין יהודי המחלל שבת בפרהסיא?
מן הדין אינו מצטרף למנין וכפי שכותב אדמו"ר הזקן: 'מומר לחלל שבת בפרהסיא הוא כנכרי לכל דבריו', אך ראה באגרות קודש של הרבי שנשאל האם יכול להיות חזן בבית כנסת שמחללי שבת משלימים למנין ועונה על כך הרבי ' אין דעתי נוחה מדין קנאות שלא במקום המתאים לגמרי, ואומרים לאדם שיחטא חטא קל בשביל להציל חבירו מחטא חמור . . יש לצרף, עכ"פ בתור סניף: א. הדעות שחילול שבת בפרהסיא כאילו כו' הוא רק במלאכות מסוימות ובפני עשרה מישראל וכו' וכו', וכמצוין באחרונים לשו"ע יו"ד סי' ב' ס"ה. ב. אם לא הי' ממלא בקשות הנ"ל נחשב הי' בעיניהם לדחי' בשתי ידים וכו' ומעין חילול השם'.
לעמוד השאלה614 צפיות -
התחלנו קריאת-התורה במניין, ובאמצע ראשון יצא העשירי. המשכנו עד הסוף כולל העליות הבאות, קדיש ומפטיר. האם נהגנו כדין, האם יצאנו ידי חובת קריאת התורה והאם הילדים יצאו ידי חובת עשרת הדיברות?
היה אפשר להמשיך עד עליה חמישית ועד בכלל ולסיים עם קדיש ותו לא - בלי עליית המפטיר וקריאת ההפטרה ללא ברכות. על פי הנ״ל יצאתם ידי חובת הקריאה ועשרת הדיברות.
לעמוד השאלה
הרב מיכאל שלמה אבישיד
335 צפיות -
האם אילם יכול להשלים מנין? והאם אפשר להעלות אותו לתורה?
בנוגע למנין – אפשר, באם הוא שומע. ורק לחזרת הש״ץ יהיה בעיה, בגלל שצריך תשעה שומעים ועונים, אך לשאר חלקי התפילה אין שום בעיה. בנוגע לעליה לתורה - אין להעלותו. יש המקילין, אך לא כדאי להעלותו.
לעמוד השאלה
הרב מיכאל שלמה אבישיד
241 צפיות -
אם אין לי תפילין מה עדיף להתפלל במנין ואחר כך להניח תפילין או לחכות ולהתפלל לא במנין אבל עם תפילין?
-
אדם שנכנס לבית הכנסת לפני שהקהל סופרים ספירת העומר, ואין עוד מנין, האם יספור איתם בציבור, או יספור אחרי תפילתו ביחיד?
אם בא לבית הכנסת ומצא שהציבור כבר התפלל ערבית ועומד לפני הספירה - לא יספור עמהם, אלא יתפלל כדרכו ויספור את הספירה לאחר שמונה עשרה.
לעמוד השאלה
מכון הלכה חב"ד
142 צפיות -
האם תלמידים על הרצף האוטיסטי שאינם מצליחים להקפיד ולענות אמן על כל ברכה, מצטרפים למנין?
לחזרת הש"ץ לא ניתן. לקדיש וברכו, תלוי במצבו של כל אחד יש שהם חייבים במצוות וניתן לצרפם, ויש שהם בגדר מי שפטורים מן המצוות. וצריך לדון בכל מקרה לגופו.
לעמוד השאלה
הרב חיים פרוס
ילדים מיוחדים מנין3 צפיות -
בסעודת שבע ברכות חובה שיהיה מניין?
-
ישנו מנין שמתפללים בו ערבית לפני צאת הכוכבים, האם אפשר להתפלל במנין זה ולומר קריאת שמע אחר כך שוב?
זו מחלוקת קדומה מאוד כבר מימי הגאונים, ומובא שזה מחלוקת בין בני ארץ ישראל לבני בבל מה עדיף ב׳רוב עם׳ או קריאת שמע בזמנה, ורב האי גאון מכריע שעדיף קריאת שמע בזמנה מתפילה במניין. וכן נראה קצת גם מדברי אדמו"ר הזקן שמכריע שתפילה בזמנה עדיפה על תפילה במנין כדברי הרב האי גאון. בנוסף למחלוקת העקרונית דלעיל, לעניין תפילת ערבית הצמח צדק כותב בפירוש שקריאת שמע בזמנה ותפילה בזמנה עדיפים על תפלה במניין, ולכן מסיק לדינא כי ׳אין להתפלל עמהם׳.
לעמוד השאלה1521 צפיות -
היו עשרה אנשים בחזרת הש"ץ, יצאו שניים האם אפשר להגיד קדיש שלם אחרי ובא לציון?
כאשר יצאו חלק מהמתפללים לפני הקדיש, יכולים לומר את הקדיש שלם שאחר ובא לציון, אך בתנאי שנשארו רוב המנין (שישה אנשים) בבית הכנסת.
לעמוד השאלה448 צפיות -
התפללנו במניין ולפני אמירת קדיש תתקבל יצא העשירי, מה הדין?
-
האם בפדיון הבן צריך שיהיו מניין אנשים?
לכתחילה כן, ולכן עושים סעודה לפרסם את המצוה. אבל אינו מעכב את המצוה ואין לדחות ליום אחר בגין כך, וכפסק אדמו"ר הזקן בסידורו שלאחר שעברו ל' יום ולא עשה פדיון, עובר כל יום על מצות עשה.
לעמוד השאלה653 צפיות -
התפללנו מנחה ובאמצע אמירת תחנון יצא העשירי מבית הכנסת, מותר לומר את הקדיש?
-
הגעתי לתפילה בציבור כשהגיעו להלל. האם אני צריך להתפלל על הסדר והלל לומר ביחיד או עדיף לומר מיד הלל עם הציבור ואז להתחיל שחרית?
-
יהודי שאינו מהול, האם יכול להשלים מנין?
-
אדם שהגיע בתפילתו עד ל"איזהו מקומן" ואח"כ לומד חסידות, והמנין כבר התחיל, והם אוחזים ב"אבינו מלכנו" האם יכול לומר איתם או שיגיד רק כשהוא יגיע לשם. וכן במקרה שאדם אוחז ב"א-ל ארך אפיים", והציבור כבר אומרים י''ג מידות- האם נכון שידלג לומר איתם י''ג מידות או לא?
בנוגע לי''ג מידות הרחמים חובה לומר עם הציבור, כאשר אוחזים במקום שאפשר להפסיק. אבינו מלכנו אין חובה לומר עם הציבור אם אתה רוצה זה מותר ואח''כ תאמר שוב בסדר התפלה שלך.
לעמוד השאלה
הרב משה קורנווייץ
282 צפיות -
היינו עשרה בתחילת תפילת לחש ואחד יצא אחרי שהתחלנו אך לפני חזרת הש"ץ, האם אפשר לעשות חזרת הש"ץ בתשעה במקרה זה?
לא, אין להתחיל חזרת הש"ץ אם אין תשעה עונים (שיהיו עשרה יחד עם הש"ץ), אלא שאם כבר התחילו חזרת הש"ץ ואז יצא - אפשר להמשיך את החזרה.
לעמוד השאלה491 צפיות -
שישה שהתפללו והצטרפו אליהם ארבעה למניין, בזמן תפילת הלחש העשירי יצא וחזר לחזרת הש"ץ, האם ניתן לעשות חזרת הש"ץ?
אם בזמן התחלת תפילת הלחש ובזמן החזרה היו 10, אין שום בעיה, כאשר גם בתחילת תפילת הלחש לא היו עשרה ישנם רבנים האומרים שלא לעשות, אך (ע"פ הנראה משו"ע אדה"ז) גם במקרה כזה ניתן לעשות.
לעמוד השאלה626 צפיות -
ששה אנשים שמתפללים ואוחזים לפני חזרת הש"ץ, ויש עוד כמה אנשים בבית הכנסת שעסוקים ולא מתכננים לענות, האם אפשר להתחיל חזרת הש"ץ?
-
כשאני מתפלל ביחיד האם אני יכול לומר קדיש וברכו כשיש עשרה עונים?
-
התחלנו תפילת שמונה עשרה, ולא שמנו לב שהיו רק תשעה אנשים, האם מותר לעשות חזרת הש"ץ?
יש בזה מחלוקת רצינית בין הפוסקים אם צריך ששה מתפללים יחד בצירוף עוד ארבעה שהיו בזמן תפילת לחש, או שמספיק ששה מתפללים בלבד בלא צירוף ארבעה בעת תפילת לחש. אך למעשה אפשר לעשות חזרת הש״ץ. כמובן רק באם יש כעת תשעה עונים.
לעמוד השאלה533 צפיות -
כאשר יצא העשירי באמצע חזרת הש"ץ, האם הש"ץ יכול להמשיך את התפילה?
כאשר התחילו את חזרת הש"ץ במנין אף שכעת נשארו רק תשעה אנשים, מסיימים את כל חזרת הש"ץ וחצי קדיש שאחר התחנון ואף אומרים קדיש תתקבל שאחר ובא לציון, כמובן שיש איסור לצאת במצב כזה מבית הכנסת.
לעמוד השאלה553 צפיות -
יש לי תור לבדיקה רפואית דחופה בשעה מוקדמת בבוקר, האם עדיף להתפלל ללא מניין בנסיעה לפני הבדיקה, או שאתפלל במניין אחרי הבדיקה?
-
האם יש עניין מיוחד לומר הלל של ראש חודש במנין?
כותב אדמו"ר הזקן: ״ומצוה מן המובחר לקרותו (את ההלל) עם הציבור מיד אחר תפילת שחרית כדי שיענה עמהם הודו ואנא אחר הש"ץ״ ואף שנאמר לגבי יום טוב, אך מטעם זה משמע שאין חילוק בין הלל של חג ובין הלל של ראש חודש.
לעמוד השאלה709 צפיות -
שליח ציבור שהוא חיוב, ומתפלל במנין לא חב"די ואינם אומרים תהילים אחר התפילה, האם יכול לומר קדיש אחר אמירת התהילים שאומר בעצמו לבד?
ניתן לומר את הקדיש גם אם רק הוא אמר את התהילים ולא כל הציבור. אך כמובן בדרכי נועם, ובהתחשב עם תנאי וכללי המקום.
לעמוד השאלה
הרב דניאל גראבסקי
501 צפיות -
האם בברית מילה חובה שיהיה מניין?
-
מי שלא עשה התרת נדרים לפני ראש השנה האם יכול לעשות בעשרת ימי תשובה והאם צריך מניין?
-
האם עדיף להתפלל תפילת שחרית ללא מנין לפני חצות או להתפלל במנין לאחר חצות?
יש להתפלל לפני חצות אף ביחיד, ובפרט שיצירת מניין שיתפלל לכתחילה אחר חצות - היא בעייתית ביותר.
לעמוד השאלה1499 צפיות -
האם אפשר לערוך מנין מיוחד רק עבור קריאת עשרת הדברות?
אפשר לעשות מנין נוסף רק במידה וישנם לפחות שישה אנשים למעלה מגיל מצוות שלא שמעו קריאת התורה, ועוד ארבעה אנשים שנוכחים במקום ועונים על הברכות. וצריכים להיות נוכחים במקום עד אחר סיום ברכות ההפטרה.
לעמוד השאלה
מכון הלכה חב"ד
613 צפיות -
האם לפתיחת הארון קודש חייבים שיהיה מנין? והאם הדין הזה גם למי שאומר סליחות ביחיד? (למשל: לפתיחת שמע קולנו)
-
האם עדיף להתפלל מנחה ביחיד לפני שקיעה או במנין אחרי שקיעה?
-
כאשר התחילו לומר סליחות ובאמצע הסליחות יצאו מתפללים ולא נשאר מנין, אומרים קדיש בסוף הסליחות?
אם יצאו חלק מן המתפללים, אך נשארו ששה מתפללים בבית הכנסת - ניתן לומר עדיין קדיש תתקבל.
לעמוד השאלה
מכון הלכה חב"ד
263 צפיות -
כאשר יש שמונה עונים, ועוד אחד שמתחיל שמונה עשרה ביחד עם הש"ץ, מותר להתחיל חזרת הש"ץ?
אף שרבים מהפוסקים מתירים באופן זה, מדברי אדמוה"ז עולה שצריך תשעה שיכוונו לברכות ויענו "אמן" בפועל ממש.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
410 צפיות -
האם מותר לצאת מבית הכנסת באמצע חזרת הש"ץ?
אם אתה עשירי בביהכנ"ס, אסור לצאת, ונאמרו על כך דברים חריפים, וכך גם לגבי אמצע קדיש, קריה"ת ושאר דברים שמחייבים עשרה. כמו"כ אם יש עוד מתפללים, והם אוחזים במקום שאסור להם לענות, ויש בדיוק 9 עונים, ואתה אחד מהם, אסור לצאת. למרות שבשני המקרים ימשיך בחזרת הש"ץ.
לעמוד השאלה
הרב אורי ליפש
549 צפיות
